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魔王已经钻到了佛门来!如何分辨佛教里的魔子魔孙?(宣化上人)
宣化上人 宣化上人全集
魔王和佛斗法,佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说:“我现在没有办法胜过你,可是等将来,你的弟子定力不够,知见不正的时候,我就钻到你的门里来,穿你的衣服,吃你的饭,然后在你的饭锅中,拉屎撒尿,看你怎么办?”
释迦牟尼佛黯然地说:“那我就没有办法了。”
现在居然有出家人,公开地说《阿弥陀经》是假的,他的理由是“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”没有根据可考证,是哪位地方官所测量的?也许比十万亿国土多一点,也或许少一点,哪有恰好是十万亿国土呢?这种谬论多愚痴,令人可笑!
最近又有一个出家人,他对大家宣布《楞严经》是伪造的,不可相信。他根据“时波斯匿王,为其父王,讳日营斋,请佛宫掖,自迎如来,广设珍馐。”这段经文,认为这不合乎当时印度的风俗,因为印度是不讲孝道的。
因之他断言《楞严经》是伪造的,而非佛所说的经典。这是毁经谤佛的行为,其果报也是不堪设想的。他的思想太幼稚了!居心何在,可想而知!
在《法灭尽经》上说:“将来到末法时代,最先灭的经典,就是《楞严经》。”因为《楞严经》是正法时代的代表者,若无《楞严经》,就没有正法。
现在有许多山妖水怪,主张《楞严经》不是佛说的,要大家不要相信。若是不信《楞严经》,则其他经典均可一笔勾销,都可以不相信了。为什么?因为没有根据嘛!所以魔王的心肠真是太毒辣了!
就是因为《楞严经》说得太真了,而他不能守四种清净明诲,不能修二十五圣圆通法门,更不敢看五十种阴魔的境界。
为了怕原形毕露,令人晓得他的真面目,因此就要想法毁灭《楞严经》。这个毁灭,不是烧经,而是从众生的心中毁灭它;令大众对《楞严经》失去信心。
世上的事,就是这样微妙,真的很少人认识。好像卖假药的生意,非常兴隆;但卖真药的反而没有生意。
为什么?因为没有人真正认识它的价值。所以说真的往往没有人认识,假的却令人迷醉,这是很容易明白的道理。
现在是末法时代,真正修持佛法的法师,有许多人毁谤他、不相信他。可是假的法师,因为讲法很热闹,倒有很多人去听法,讲堂拥挤不堪,好像挤沙丁鱼似的,挤得喘不过气来。
又竟然有出家人,提倡不吃斋的口号,他对大家说:“凡是吃斋的人都有贪心;不吃斋的人,才没有贪心。”
这种理论,真是滑天下之大稽,瞎人之眼目,令人糊涂。糊涂来,糊涂去;糊涂到地狱去,永远出不来了。
所以学佛法,要有择法眼,才能明是非辨善恶。否则,无异于盲人摸象,摸不出真正的道理。
只是人云亦云,随声附和,人家说大象是墙,也跟着说是墙;人家说大象是柱子,也跟着说是柱子。究竟大象是什么样子?就不知道了!
我们学佛法,要懂得道理,不可盲从,这一点要特别注意!
如何分辨佛教里的魔子魔孙?
台湾 一九八八年十月二十九日
护国息灾观音大悲法会
各位善知识:
在今天的佛教里边可以说是鱼目混珠,龙蛇混杂。为什么呢?就因为当初魔王见到世尊成佛,他用种种的魔术来扰乱释迦牟尼佛,可是没有法子摇动佛的定力。
魔王无法可施,就说:「今天我虽然奈何不了你,可是将来到你佛法将要灭的时候,我会使令我的眷属魔子魔孙,都混到你佛教里边来。我吃你佛教的饭,穿佛教的衣服,可是我要向你饭锅里大小便,来把佛教破坏得体无完肤。」
佛听见魔王波旬发这种的恶誓毒愿,就忍耐不住了,所以忧虑末法时代魔强法弱,很多的道场里边都有魔王的眷属,名义上是做佛事,实际上是在那儿捣乱佛教。
由这看来,在今天的佛教里边,他口里也说佛教的话,可是身上不行佛教的事。令一般正信的佛教徒信心就动摇了,也因为没有择法眼,就认不出哪个是佛的弟子?哪个是魔的弟子?
