主石7.5ct大克拉,稀有缅甸产,稀有紫罗兰,无烧紫蓝宝石,附带GUILD权威大证书,18K金镶嵌闪白高级别大钻石37颗2.65ct,不含链,总重10.88克,晶体干净,火彩璀璨,给人一种冷静睿智的感觉,仿佛承包了女人的温柔的浪漫和万种风情,裸石规格:9.71X12.63mm,整体规格:18.4X20.38mm,圈口15可改,配备精美礼盒47-6#H023908#珠宝##缅甸##显白##收藏# https://t.cn/A6c2IAb2
18K卢比来碧玺糖塔耳钉
卢比来碧玺是红碧玺的一种,但是,并不是所有红色碧玺,都有资格冠以“卢比来”之名的。国际宝石学会ICA认为,“仅有少数红碧玺能被命名卢比来”。卢比来碧玺有桃红、玫红、紫红等色彩,优雅、精致、迷人。
卢比来碧玺的“卢比来”三字,源自其英文名Rubellite的音译,意即与红宝石相似的“Rubylike”。红宝石是自然界中最为艳丽的红色宝石,与红宝石相似,可以说对于卢比来碧玺而言是极高的赞誉。“卢比来(Rubellite)”这个名字,在一定侧面也说明了卢比来碧玺的美。
1⃣️碧玺古名碎邪金,古人云其能够趋吉避凶,招财赐福。从明清时期到民国时期再到现代,动辄有文献记载碧玺的功效作用,而现代研究也证明,碧玺带有的磁场能够促进人体新陈代谢、血液循环。
2⃣️就不同碧玺而言,她们各自也有各自的功用。对于卢比来碧玺来说,卢比来碧玺的功效和作用,需要看红碧玺。红色系碧玺在女性当中,人气极高——对于单身而想要恋爱的女性来说,以卢比来碧玺为首的红碧玺,有着招来正桃花的玄学功效,而就女性身体健康本身而言,卢比来碧玺也能够促进女性生理期健康,缓解痛经。
3⃣️卢比来碧玺不仅是单身女性招桃花的专利,对于已经有感情稳定另一半的恋人、夫妻来说,佩戴卢比来碧玺能够巩固男女二人之间的感情。
4⃣️卢比来碧玺增强女性魅力、男女感情的本质原因,是因为卢比来碧玺能够提升人们的沟通能力,加强人与人之间的交流。很多问题本质源于交流不畅,不善表达,卢比来碧玺增强人们这一能力的功效,也使得卢比来碧玺佩戴起来,非常实用了。
(具有古董复古风的耳钉 一见倾心 拉丝的工艺 散发着浪漫的气息 给耳钉增添了一份精致与奢华 主石2.8ct)
卢比来碧玺是红碧玺的一种,但是,并不是所有红色碧玺,都有资格冠以“卢比来”之名的。国际宝石学会ICA认为,“仅有少数红碧玺能被命名卢比来”。卢比来碧玺有桃红、玫红、紫红等色彩,优雅、精致、迷人。
卢比来碧玺的“卢比来”三字,源自其英文名Rubellite的音译,意即与红宝石相似的“Rubylike”。红宝石是自然界中最为艳丽的红色宝石,与红宝石相似,可以说对于卢比来碧玺而言是极高的赞誉。“卢比来(Rubellite)”这个名字,在一定侧面也说明了卢比来碧玺的美。
1⃣️碧玺古名碎邪金,古人云其能够趋吉避凶,招财赐福。从明清时期到民国时期再到现代,动辄有文献记载碧玺的功效作用,而现代研究也证明,碧玺带有的磁场能够促进人体新陈代谢、血液循环。
2⃣️就不同碧玺而言,她们各自也有各自的功用。对于卢比来碧玺来说,卢比来碧玺的功效和作用,需要看红碧玺。红色系碧玺在女性当中,人气极高——对于单身而想要恋爱的女性来说,以卢比来碧玺为首的红碧玺,有着招来正桃花的玄学功效,而就女性身体健康本身而言,卢比来碧玺也能够促进女性生理期健康,缓解痛经。
3⃣️卢比来碧玺不仅是单身女性招桃花的专利,对于已经有感情稳定另一半的恋人、夫妻来说,佩戴卢比来碧玺能够巩固男女二人之间的感情。
4⃣️卢比来碧玺增强女性魅力、男女感情的本质原因,是因为卢比来碧玺能够提升人们的沟通能力,加强人与人之间的交流。很多问题本质源于交流不畅,不善表达,卢比来碧玺增强人们这一能力的功效,也使得卢比来碧玺佩戴起来,非常实用了。
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王阳明,格物致知。
《礼记·大学》:
“致知在格物,物格而后知至。”
1,《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论,论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子,辩题是“不朽”。范宣子是富N代,他说,我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族,家世显赫,香火不绝,这就是“不朽”吧。叔孙豹说,No,您这个只能叫做“世禄”,而非“不朽”。真正的“不朽”有三,“太上立德,其次立功,其次立言“,这三条虽久不废,才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界,比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪,清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说,传于后世。因为前两条太难了,所以“立言”虽然排在三不朽最末,但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽,分别是Worth(立德),Work(立功),Words(立言),并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年,以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了,三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人,孔子算一个,王阳明算一个,还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的,始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系,据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联,“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议,有人就表达了不同意见,说是曾文正公虽然厉害,但也只能算半个完人,于是举出另外两人作为标杆,就是孔子和王阳明。
2,王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师,立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家,多次平叛,从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱,从手头没有一兵一卒,边募兵边行进,到43天之后擒获朱宸濠,跟打游戏似的,算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人,是如何看待成功的呢?
