“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话是明代哲学家王阳明先生晚年对其心学思想的高度概括，人称“四句教”。
王阳明说，人人心中皆有良知。人心存良知，便能明是非，辨善恶，识好歹，知良莠。王阳明也常以明镜喻心体，一切好坏、是非、善恶、美丑、对错，人心如明镜一样，一照便之。
人有良知，便有了“分别心”，知道什么是好的、什么是坏的，知道什么是“比较好的一面”、什么是“比较坏的一面”。“良知所至，我心光明。”这首诗，便是一首“光明”之诗，通透、明净、澄澈。
整首诗舒展、缓慢，沉痛又淡然。秋天用于建造的木头，飘过寺院和白塔的云彩，草原上带到的骑手，亮在命里的灯，遇在世上的人，诗人心如明镜，映照着这些微小而又美好的事物。因“光明心”生“智慧眼”，以“心眼”观之，诗人看世间之物，总能看出那些“比较好的一面”、“光明的一面”。
那是一种大彻大悟后的观察和体悟。这些“比较好的一面”，莫不是积极的，向善的，对这个世界有所增益的。马丁·路德曾说：“即使明天是世界末日，我依然要种下一棵苹果树。”我们所做的事、所行的善，即使微不足道，但因为那是好的，我们也要坚持做下去。即使于事无补，但求无愧于心。这便是“凭良心做事”，这便是“致良知”。
张子选有一首诗《牧羊姑娘》，曾被改编为《怎么办》，传唱一时。这两首诗相互对照，颇有些依偎。“怎么办？知道你在牧羊，不知道你在那座山上。怎么办？知道你在世上，不知道你在哪条路上。”人生在世，总会有疑惑、困苦、犹豫、痴迷、执着。很多时候，对于人生的选择，好、坏没有定论，“如人饮水，冷暖自知”，人生甘苦、荣辱、成败，都需要自己去经历、感受，体悟，别人替代不了。万般皆苦，唯有自渡。那种困苦、无奈、惋惜，在这首《比较好的一面》中，都得到了化解、谅解和抚慰：“有些岁月知道众生里有你，比一个人独撑着时间的分量好。”
这首《比较好的一面》，同样也被蒋明改编成歌曲，感兴趣的朋友可以找来一听。蒋明的歌唱，近乎吟诵，简淡，内敛，沉痛，字字敲人心扉，但却又温暖、舒缓、适意，有一种与人生、岁月谅解后的释然。人生种种艰辛尝遍后，终于看清了那些人世中“比较好的一面”，莫不是简单、向善、光明的。
世间万物，是非、好坏，人心自有判断，来说说你眼中那些“比较好的一面”。
荐诗 / 李小建
王阳明说，人人心中皆有良知。人心存良知，便能明是非，辨善恶，识好歹，知良莠。王阳明也常以明镜喻心体，一切好坏、是非、善恶、美丑、对错，人心如明镜一样，一照便之。
人有良知，便有了“分别心”，知道什么是好的、什么是坏的，知道什么是“比较好的一面”、什么是“比较坏的一面”。“良知所至，我心光明。”这首诗，便是一首“光明”之诗，通透、明净、澄澈。
整首诗舒展、缓慢，沉痛又淡然。秋天用于建造的木头，飘过寺院和白塔的云彩，草原上带到的骑手，亮在命里的灯，遇在世上的人，诗人心如明镜，映照着这些微小而又美好的事物。因“光明心”生“智慧眼”，以“心眼”观之，诗人看世间之物，总能看出那些“比较好的一面”、“光明的一面”。
那是一种大彻大悟后的观察和体悟。这些“比较好的一面”，莫不是积极的，向善的，对这个世界有所增益的。马丁·路德曾说：“即使明天是世界末日，我依然要种下一棵苹果树。”我们所做的事、所行的善，即使微不足道，但因为那是好的，我们也要坚持做下去。即使于事无补，但求无愧于心。这便是“凭良心做事”，这便是“致良知”。
张子选有一首诗《牧羊姑娘》，曾被改编为《怎么办》，传唱一时。这两首诗相互对照，颇有些依偎。“怎么办？知道你在牧羊，不知道你在那座山上。怎么办？知道你在世上，不知道你在哪条路上。”人生在世，总会有疑惑、困苦、犹豫、痴迷、执着。很多时候，对于人生的选择，好、坏没有定论，“如人饮水，冷暖自知”，人生甘苦、荣辱、成败，都需要自己去经历、感受，体悟，别人替代不了。万般皆苦，唯有自渡。那种困苦、无奈、惋惜，在这首《比较好的一面》中，都得到了化解、谅解和抚慰：“有些岁月知道众生里有你，比一个人独撑着时间的分量好。”
这首《比较好的一面》，同样也被蒋明改编成歌曲，感兴趣的朋友可以找来一听。蒋明的歌唱，近乎吟诵，简淡，内敛，沉痛，字字敲人心扉，但却又温暖、舒缓、适意，有一种与人生、岁月谅解后的释然。人生种种艰辛尝遍后，终于看清了那些人世中“比较好的一面”，莫不是简单、向善、光明的。
世间万物，是非、好坏，人心自有判断，来说说你眼中那些“比较好的一面”。
荐诗 / 李小建
一个人多行善事，为何还会灾祸连连?这个故事告诉你的答案!