我现在教你们一个择法眼,你们就能分辨出来佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的;魔的眷属是毁坏佛的戒律,不遵守佛的制度。
佛的制度是什么?佛的制度是叫人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语;不要因为自己的利益而打妄语去骗人。
凡是打妄语骗人的这一类人,你就知道他是魔子魔孙,不遵守佛的戒律;凡是诸恶不作,众善奉行,坚守佛的制度,这就是佛的弟子,分别处也就在这儿。
你观察观察这个佛教徒,他是不是一天到晚争名啊?夺利啊?和人斗争啊?所谓斗争心一起,这就是修罗相现出来;修罗相一现出来,那魔王的面也就露出来了。
你再看一看他是不是谄媚有钱的人,看不起穷人?是不是他一天到晚在那儿尽打赚钱的算盘?贪而无厌。贪而无厌天天非常热闹,非常繁华。
为什么要求名、求利呢?因为自私。为什么他自私呢?他就想要自利。因为他自私又没有大公无私的心,没有至正不偏的心,所行所做表面上看来虽然是为佛教,背后的宗旨他是要破坏佛教。
我们应该认识这是魔王的眷属,虽然现一个佛教徒的相,而是做一些非法的事情,做一些老千的手段。这样,你就可以认识他是真正的佛教徒,或者是在佛教里同流合污,不讲真理,尽讲一些个迷信令人无所适从的法门。
我们真正想做佛的弟子一定要有这种择法眼;你没有择法眼,在佛教里你想要做善事,可能反而善中有恶了,弄得善恶夹杂就上不到天,下不到地,在半空中悬着。
广东人叫半天吊;半天吊你说辛苦不辛苦?上不上,下不下;欲上就不能上,欲下也不能下,这不知要经过多少百千万劫才能有机会再遇到佛法。
你们各位想一想,这是不是应该特别特别地慎重,在佛教里说的「是男子皆是我父;是女子皆是我母。」我们这样子观想,对于男人也有一种不可分的关系;对于女人也有同样的情形。
所以常不轻菩萨才说:「我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。」说这所有的众生都应该作佛。既然这样,我们对于一切的众生应该生一种无缘大慈的心,同体大悲的心。他跟我无缘吗?我要对他有慈爱的心;他的痛苦就等于我自身的痛苦一样,所以有同体大悲的同情心。
你要这样子想,即便它是魔王的眷属,魔子魔孙,我们也不要毁谤他们,也拿他们当成自己的父母来看,要以身作则,躬行实践来感化他。
宣化上人 宣化上人全集
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释迦牟尼佛黯然地说:“那我就没有办法了。”
现在居然有出家人,公开地说《阿弥陀经》是假的,他的理由是“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”没有根据可考证,是哪位地方官所测量的?也许比十万亿国土多一点,也或许少一点,哪有恰好是十万亿国土呢?这种谬论多愚痴,令人可笑!
最近又有一个出家人,他对大家宣布《楞严经》是伪造的,不可相信。他根据“时波斯匿王,为其父王,讳日营斋,请佛宫掖,自迎如来,广设珍馐。”这段经文,认为这不合乎当时印度的风俗,因为印度是不讲孝道的。
因之他断言《楞严经》是伪造的,而非佛所说的经典。这是毁经谤佛的行为,其果报也是不堪设想的。他的思想太幼稚了!居心何在,可想而知!
在《法灭尽经》上说:“将来到末法时代,最先灭的经典,就是《楞严经》。”因为《楞严经》是正法时代的代表者,若无《楞严经》,就没有正法。
现在有许多山妖水怪,主张《楞严经》不是佛说的,要大家不要相信。若是不信《楞严经》,则其他经典均可一笔勾销,都可以不相信了。为什么?因为没有根据嘛!所以魔王的心肠真是太毒辣了!
就是因为《楞严经》说得太真了,而他不能守四种清净明诲,不能修二十五圣圆通法门,更不敢看五十种阴魔的境界。
为了怕原形毕露,令人晓得他的真面目,因此就要想法毁灭《楞严经》。这个毁灭,不是烧经,而是从众生的心中毁灭它;令大众对《楞严经》失去信心。
世上的事,就是这样微妙,真的很少人认识。好像卖假药的生意,非常兴隆;但卖真药的反而没有生意。
为什么?因为没有人真正认识它的价值。所以说真的往往没有人认识,假的却令人迷醉,这是很容易明白的道理。
现在是末法时代,真正修持佛法的法师,有许多人毁谤他、不相信他。可是假的法师,因为讲法很热闹,倒有很多人去听法,讲堂拥挤不堪,好像挤沙丁鱼似的,挤得喘不过气来。
又竟然有出家人,提倡不吃斋的口号,他对大家说:“凡是吃斋的人都有贪心;不吃斋的人,才没有贪心。”
这种理论,真是滑天下之大稽,瞎人之眼目,令人糊涂。糊涂来,糊涂去;糊涂到地狱去,永远出不来了。
所以学佛法,要有择法眼,才能明是非辨善恶。否则,无异于盲人摸象,摸不出真正的道理。
只是人云亦云,随声附和,人家说大象是墙,也跟着说是墙;人家说大象是柱子,也跟着说是柱子。究竟大象是什么样子?就不知道了!
