【栖桐国际的汉服美 ，美得古典且柔美大气的汉服穿搭。】汉服在我国拥有几千年的历史，是中华服饰美的体现，而今汉服又在众多年轻人的时尚圈中兴起，特别是00后这一代人，对汉服的喜爱更是远超想象。汉服爱好者不仅会买汉服，还会把汉服拍成视频，从而让越来越多的人被汉服的美所吸引。而栖桐国际也想追赶一波年轻的时尚潮流，来体验一下汉服的魅力。
齐胸襦裙是汉服中十分常见的一种服饰类型，大v领，显现出锁骨，抹胸加长裙摆给人一种身材纤细而高挑的感觉，栖桐国际特别喜欢汉服这种可以把比例在视觉上调整得接近完美的服饰。
汉服多是以颜色的搭配来区分穿衣之人的年龄段的，少女会喜欢明媚活泼或是清新自然的色彩搭配，就如这样以白色为主，浅粉、深红、浅绿为配的汉服，是那种邻家女孩的清新甜美感觉。
而若是以深绿、明黄这样较为亮眼的颜色搭配时，汉服所呈现出来的就又会是另一种风格。这种略微成熟的风格也很戳栖桐国际，上半身还是那种比较淡的色彩，然而视线往下，就是大块的粉，这种颜色的粉并不显嫩，反而有种轻熟之感，再配上亮丽的黄色与有着碎花点缀的绿，真的很美。
这身汉服的配色在栖桐国际眼里很是明媚，它所呈现出来的是一个风华正茂的女子，在最好的年纪里的张扬热烈。虽然襦裙的大部分都是以浅色系的米白色为主，但这并不妨碍这件汉服的风格。反而正是这样的浅色，在搭配上红色花纹，大红衣领、衣袖的时候才能因色彩的反差，碰撞出这么浓烈的明媚。
汉服的重新兴起不无道理，因为它实在是太美了，栖桐国际期待有一天能看到汉服成为普遍，成为日常，每个人都能穿上自己喜爱的汉服出行。
齐胸襦裙是汉服中十分常见的一种服饰类型，大v领，显现出锁骨，抹胸加长裙摆给人一种身材纤细而高挑的感觉，栖桐国际特别喜欢汉服这种可以把比例在视觉上调整得接近完美的服饰。
汉服多是以颜色的搭配来区分穿衣之人的年龄段的，少女会喜欢明媚活泼或是清新自然的色彩搭配，就如这样以白色为主，浅粉、深红、浅绿为配的汉服，是那种邻家女孩的清新甜美感觉。
而若是以深绿、明黄这样较为亮眼的颜色搭配时，汉服所呈现出来的就又会是另一种风格。这种略微成熟的风格也很戳栖桐国际，上半身还是那种比较淡的色彩，然而视线往下，就是大块的粉，这种颜色的粉并不显嫩，反而有种轻熟之感，再配上亮丽的黄色与有着碎花点缀的绿，真的很美。
这身汉服的配色在栖桐国际眼里很是明媚，它所呈现出来的是一个风华正茂的女子，在最好的年纪里的张扬热烈。虽然襦裙的大部分都是以浅色系的米白色为主，但这并不妨碍这件汉服的风格。反而正是这样的浅色，在搭配上红色花纹，大红衣领、衣袖的时候才能因色彩的反差，碰撞出这么浓烈的明媚。
汉服的重新兴起不无道理，因为它实在是太美了，栖桐国际期待有一天能看到汉服成为普遍，成为日常，每个人都能穿上自己喜爱的汉服出行。
《汉服的历史意义与现实价值之我见》
近些年来，随着文化自信的越来越深入人心，人们对服装美及审美文化多元化的追求和爱好越来越自信、自由，在许多时候的许多地方，特别是在很多文化旅游景区，看到了越来越多的人喜欢穿着各种民族服装在游玩、拍照，特别是汉服作为发展演进历史最悠久、受众面最广的民族服装，更是广受欢迎和推崇，不少年轻人喜欢、年长者喜欢，连小孩子也喜欢。许多人、包括一些专家学者还有不少让汉服回归作为日常穿着的建议与呼声，在社会上引起了热议。
汉服是否有必要、有可能回归日常穿着？也是仁者见仁，智者见智。
汉服作为汉民族的传统服饰，在相当长的一段历史时期，是汉民族最具代表性的典型服装，非常符合那个时代的实用与审美要求，也承载着深厚的民族情感和文化价值。
然而，毕竟历史在前进，社会在进步，科技在发展，过去许多优秀的东西，包括思想的、文化的、科学的，也包括日常生产、生活中具体的民俗、方式、工具、用品，也将被后来的、更先进的思想、意识、文化、理论、科技所取代，让各种现代化为推动人类文明、社会进步发挥更好的作用。这既符合历史唯物主义、辩证唯物主义，也符合历史发展规律和社会发展潮流。
因此，在推动人类文明进步的历史进程中，对任何东西、包括民族服饰，我们都应秉持既客观、又包容、“吸其精华，去其糟粕”的原则。以科学的、实事求是的态度进行综合分析，作出理性判断。
汉服是中华民族文明进步历史其中很重要的一项标志物，是后来不断改进、完善的汉民族主流服饰的重要基础，有着很强的借鉴作用，我们必须十分珍惜。
即便是在今天，我们在传播中华文化、民族服装发展历史等合适的场合、特定的经营场所、节日庆典、旅游景区穿着、展示汉服，是完全可以欣然接受，且是非常必要的，有着十分重要的积极意义。
同样的道理，汉服与人类文明史上所有的其它东西、包括古代的四大发明一样，都不可避免的具有当时的历史局限性。由于社会的发展进步，人们生产、生活方式的变化，汉服作为日常穿着的服装确的确过时了，已经不适合当今社会人们对服装穿着的实用性与审美观的要求。