明朝嘉靖年间，江西有一人姓俞名都，字良臣。读私塾时他与十多个人创办了一个叫文昌社的社团，发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过等善行，而且他坚持这样的行为已经有很多年了。尽管如此他却参加了七次乡试都名落孙山。
俞都的妻子生有五男四女，四个儿子都早早就夭折了，仅留一男。其子甚为聪慧，左足底有双痣，夫妇俩视其为珍宝，极为喜愛。但儿子六岁那年在玩耍时走失，从此杳无踪迹。四个女儿也死了三个，仅剩一个。妻子因为孩子早夭失踪常常哭泣，最终导致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日急。闲来常常自己反省，想自己并无大过，不知为何惨遭天罚。
四十岁后，每年腊月将终新年将到之际，总要书写疏文焚烧，祈祷灶神能够上传其情。这样过了七年之久，没有任何应验。在四十七岁那一年的除夕之夜，家徒四壁，自与盲妻小女相对而坐。忽然听到门外有叩门之声，俞都手拿蜡烛起身开门，门外有一位头戴方巾衣着皂服，头发半苍的老人。
進门作揖问安后，老人就座，自称姓张，从远方而来。听说俞都家举家愁叹，特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人，招待礼节极为恭敬。彼此言语之间，俞都说起自己平生读书行善，但是至今却功名不就，子女夭散、衣食不济之事，并给来者背诵了自己历年写给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说：“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重，专门追求虚名，所谓疏文也是满纸抱怨的期望，亵渎了玉帝，恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小，回复老人道：“我听说冥冥之中，善恶必录，丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事，并且谨慎奉行，怎么可以说是专务虚名哪？”
张姓老人说，那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物，擦拭桌椅，还因纸有污损就去焚烧；君之所谓“放生”也是表面文章，家中庖厨不绝虾蟹；至于“口过”，更是无法记统。君之语言敏妙，讪谤嘲讽，舌锋所及，怒触鬼神不知有多少；“邪淫”之事虽没做下，但是君见人家美貌子女，心摇难遣，只是无邪缘相成而已！而君却以妄为真、以简自居。发誓要做的善事，尚且如此，其他就更不用说了！你连年所焚烧的疏文，已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶，但是多年并无一实际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝，抬高自己贬低别人、忆往期来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及，还祈求什么福报啊？
俞都听后，惊恐慌悚，伏地流涕，说：“君既通幽冥之事，一定是神，愿您施予救度！”
张姓老人说：“君信神信佛根基不深，行善之事不能持久。所以平生善言善行，都是敷衍了事；而满腔意恶，妄念四起，起伏缠绵，不绝于心倒是真切。如此还期望福报，就象种荆棘而期嘉禾，荒谬之极。希望君日后能弃贪、摒淫、制妒，除各种妄念；不图名报，不论大小，不分难易，量力行事，持之有恒，久久行之，自有不测效验。你家对我甚见虔洁，所以特意以此意报君。”说完后進入内室，到达灶下忽然不见。俞都悟到适才之老人即是司命之灶神，随后焚香叩谢。
第二天大年初一，俞都祈祷天地誓改前非，力行善事，自号净意道人，立志祛除各种妄念。从此一言一行、一思一念，都如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物之事，不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继，都躬身親行，事成而止。常常用因果报应之说，逢人化导。敦勤谦忍，日奉月行。
慢慢到了动则万善相随、静则一念不起的境界。
这样过了三年，俞都五十岁了，正好是明万历二年。朝廷宰相张居正准备给自己的儿子选择老师，众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德，让其在国学授业。万历四年丙子，赴京应试登科，次年中進士。