王阳明提出衡量成功有两把尺子,一把叫做“成色”,一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方,24K金就比18K金“成色”足,一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说,圣人之所以为圣,跟斤两没关系,只看成色。圣人成色足,是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念,天理相当于孔子的“仁”,老子的“道”,释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说,“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然,圣人也有斤两,王阳明打个比方说,尧舜好比黄金万镒,孔子好比黄金九千镒,伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金,这是关键,所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说,老师您用成色与斤两来指导我们修学,大赞!只是您说孔子只有九千镒,我心里有点儿不安。
王阳明说,你这还是在躯壳上起念,所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念,是指流于表面的理解,嘴巴上说说,内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同,是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件,而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件,事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说,“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下,我们平常所焦虑的,不都是来自斤两上的计较么,工资没人家高,车子没人家好,房子没人家大,声望没人家高~
压力来自于斤两,而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜,从行路中看到风景,从闲暇中体验静好,从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净,更安宁,更空明,更喜悦。
朱光潜说,生活不是要更多,而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说,就是“吾辈用力,只求日减,不求日增”。
减什么?减的是我们的物欲,减的是黄金中的杂质。物欲减少一分,圣性就显现一分;每天减一分杂质,黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然,强调成色,并不意味着排斥斤两,而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两,因为是金子总会闪光的,系统不会埋没你,资源自然会向你身边聚集。
孔子说,“邦有道,贫且贱焉,耻也;
邦无道,富且贵焉,耻也”。
邦有道而贫,是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣,斤两即是外王,内圣在我,外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾:
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
嘉文赏析#春风社[超话]#
《礼记·大学》:
“致知在格物,物格而后知至。”
1,《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论,论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子,辩题是“不朽”。范宣子是富N代,他说,我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族,家世显赫,香火不绝,这就是“不朽”吧。叔孙豹说,No,您这个只能叫做“世禄”,而非“不朽”。真正的“不朽”有三,“太上立德,其次立功,其次立言“,这三条虽久不废,才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界,比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪,清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说,传于后世。因为前两条太难了,所以“立言”虽然排在三不朽最末,但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽,分别是Worth(立德),Work(立功),Words(立言),并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年,以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了,三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人,孔子算一个,王阳明算一个,还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的,始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系,据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联,“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议,有人就表达了不同意见,说是曾文正公虽然厉害,但也只能算半个完人,于是举出另外两人作为标杆,就是孔子和王阳明。
2,王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师,立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家,多次平叛,从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱,从手头没有一兵一卒,边募兵边行进,到43天之后擒获朱宸濠,跟打游戏似的,算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人,是如何看待成功的呢?
王阳明提出衡量成功有两把尺子,一把叫做“成色”,一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方,24K金就比18K金“成色”足,一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说,圣人之所以为圣,跟斤两没关系,只看成色。圣人成色足,是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念,天理相当于孔子的“仁”,老子的“道”,释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说,“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然,圣人也有斤两,王阳明打个比方说,尧舜好比黄金万镒,孔子好比黄金九千镒,伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金,这是关键,所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说,老师您用成色与斤两来指导我们修学,大赞!只是您说孔子只有九千镒,我心里有点儿不安。
王阳明说,你这还是在躯壳上起念,所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念,是指流于表面的理解,嘴巴上说说,内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同,是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件,而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件,事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说,“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下,我们平常所焦虑的,不都是来自斤两上的计较么,工资没人家高,车子没人家好,房子没人家大,声望没人家高~
压力来自于斤两,而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜,从行路中看到风景,从闲暇中体验静好,从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净,更安宁,更空明,更喜悦。
朱光潜说,生活不是要更多,而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说,就是“吾辈用力,只求日减,不求日增”。
减什么?减的是我们的物欲,减的是黄金中的杂质。物欲减少一分,圣性就显现一分;每天减一分杂质,黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然,强调成色,并不意味着排斥斤两,而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两,因为是金子总会闪光的,系统不会埋没你,资源自然会向你身边聚集。
孔子说,“邦有道,贫且贱焉,耻也;
邦无道,富且贵焉,耻也”。
邦有道而贫,是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣,斤两即是外王,内圣在我,外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾:
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
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