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【投稿】神雕侠侣 杨过x小龙女
图cr:神雕侠侣书友会
说一下我最喜欢的场景之一:
圆缺睛明,古今同恨,我更为常客。
男人摇了摇头,坚定的对她缓缓道【“我只爱你一个,我一生一世从来没爱过别的姑娘。”】
龙女迷迷糊糊间见杨过也身处危境,却是一字一字的说出了句话:
【过儿,你给我找一把剑,咱们…咱们…一起…一起使玉女素心剑法打他。”】
她还要打。
男人身子一怔,胸口一酸,一下子心中五味杂陈。
我时常问自己,为什么
杨龙二人给人的代入感如此之强,龙女的话让我明白了。
在那个世界,男孩起初不会武功,女孩便一招一式的教导他。后来男人独当一面却再也离不开女人,每次对敌二人相辅相成,融为一体。
这是在那个世界独有的陪伴方式,双剑合璧。
我不禁一笑,双剑合璧…多么暧昧的词语。
她虽不能再战,却毫不退缩。
【小龙女向左挪移,要尽量遮在杨过身前,为他多挡些灾难。】
纵然没有剑,我亦能和你一起,
帮你,为你,护你。
【投稿】神雕侠侣 杨过x小龙女
图cr:神雕侠侣书友会
说一下我最喜欢的场景之一:
圆缺睛明,古今同恨,我更为常客。
男人摇了摇头,坚定的对她缓缓道【“我只爱你一个,我一生一世从来没爱过别的姑娘。”】
龙女迷迷糊糊间见杨过也身处危境,却是一字一字的说出了句话:
【过儿,你给我找一把剑,咱们…咱们…一起…一起使玉女素心剑法打他。”】
她还要打。
男人身子一怔,胸口一酸,一下子心中五味杂陈。
我时常问自己,为什么
杨龙二人给人的代入感如此之强,龙女的话让我明白了。
在那个世界,男孩起初不会武功,女孩便一招一式的教导他。后来男人独当一面却再也离不开女人,每次对敌二人相辅相成,融为一体。
这是在那个世界独有的陪伴方式,双剑合璧。
我不禁一笑,双剑合璧…多么暧昧的词语。
她虽不能再战,却毫不退缩。
【小龙女向左挪移,要尽量遮在杨过身前,为他多挡些灾难。】
纵然没有剑,我亦能和你一起,
帮你,为你,护你。
情深深雨濛濛这是一部非常优秀的影视剧。同时,也觉得琼瑶奶奶是一位优秀的剧作家,格局也非常的高。
提起它来,大家现在都觉得这部剧的价。值观有问题,书桓渣,如萍茶,杜飞是个大傻瓜。像尔豪,梦萍一类的更别提。整部剧就是你爱我爱的,除了爱情,貌似年轻人就无他了。
不过现在重新看的话,才发现,爱情是这部戏的表面主线,实际上,还有亲情,友情,以及家国之情。
陆家是本剧的焦点,是所有故事发展的核心,矛盾集中的爆发地。这是一个没有温情的家,勾心斗角,兄弟姐妹相互倾轧。这真是个充满负能量的家庭。
然而,终究还是有希望的,为了能够让生活更美好,他们主动在一次次的矛盾中和解。一群年轻人,一群知心朋友,努力地追寻着心中的向往。这大概也是琼瑶奶奶寄托的一个乌托邦世 界吧。
青春,才是最美的。爱情,亲情,友情,希望都在一次次的矛盾中变得更加温情,时至前三十多集,这是一个很有温度的故事。
到了最后几集,这种温度就得到了升华。抗日战争的爆发,让一群年轻人由家奔向了国。如萍当了战地护士,得到了自我救赎,杜飞做了战地记者,寻到了真爱。书桓,尔豪去了前线,上阵杀敌。在后方的依萍,梦萍,方瑜和可云她们,也早已和解,将陆家建设成孤儿院,收养战争中的孤儿。
和它的原著烟雨濛濛来比,不得不说最后的改动,才是琼瑶奶奶编剧境界的格调的升华。诚然,剧中的角色,有各种缺点。但是,绝不影响他们各自的形象。书桓依然有责任心,如萍还是那么的漂亮,至于杜飞,当然是我们的小可爱了。
提起它来,大家现在都觉得这部剧的价。值观有问题,书桓渣,如萍茶,杜飞是个大傻瓜。像尔豪,梦萍一类的更别提。整部剧就是你爱我爱的,除了爱情,貌似年轻人就无他了。
