修行人的二十种病气：一、怯弱气认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而

首页发布

修行人的二十种病气：
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。
三、出头气利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。
四、神秘气
心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见，不明事理，终日随队打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法，却全以世俗眼光看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
十、急进气
急功近利，过分执着用功，反使身心不平衡。应放下求得之心，而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转。应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安。应安心于法，一往直前，总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行。应放下计较，平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动，随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡欲，造成麻烦。应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类 https://t.cn/AinF5bh7

༄༅།།ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།།

【光明佛母修持仪轨】

༄༅།།གང་གི་མཚན་ཙམ་འཛིན་ཅིང་དྲན་པས་ཀྱང་།།

康剋灿赞增禁禅呗降    孰之名号仅持或忆念

འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང་།།

吉巴衮勒柔渡玖切禁    即从一切怖畏作救护

དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་ཉེ་བར་མཆོག་སྩོལ་མ།།

赤米叠钦尼哇丘最玛    且复赐予无垢大安乐

ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

拉姆奥赛见啦香擦啰    摩利支天女前恭敬礼

ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱེེ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།

嗡  玛日以  即亚以芒丝瓦哈

ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ།如是尽力持诵

རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཤར་མ།།

给衮赤勒拉姆咕夏玛    一切胜者事业天女身

བཅོམ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་ནུས་མཐུ་ཡིས།།

炯颠奥赛见美钕突耶    现者世尊摩利支威力

མི་ཁ་བྲ་མཆུ་འཐབ་རྩོད་འཁྲུག་ལོང་བཟློག།

米咔查邱透最除龙朵    回遮流言口舌诤战乱

ནད་ཡམས་དལ་ཡམས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་བཟློག།

內央贴央咋洽琼衮朵    回遮瘟疫慢疫敌盗贼

མདོར་ན་མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག།

脱呐米吞给俺帕切朵    总之回遮违恶缘中断

འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།།

堆呗脱衮珠呗赤列最    成办欲求悉成之事业

ཁེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས།།

剋拉对禁随哇都貝推    祈由称赞启请于尊力

བདག་སོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར།།

達梭康突內貝薩邱素    我等任住何处于彼方

ནད་དང་དབུལ་ཕོངས་འཐབ་རྩོད་ཞི་བ་དང་།།

內倘吾朋透最息哇倘    疾病贫穷斗诤皆息灭

ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།།

卻倘札希佩哇則度梭    法与吉祥悉令得增长

译跋：妙音胜慧（Sherab Chen）恭敬由藏译汉，美国俄亥俄州希利亚德市，2016年11月23日（藏历九月廿五日）。翻译中疑难之处就教与赛仓仁波切和哈尔哇仁波切而作抉择。译文亦得到安多普华杰先生审读。特此致谢 https://t.cn/RO7E6ns