#师兄身心热线#
家里条件越来越差了，不知道自己还要不要考研
“师兄，最近好emo，因为疫情原因家里开的店生意越来越差了，上个月因为封控爸妈居家隔离一个多月，现在已经是入不敷出了，他俩年纪都大了，我和妹妹还都在上学，我大三妹妹初一，妈妈觉得压力很大，总是要给我打电话哭诉，爸爸也是唉声叹气的，不知道关店以后还能做什么。妈妈说可能以后我的生活费要减半，以后得自己勤工俭学了，我也很难受，疫情之下真的太苦了，也不知道怎么安慰爸爸妈妈，我本来打算明年就考研的，现在已经提前准备了，但是家里这种情况，我还该继续读书吗？还是明年直接找工作？”
家里条件越来越差了，不知道自己还要不要考研
“师兄，最近好emo，因为疫情原因家里开的店生意越来越差了，上个月因为封控爸妈居家隔离一个多月，现在已经是入不敷出了，他俩年纪都大了，我和妹妹还都在上学，我大三妹妹初一，妈妈觉得压力很大，总是要给我打电话哭诉，爸爸也是唉声叹气的，不知道关店以后还能做什么。妈妈说可能以后我的生活费要减半，以后得自己勤工俭学了，我也很难受，疫情之下真的太苦了，也不知道怎么安慰爸爸妈妈，我本来打算明年就考研的，现在已经提前准备了，但是家里这种情况，我还该继续读书吗？还是明年直接找工作？”
我从“今夜不设防”了解到倪匡，但发现太片面，打算从他家人角度认识这位才子。原以为作为他的妹妹亦舒会絮絮叨叨写出来，会描写小时候温馨画面，然而都没有。全书是短小文章，很少直白地如何感谢倪匡，但很明显地，倪匡对于亦舒影响很大。
字里行间了解到倪匡是一个很聪明、有趣、努力、不是不着边际的人。
倪匡写了多少文章，多么的出名，仍需花费很多时间伏案赶稿写作，会压力大到梦到被催稿，如此勤勤恳恳才保持稿件的质量和按时交稿。
读书笔记：
老匡的至理名言了：“一流的退出，绝不等于二三流的可以依次递补。
人们不敢面对的，往往是真实的自己。
时常有人惋惜地说：“他变了，变得朋友不认得他了。”还是他的大前提是生存，不是友人的赞美，带目的达到，他自然会有余暇去结交新的一批朋友。
连他都那样说，旁人可想而知，写稿，顾名思义，要坐在写字台前面逐个字写，大作家如是，小作家也如是，完全没有转圜余地。
大中小读者请勿误会言情小说写熟了以后每周只需工作一天，该天只需做三四小时。没有可能的事，大作家与我都写到痰上颈。上帝有时特别偏心，把才气与努力同时给了同一个人。
嗜好也需要时间金钱培养，苦出身的人有何物可玩，何志可丧，连自己喜欢什么都搞不清楚，真正凄凉。
最实际的享受便是尽量把时间收为己用，故此谢绝应酬，以及请家务助理代劳，呀，许多人又要失望了，金钱，有时还真可买到宝贵的时间。
#倪匡##亦舒##读书##好书推荐##书摘##陈可辛##倪震##嗜读君小书单##扫书荒#
字里行间了解到倪匡是一个很聪明、有趣、努力、不是不着边际的人。
倪匡写了多少文章，多么的出名，仍需花费很多时间伏案赶稿写作，会压力大到梦到被催稿，如此勤勤恳恳才保持稿件的质量和按时交稿。
读书笔记：
老匡的至理名言了：“一流的退出，绝不等于二三流的可以依次递补。
人们不敢面对的，往往是真实的自己。
时常有人惋惜地说：“他变了，变得朋友不认得他了。”还是他的大前提是生存，不是友人的赞美，带目的达到，他自然会有余暇去结交新的一批朋友。
连他都那样说，旁人可想而知，写稿，顾名思义，要坐在写字台前面逐个字写，大作家如是，小作家也如是，完全没有转圜余地。
大中小读者请勿误会言情小说写熟了以后每周只需工作一天，该天只需做三四小时。没有可能的事，大作家与我都写到痰上颈。上帝有时特别偏心，把才气与努力同时给了同一个人。
嗜好也需要时间金钱培养，苦出身的人有何物可玩，何志可丧，连自己喜欢什么都搞不清楚，真正凄凉。
最实际的享受便是尽量把时间收为己用，故此谢绝应酬，以及请家务助理代劳，呀，许多人又要失望了，金钱，有时还真可买到宝贵的时间。
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南怀瑾先生：有名与有钱，都不是人生的大好事
圣贤智慧课堂
https://t.cn/A6KcthYs
《原本大学微言》
有名与有钱，都不是人生的大好事。但是世界上的人，都在拼命追求名利和权位，怎么说也是白费的。只有在名利、权势上亲身打过滚的人，才比较清醒了一点。但是，都是已经到了“尸居余气”的时候，虽然清醒了，太阳就立刻要下山了！……
以我自己一生的经历来体会，单在钱财方面来说，有过极大艰难困苦的经验，身无分文求一饭而不可得的遭遇；也有撒手千金，不知财之所从来的境界。有“臆无不中”，经商得利的时日；也有一夜之间，全军覆没，依然两手空空，身无长物的打击。所以我常说笑，你们的经济学，是从课本上学来的，我是从经验上得来的。只有成功的经验，还只算一半，要有失败的经验，才算满分。世界上最困难的是一块钱，古人所说“一钱逼死英雄汉”，那是事实。有了资本，以后赚钱，那是一半靠聪明，一半靠运气。只有从勤劳节俭得来的，才是根基踏实。赚钱发财很难，但有了钱财以后，用钱更难。用得其时、用得其分、用得其当，并不容易。而且必须要知道财富是不属于你的，是属于整个社会人类的。你纵使有了财富，那也只是有了一时的使用权而已。它毕竟非你之所有，只是属于你一时所支配。