由此我们也可以得出这样一个结论，汉服作为民族传统服装的优秀遗产，我们必须加以精心保护，深入挖掘它的历史文化价值。但是，如果现在仍然将其作为日常穿着的服装，肯定已不合时宜，且完全不现实了。
近些年来，随着文化自信的越来越深入人心，人们对服装美及审美文化多元化的追求和爱好越来越自信、自由，在许多时候的许多地方，特别是在很多文化旅游景区，看到了越来越多的人喜欢穿着各种民族服装在游玩、拍照，特别是汉服作为发展演进历史最悠久、受众面最广的民族服装，更是广受欢迎和推崇，不少年轻人喜欢、年长者喜欢，连小孩子也喜欢。许多人、包括一些专家学者还有不少让汉服回归作为日常穿着的建议与呼声，在社会上引起了热议。
汉服是否有必要、有可能回归日常穿着？也是仁者见仁，智者见智。
汉服作为汉民族的传统服饰，在相当长的一段历史时期，是汉民族最具代表性的典型服装，非常符合那个时代的实用与审美要求，也承载着深厚的民族情感和文化价值。
然而，毕竟历史在前进，社会在进步，科技在发展，过去许多优秀的东西，包括思想的、文化的、科学的，也包括日常生产、生活中具体的民俗、方式、工具、用品，也将被后来的、更先进的思想、意识、文化、理论、科技所取代，让各种现代化为推动人类文明、社会进步发挥更好的作用。这既符合历史唯物主义、辩证唯物主义，也符合历史发展规律和社会发展潮流。
因此，在推动人类文明进步的历史进程中，对任何东西、包括民族服饰，我们都应秉持既客观、又包容、“吸其精华，去其糟粕”的原则。以科学的、实事求是的态度进行综合分析，作出理性判断。
汉服是中华民族文明进步历史其中很重要的一项标志物，是后来不断改进、完善的汉民族主流服饰的重要基础，有着很强的借鉴作用，我们必须十分珍惜。
即便是在今天，我们在传播中华文化、民族服装发展历史等合适的场合、特定的经营场所、节日庆典、旅游景区穿着、展示汉服，是完全可以欣然接受，且是非常必要的，有着十分重要的积极意义。
同样的道理，汉服与人类文明史上所有的其它东西、包括古代的四大发明一样，都不可避免的具有当时的历史局限性。由于社会的发展进步，人们生产、生活方式的变化，汉服作为日常穿着的服装确的确过时了，已经不适合当今社会人们对服装穿着的实用性与审美观的要求。
由此我们也可以得出这样一个结论，汉服作为民族传统服装的优秀遗产，我们必须加以精心保护，深入挖掘它的历史文化价值。但是，如果现在仍然将其作为日常穿着的服装，肯定已不合时宜，且完全不现实了。
【深秋游申园 拍照正当时】可以这么说，地处浦江南岸、卢浦大桥南堍的申园，是上海乃至全国最年轻的仿古园苑。作为世博文化公园中的园中园，它集江南园林精髓之大成，旖旎而多姿，是游人值得一游的好去处。
上海申园占地面积只有五公顷，却能分出八个区块，虽非鸿庞，却独具匠心，古拙精致。在中国古代，文人雅士喜欢为园林景致起个诗意盎然之名，这不，申园也有八景：“醉红映霞、古柯晚渡、玉堂春满、松石泉流、曲韵天香、秋江落照、烟雨蓬莱、荷风鱼乐。”游客流连其间，寻“古 ”探幽，别样滋味喜上眉梢。
在上海申园内，园内小径的铺设、池塘驳岸的堆砌，以及假山的垒叠，不惜工本，用了大量的太湖石材料。据笔者所知，在中国大多数古园林中，大量用昂贵的太湖石造园，申园可算是第一家，真是财大气粗，舍得花钱。
时至秋深，园内已是彩叶缤纷。红叶配古筑，煞是靓颜。但见游众拍照打卡，穿梭其中，不亦乐乎。身段姣好之中老年女士，穿紧身旗袍，展曲线蛮腰；汉服裹身者，也不在少数，倒是这身仿古衣衫，十分贴配这古筑园林。
申园，现代园林中的“古园子”，世博文化公园中的一颗耀眼的明珠。 https://t.cn/A6JK0SqQ
上海申园占地面积只有五公顷，却能分出八个区块，虽非鸿庞，却独具匠心，古拙精致。在中国古代，文人雅士喜欢为园林景致起个诗意盎然之名，这不，申园也有八景：“醉红映霞、古柯晚渡、玉堂春满、松石泉流、曲韵天香、秋江落照、烟雨蓬莱、荷风鱼乐。”游客流连其间，寻“古 ”探幽，别样滋味喜上眉梢。
在上海申园内，园内小径的铺设、池塘驳岸的堆砌，以及假山的垒叠，不惜工本，用了大量的太湖石材料。据笔者所知，在中国大多数古园林中，大量用昂贵的太湖石造园，申园可算是第一家，真是财大气粗，舍得花钱。
时至秋深，园内已是彩叶缤纷。红叶配古筑，煞是靓颜。但见游众拍照打卡，穿梭其中，不亦乐乎。身段姣好之中老年女士，穿紧身旗袍，展曲线蛮腰；汉服裹身者，也不在少数，倒是这身仿古衣衫，十分贴配这古筑园林。
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