我们学佛法,要懂得道理,不可盲从,这一点要特别注意!
如何分辨佛教里的魔子魔孙?
台湾 一九八八年十月二十九日
护国息灾观音大悲法会
各位善知识:
在今天的佛教里边可以说是鱼目混珠,龙蛇混杂。为什么呢?就因为当初魔王见到世尊成佛,他用种种的魔术来扰乱释迦牟尼佛,可是没有法子摇动佛的定力。
魔王无法可施,就说:「今天我虽然奈何不了你,可是将来到你佛法将要灭的时候,我会使令我的眷属魔子魔孙,都混到你佛教里边来。我吃你佛教的饭,穿佛教的衣服,可是我要向你饭锅里大小便,来把佛教破坏得体无完肤。」
佛听见魔王波旬发这种的恶誓毒愿,就忍耐不住了,所以忧虑末法时代魔强法弱,很多的道场里边都有魔王的眷属,名义上是做佛事,实际上是在那儿捣乱佛教。
由这看来,在今天的佛教里边,他口里也说佛教的话,可是身上不行佛教的事。令一般正信的佛教徒信心就动摇了,也因为没有择法眼,就认不出哪个是佛的弟子?哪个是魔的弟子?
我现在教你们一个择法眼,你们就能分辨出来佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的;魔的眷属是毁坏佛的戒律,不遵守佛的制度。
佛的制度是什么?佛的制度是叫人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语;不要因为自己的利益而打妄语去骗人。
凡是打妄语骗人的这一类人,你就知道他是魔子魔孙,不遵守佛的戒律;凡是诸恶不作,众善奉行,坚守佛的制度,这就是佛的弟子,分别处也就在这儿。
你观察观察这个佛教徒,他是不是一天到晚争名啊?夺利啊?和人斗争啊?所谓斗争心一起,这就是修罗相现出来;修罗相一现出来,那魔王的面也就露出来了。
你再看一看他是不是谄媚有钱的人,看不起穷人?是不是他一天到晚在那儿尽打赚钱的算盘?贪而无厌。贪而无厌天天非常热闹,非常繁华。
为什么要求名、求利呢?因为自私。为什么他自私呢?他就想要自利。因为他自私又没有大公无私的心,没有至正不偏的心,所行所做表面上看来虽然是为佛教,背后的宗旨他是要破坏佛教。
我们应该认识这是魔王的眷属,虽然现一个佛教徒的相,而是做一些非法的事情,做一些老千的手段。这样,你就可以认识他是真正的佛教徒,或者是在佛教里同流合污,不讲真理,尽讲一些个迷信令人无所适从的法门。
我们真正想做佛的弟子一定要有这种择法眼;你没有择法眼,在佛教里你想要做善事,可能反而善中有恶了,弄得善恶夹杂就上不到天,下不到地,在半空中悬着。
广东人叫半天吊;半天吊你说辛苦不辛苦?上不上,下不下;欲上就不能上,欲下也不能下,这不知要经过多少百千万劫才能有机会再遇到佛法。
你们各位想一想,这是不是应该特别特别地慎重,在佛教里说的「是男子皆是我父;是女子皆是我母。」我们这样子观想,对于男人也有一种不可分的关系;对于女人也有同样的情形。
所以常不轻菩萨才说:「我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。」说这所有的众生都应该作佛。既然这样,我们对于一切的众生应该生一种无缘大慈的心,同体大悲的心。他跟我无缘吗?我要对他有慈爱的心;他的痛苦就等于我自身的痛苦一样,所以有同体大悲的同情心。
你要这样子想,即便它是魔王的眷属,魔子魔孙,我们也不要毁谤他们,也拿他们当成自己的父母来看,要以身作则,躬行实践来感化他。
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