《圆觉经略说》
合于我心意的就是顺境；达不到我的需求的就是违境。顺境时沾沾自喜得意忘形，碰到违境就产生痛苦，怨天尤人，甚至自暴自弃。人生的痛苦乃是因欲而来的，与欲相违，或是欲望不满足，便耿耿于怀，浑身不自在，所谓“有求皆苦，无欲则刚”，这世上有几个人不为自己的贪求和物欲掉入名利的牢笼呢？……
佛说一切众生从无始来，由妄想而有我，以及有我就有我爱，而我爱就是自私的占有。你看！每个人生下来都在抓、抓，抓了一辈子，最后抓到殡仪馆，终究抓不住了，“抓”换个佛学名词就是“执著”。
《论语别裁》
人一生都是忙忙碌碌，就是劳生。道家的文学还有个名词叫作“浮生”，大家都读过李白的《春夜宴桃李园序》，其中“浮生若梦，为欢几何？”这个“浮生”的观念与名词是由道家来的，和“劳生”是同样的意思，人为什么感觉到生命是劳苦的？不管贫富，天天努力争取、忙碌的对象，最终都不能真正的占有。一个富人，了不起每天进帐有一千多万，不过搬来搬去，也不是他的。
物质世界的东西，必定不是我之“所有”，只是我暂时之“所属”。与我有连带关系，而不是我能占有，谁都占有不了。有些人用不着读书，从一些现象，就可以把人生看得很清楚。只要到妇产科去看，每个婴儿都是四指握住大拇指，而且握得很紧的。人一生下来，就想抓取。再到殡仪馆去看结果，看看那些人的手都是张开的，已经松开了。人生下来就想抓的，最后就是抓不住。
《论语别裁》
“计利应计天下利，求名当求万世名。”……我们这一代青年，那种短见，那种义利之不分，实在“匪夷所思”。刚才我们几个人谈到现代青年对现代知识的贫乏，什么都没有，一谈就是考什么学校，为了待遇多少，为了求生活，这些是从前我们从来不考虑的。现在搞成这个样子，真是文化精神的衰退，实在值得我们多加注意。
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《原本大学微言》
有名与有钱，都不是人生的大好事。但是世界上的人，都在拼命追求名利和权位，怎么说也是白费的。只有在名利、权势上亲身打过滚的人，才比较清醒了一点。但是，都是已经到了“尸居余气”的时候，虽然清醒了，太阳就立刻要下山了！……
以我自己一生的经历来体会，单在钱财方面来说，有过极大艰难困苦的经验，身无分文求一饭而不可得的遭遇；也有撒手千金，不知财之所从来的境界。有“臆无不中”，经商得利的时日；也有一夜之间，全军覆没，依然两手空空，身无长物的打击。所以我常说笑，你们的经济学，是从课本上学来的，我是从经验上得来的。只有成功的经验，还只算一半，要有失败的经验，才算满分。世界上最困难的是一块钱，古人所说“一钱逼死英雄汉”，那是事实。有了资本，以后赚钱，那是一半靠聪明，一半靠运气。只有从勤劳节俭得来的，才是根基踏实。赚钱发财很难，但有了钱财以后，用钱更难。用得其时、用得其分、用得其当，并不容易。而且必须要知道财富是不属于你的，是属于整个社会人类的。你纵使有了财富，那也只是有了一时的使用权而已。它毕竟非你之所有，只是属于你一时所支配。
《圆觉经略说》
合于我心意的就是顺境；达不到我的需求的就是违境。顺境时沾沾自喜得意忘形，碰到违境就产生痛苦，怨天尤人，甚至自暴自弃。人生的痛苦乃是因欲而来的，与欲相违，或是欲望不满足，便耿耿于怀，浑身不自在，所谓“有求皆苦，无欲则刚”，这世上有几个人不为自己的贪求和物欲掉入名利的牢笼呢？……
佛说一切众生从无始来，由妄想而有我，以及有我就有我爱，而我爱就是自私的占有。你看！每个人生下来都在抓、抓，抓了一辈子，最后抓到殡仪馆，终究抓不住了，“抓”换个佛学名词就是“执著”。
《论语别裁》
人一生都是忙忙碌碌，就是劳生。道家的文学还有个名词叫作“浮生”，大家都读过李白的《春夜宴桃李园序》，其中“浮生若梦，为欢几何？”这个“浮生”的观念与名词是由道家来的，和“劳生”是同样的意思，人为什么感觉到生命是劳苦的？不管贫富，天天努力争取、忙碌的对象，最终都不能真正的占有。一个富人，了不起每天进帐有一千多万，不过搬来搬去，也不是他的。
物质世界的东西，必定不是我之“所有”，只是我暂时之“所属”。与我有连带关系，而不是我能占有，谁都占有不了。有些人用不着读书，从一些现象，就可以把人生看得很清楚。只要到妇产科去看，每个婴儿都是四指握住大拇指，而且握得很紧的。人一生下来，就想抓取。再到殡仪馆去看结果，看看那些人的手都是张开的，已经松开了。人生下来就想抓的，最后就是抓不住。
《论语别裁》
“计利应计天下利，求名当求万世名。”……我们这一代青年，那种短见，那种义利之不分，实在“匪夷所思”。刚才我们几个人谈到现代青年对现代知识的贫乏，什么都没有，一谈就是考什么学校，为了待遇多少，为了求生活，这些是从前我们从来不考虑的。现在搞成这个样子，真是文化精神的衰退，实在值得我们多加注意。
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