一日，俞都拜访大内太监杨公，杨叫养子五人出拜。其中一子，年龄十六，俞都对其面貌有相识之感，于是便问其籍贯。少年说：“我是江右人，小时误入粮船，从家中走失。现在依稀记的姓氏闾里。”俞都惊讶之余，叫其脱去左足之鞋，脚底双痣还在。俞都大声说：“原来是我的儿子啊！”
太监杨公也极为惊愕，别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告诉妻子。妻子抚子大恸，血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣，手捧母面舌舐其目，其母即双眼复明。俞都也是悲喜交集，不愿为官，上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品德道义，也厚赠俞都，遂其所愿。
俞都归乡居住后，更加勉力为善。其儿子娶妻后，连生七子都养育成人，继承了俞都的耕读传统。俞都更是书写了親遇灶神、改过行善之事，训育子孙。享年八十有八而终。时人都说一切都是俞都躬行善事，天之回报的结果。——事据清代史玉函所编《德育古鉴》
明朝嘉靖年间，江西有一人姓俞名都，字良臣。读私塾时他与十多个人创办了一个叫文昌社的社团，发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过等善行，而且他坚持这样的行为已经有很多年了。尽管如此他却参加了七次乡试都名落孙山。
俞都的妻子生有五男四女，四个儿子都早早就夭折了，仅留一男。其子甚为聪慧，左足底有双痣，夫妇俩视其为珍宝，极为喜愛。但儿子六岁那年在玩耍时走失，从此杳无踪迹。四个女儿也死了三个，仅剩一个。妻子因为孩子早夭失踪常常哭泣，最终导致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日急。闲来常常自己反省，想自己并无大过，不知为何惨遭天罚。
四十岁后，每年腊月将终新年将到之际，总要书写疏文焚烧，祈祷灶神能够上传其情。这样过了七年之久，没有任何应验。在四十七岁那一年的除夕之夜，家徒四壁，自与盲妻小女相对而坐。忽然听到门外有叩门之声，俞都手拿蜡烛起身开门，门外有一位头戴方巾衣着皂服，头发半苍的老人。
進门作揖问安后，老人就座，自称姓张，从远方而来。听说俞都家举家愁叹，特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人，招待礼节极为恭敬。彼此言语之间，俞都说起自己平生读书行善，但是至今却功名不就，子女夭散、衣食不济之事，并给来者背诵了自己历年写给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说：“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重，专门追求虚名，所谓疏文也是满纸抱怨的期望，亵渎了玉帝，恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小，回复老人道：“我听说冥冥之中，善恶必录，丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事，并且谨慎奉行，怎么可以说是专务虚名哪？”
张姓老人说，那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物，擦拭桌椅，还因纸有污损就去焚烧；君之所谓“放生”也是表面文章，家中庖厨不绝虾蟹；至于“口过”，更是无法记统。君之语言敏妙，讪谤嘲讽，舌锋所及，怒触鬼神不知有多少；“邪淫”之事虽没做下，但是君见人家美貌子女，心摇难遣，只是无邪缘相成而已！而君却以妄为真、以简自居。发誓要做的善事，尚且如此，其他就更不用说了！你连年所焚烧的疏文，已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶，但是多年并无一实际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝，抬高自己贬低别人、忆往期来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及，还祈求什么福报啊？
俞都听后，惊恐慌悚，伏地流涕，说：“君既通幽冥之事，一定是神，愿您施予救度！”
