今天天气不错，带着上火发炎的牙龈和舌头，拖着满身的疲惫。和呦呦去新都天回镇的成都市植物园去看植物。上次到这个植物园，还是我怀着呦呦大腹便便的时候，我的爸爸妈妈陪着我。那一天也是阳光灿烂，一切都好。想必我当时心情也很愉快，从当时留下的照片看，我兴致勃勃地坐在园区的石凳上，爸爸在对面拿着我的柯达相机拍我。转眼十二年过去，命运沧海桑田，物是人非事事休。腹中的孩子已然长大。而爸爸妈妈更老了，他们被某种摆脱不了的牵袢困在家乡，困在彼此身边。看园门口的电子显示屏，有2785人进园。正是芙蓉花盛开的时候。带着呦呦又在植物园来回穿梭，走了16476步。

晒着太阳，坐在光影斑驳的树木间，看曾国藩家书。“盖人不读书则已，亦即自名为读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、亲民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人也乎？朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、亲民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉？然则既自名为读书人，则《大学》之纲领，皆己身切要之事明矣。其条目有八，自我观之，共致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。格物，致知之事也；诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也，天地万物皆物也，日用常行之事皆物也。……所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。”即使如曾国藩，也是可爱的男人啊。活生生，活泼泼。赤诚而拳拳。

回来路上，想着托马斯·曼的《魔山》里的那个可爱的青年汉斯·卡斯托普，一通好找，却在书架上没有寻见。倒是找到了哈代的《德伯家的苔丝》。想起很多人都在“微信读书”看书，在小程序上搜了一下，免费就可以看《魔山》，马上就开始看。哦，可爱的，但又是可怜的卡斯托普。还是单纯睿智如梭罗，可以在《瓦尔登湖》里有那么多真知灼见。也许疗养应该到人迹罕至的森林里去吧，湖边垂钓，不由得又想到《四季随笔》。穷困潦倒的老作家从自然和生命的本真中流淌出来的句子，多么美。

沙乡年鉴又是一本以前给女儿买的书，这是一本老少皆宜的书，出乎我的意料有趣味，有思想，一部自然之歌有悲伤有思索，以美国的自然环境和人类进步之间关系为例，提出了我们所忽视的土地急需保护，尤其是荒野的保护，我们的自然保护一直在呼吁，但收效甚微。他指出我们的土地超载了，在他所处的时代真正的荒野也没有多少了，耕地的无限扩张，放牧的没有节制，人类的活动无处不在，动植物们无处躲藏，生态失去了平衡，多少动植物都消失了，就是在自然风景区也大肆建设宾馆和各种设施，他的视角很独特土地伦理道德的建立，越来越多的城市吞没了更多的土地，把人类跟土地割裂开，其实人类本身也是生态系统的一部分，在他看来大山大海大河比人类历史长的多，它们也是有灵魂的，地球上的万事万物都看到了世事变迁，我们看到仙鹤可以想象出它们的先祖诞生在哪个遥远的时期呢，我们要找到和自然和谐相处的办法，才不至于失去我们赖以生存的土地以及维持地球生态的万物。

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