不过现在重新看的话,才发现,爱情是这部戏的表面主线,实际上,还有亲情,友情,以及家国之情。
陆家是本剧的焦点,是所有故事发展的核心,矛盾集中的爆发地。这是一个没有温情的家,勾心斗角,兄弟姐妹相互倾轧。这真是个充满负能量的家庭。
然而,终究还是有希望的,为了能够让生活更美好,他们主动在一次次的矛盾中和解。一群年轻人,一群知心朋友,努力地追寻着心中的向往。这大概也是琼瑶奶奶寄托的一个乌托邦世 界吧。
青春,才是最美的。爱情,亲情,友情,希望都在一次次的矛盾中变得更加温情,时至前三十多集,这是一个很有温度的故事。
到了最后几集,这种温度就得到了升华。抗日战争的爆发,让一群年轻人由家奔向了国。如萍当了战地护士,得到了自我救赎,杜飞做了战地记者,寻到了真爱。书桓,尔豪去了前线,上阵杀敌。在后方的依萍,梦萍,方瑜和可云她们,也早已和解,将陆家建设成孤儿院,收养战争中的孤儿。
和它的原著烟雨濛濛来比,不得不说最后的改动,才是琼瑶奶奶编剧境界的格调的升华。诚然,剧中的角色,有各种缺点。但是,绝不影响他们各自的形象。书桓依然有责任心,如萍还是那么的漂亮,至于杜飞,当然是我们的小可爱了。
在《大智度论》中龙树菩萨这样赞叹:布施是宝藏,常在心中伴随不离;布施是解除痛苦的妙方,能给人安乐;布施是善巧的车夫,能指示天道;布施是灵符,能把善士摄集在自己身边;布施是安稳,能让人心无恐惧地面对死亡;布施是慈爱的化身,能救济一切世间;布施集聚安乐,能驱逐痛苦的盗贼;布施如大将,能降伏悭吝之敌;布施是妙果,为天人世间所喜爱;布施是清净的大道,为圣贤所游履;布施是修善积德之门,是立事聚众之缘,是能生安乐之因;布施是成就涅槃的最初因缘,是进入善人行列的要法,是美好赞誉的渊府,具有入众无难的功德,她是心不悔恨的窟宅,善法道行的根本,是种种欢乐的密林,是富贵安稳的福田,是趣向涅槃的津梁。她是圣者大士智者之所行,是少德寡识之人所效仿。打个比方,有一家人不慎失火,这家的主人很有智慧,他观察形势,在大火还没有烧到屋子里的时候,就及时地把家里的财物全部搬出,虽然整个房屋都被烧得只剩下灰烬,但是因为财物完好无损,他还可以重建新屋。同样的道理,喜欢布施的人知道生命十分脆弱,财物的本性也是无常的,他在有生之年就及时修福,这就象从大火中搬出财物一样,这一生结束了,来世还可以享受安乐,就象那位智者以自己的财富可以再建新房屋一样。但是那些看不清形势的愚人,只知道顾全眼前的房屋,急匆匆地营救,但是火势极其猛烈,连土块石头都被烧得焦黑,不仅整个房屋被烧得荡然无存,连所有的财物也都同归于尽。可想而知,这个愚人以后只有在饥寒交迫当中苦恼地度过一生。同样的道理,悭吝的愚人不知道身命无常、毫无保障,他们在一生当中积累、守护、爱惜财富,当死亡突然降临的时候,瞬间就断气归天,形骸与草木同腐,所有的财物都被抛在今世。慷慨好施的人,赢得人们的尊敬,就象月亮最初出现,让人心生喜爱,布施者的美名四海传扬,人们归心仰投,倾心信赖他。慷慨好施的人,常常为善人所忆念,贫贱的人也恭敬他。到了临终的时候,他的内心不再有恐惧,这些圆满的相就象是树木开花一样,还只是属于现世的果报;到了后世,福德会象大树结出无量的果实一样,源源不断地产生。一个人在生死中轮转,在六道中往来,没有其他的亲人可以依靠,只有布施可以信赖,假如转生在天上人间,布施会给予我们安乐果实。布施的福德是涅槃道的资粮。心中忆念起布施,自然涌现欢喜,以欢喜的缘故,一心不乱,以一心观照生灭无常,就能成就道业。就象我们为了求得凉荫去种树,或者为了求得鲜花、美果去种树一样,通过布施希求果报也是如此,今生来世的快乐如同求凉荫,声闻缘觉的圣道如花,成佛如果。
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