张姓老人说：“君信神信佛根基不深，行善之事不能持久。所以平生善言善行，都是敷衍了事；而满腔意恶，妄念四起，起伏缠绵，不绝于心倒是真切。如此还期望福报，就象种荆棘而期嘉禾，荒谬之极。希望君日后能弃贪、摒淫、制妒，除各种妄念；不图名报，不论大小，不分难易，量力行事，持之有恒，久久行之，自有不测效验。你家对我甚见虔洁，所以特意以此意报君。”说完后進入内室，到达灶下忽然不见。俞都悟到适才之老人即是司命之灶神，随后焚香叩谢。
第二天大年初一，俞都祈祷天地誓改前非，力行善事，自号净意道人，立志祛除各种妄念。从此一言一行、一思一念，都如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物之事，不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继，都躬身親行，事成而止。常常用因果报应之说，逢人化导。敦勤谦忍，日奉月行。
慢慢到了动则万善相随、静则一念不起的境界。
这样过了三年，俞都五十岁了，正好是明万历二年。朝廷宰相张居正准备给自己的儿子选择老师，众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德，让其在国学授业。万历四年丙子，赴京应试登科，次年中進士。
一日，俞都拜访大内太监杨公，杨叫养子五人出拜。其中一子，年龄十六，俞都对其面貌有相识之感，于是便问其籍贯。少年说：“我是江右人，小时误入粮船，从家中走失。现在依稀记的姓氏闾里。”俞都惊讶之余，叫其脱去左足之鞋，脚底双痣还在。俞都大声说：“原来是我的儿子啊！”
太监杨公也极为惊愕，别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告诉妻子。妻子抚子大恸，血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣，手捧母面舌舐其目，其母即双眼复明。俞都也是悲喜交集，不愿为官，上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品德道义，也厚赠俞都，遂其所愿。
俞都归乡居住后，更加勉力为善。其儿子娶妻后，连生七子都养育成人，继承了俞都的耕读传统。俞都更是书写了親遇灶神、改过行善之事，训育子孙。享年八十有八而终。时人都说一切都是俞都躬行善事，天之回报的结果。——事据清代史玉函所编《德育古鉴》
秋有韵，石不言
《大浪淘石》总第84期 刊头题字：袁赤
编者按：
本期我们的舞台将交给来自西安的西北老客康平老师进行倾情演绎！！！
康平老师，文坛一木，石界老客，双栖名家！能够为《大浪淘石》站台，我谨代表《大浪淘石》编委会表示热烈的欢迎和由衷的感谢！
同时，盛邀文艺界和石界各路名家高手和热爱于赏石文化事业的各界人士来到《大浪淘石》同台交流切磋！
秋有韵，石不言………
原创：西北老客(陕西.西安)
赏石，顷刻间，仿佛顿悟到了一些东西，说白了，赏石就是这么简单：想看了，立于它面前细细端详，释然，离开。半个时辰，抑或半天一天，又想看了，可随自己安排，再来………
人生，看起来繁杂的一切，又何尝不是这样简单呢！有些事，何必纠结于心；有些人，何必纠缠不清。很多时
候看淡一些，看轻一些。世事原本可以像赏石、品茶一样，不过淡定、不过释怀、不过拿起、不过放下………
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
赏石修心，当以净心为要；赏石修为，当以无我为基。过去的事，过去的心，铭记也是烦恼；现在的事，现在的心，随缘不随遇；未来的事，未的来心，劳心未必有成。
一个人拥有自己的赏石空间那是独处。独处，是一种静美，也是人生的一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。
心灵有家，生命才会有路。学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。
人生最最宝贵的是拥有一颗平常心：远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑。
当尘埃落定、喧嚣归于平静时，我们才会真正的懂得，放弃也是一种选择，失去也是一种收获。执着于某一事、某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一些，心无挂碍，就会无所畏惧。
林语堂先生曾经说过：中国人之玩物品格全表现在“情趣”二字上，于是他对李渔的《闲情偶寄》推崇不已。李渔曾在庭前养了两株树，结果遭洪水之害而毙命，李渔并未弃之，而是剪裁枯枝巧置于窗上，就此，发明出了“梅窗”。无用之物，因情趣而生辉，这便是古人所主张的无情之物，变有情韵之趣：一拳石景，附一片苔癣；一尺石山，栽一菖蒲，这些辅助之物须谦和守拙不可喧宾夺主。而，茶艺、字画、绿植、盘香正合此道。一次赏石的邂逅，自有人会记住这石的坦然与坚毅；茶的浓厚和芳香………所以，赏石你得要拜它。拜之中，陷入冥想，即禅定。而且，观石绝不能喧哗，哪怕一个人赏石也不能出声喘息。你不安静，石就不会理你，你只是观到物体的形式而已，不会明白通透的道理。你想想：物以类聚，人以群分，这个世界，分明是非黑即白在作祟。赏石入心，内察则矣。
作者简介：
康平，作家，西安市人。笔名一木，阿康；网名：西北老客。平日喜欢读书、写作、赏石、品茶、摄影。诗歌、散文、小说、游记散见各地纸刊、微创。著有《白马王子》《抛哇》《乡村，有我的思念》《我的2017》等诗集以及《绿叶》《心岸》散文集。系陕西省作家协会第一期中青年作家创作研讨班学员。陕西奇石商会常务理事兼付秘书长；原西安观赏石协会常务副会长兼秘书长；西安茶人《茁木》沙龙鉴评委员会评委。#观赏石##长江石##雨花石##玉石##收藏家##奇石文章##奇石收藏##奇石推广##奇石##作家#
《大浪淘石》总第84期 刊头题字：袁赤
编者按：
本期我们的舞台将交给来自西安的西北老客康平老师进行倾情演绎！！！
康平老师，文坛一木，石界老客，双栖名家！能够为《大浪淘石》站台，我谨代表《大浪淘石》编委会表示热烈的欢迎和由衷的感谢！
同时，盛邀文艺界和石界各路名家高手和热爱于赏石文化事业的各界人士来到《大浪淘石》同台交流切磋！
秋有韵，石不言………
原创：西北老客(陕西.西安)
赏石，顷刻间，仿佛顿悟到了一些东西，说白了，赏石就是这么简单：想看了，立于它面前细细端详，释然，离开。半个时辰，抑或半天一天，又想看了，可随自己安排，再来………
人生，看起来繁杂的一切，又何尝不是这样简单呢！有些事，何必纠结于心；有些人，何必纠缠不清。很多时
候看淡一些，看轻一些。世事原本可以像赏石、品茶一样，不过淡定、不过释怀、不过拿起、不过放下………
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
赏石修心，当以净心为要；赏石修为，当以无我为基。过去的事，过去的心，铭记也是烦恼；现在的事，现在的心，随缘不随遇；未来的事，未的来心，劳心未必有成。
一个人拥有自己的赏石空间那是独处。独处，是一种静美，也是人生的一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。
心灵有家，生命才会有路。学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。
人生最最宝贵的是拥有一颗平常心：远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑。
当尘埃落定、喧嚣归于平静时，我们才会真正的懂得，放弃也是一种选择，失去也是一种收获。执着于某一事、某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一些，心无挂碍，就会无所畏惧。
林语堂先生曾经说过：中国人之玩物品格全表现在“情趣”二字上，于是他对李渔的《闲情偶寄》推崇不已。李渔曾在庭前养了两株树，结果遭洪水之害而毙命，李渔并未弃之，而是剪裁枯枝巧置于窗上，就此，发明出了“梅窗”。无用之物，因情趣而生辉，这便是古人所主张的无情之物，变有情韵之趣：一拳石景，附一片苔癣；一尺石山，栽一菖蒲，这些辅助之物须谦和守拙不可喧宾夺主。而，茶艺、字画、绿植、盘香正合此道。一次赏石的邂逅，自有人会记住这石的坦然与坚毅；茶的浓厚和芳香………所以，赏石你得要拜它。拜之中，陷入冥想，即禅定。而且，观石绝不能喧哗，哪怕一个人赏石也不能出声喘息。你不安静，石就不会理你，你只是观到物体的形式而已，不会明白通透的道理。你想想：物以类聚，人以群分，这个世界，分明是非黑即白在作祟。赏石入心，内察则矣。
作者简介：
康平，作家，西安市人。笔名一木，阿康；网名：西北老客。平日喜欢读书、写作、赏石、品茶、摄影。诗歌、散文、小说、游记散见各地纸刊、微创。著有《白马王子》《抛哇》《乡村，有我的思念》《我的2017》等诗集以及《绿叶》《心岸》散文集。系陕西省作家协会第一期中青年作家创作研讨班学员。陕西奇石商会常务理事兼付秘书长；原西安观赏石协会常务副会长兼秘书长；西安茶人《茁木》沙龙鉴评委员会评委。#观赏石##长江石##雨花石##玉石##收藏家##奇石文章##奇石收藏##奇石推广##奇石##作家#
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