《明乎所求，慎乎所应》
当代·文允
惟有明乎所求，慎乎所应，方能会“投之以木桃，报之以琼瑶”之真义；方能既不失时，亦不失义；方能知止而不惑，坦荡而前行。
芝兰必生于毓秀之地，良禽常集于静美之洲，清风乐与明月为伴，松柏喜得云鹤为友，甘泉常同茂林互滋，绿竹好与惠风互应，长空好邀苍鹰为舞，大川常与峻岭相随。以予之所察，自然之拔萃秉灵者，莫不应此道。
完璧归赵之典故生，三顾茅庐之佳话传，皆因所求趋同，为国为民；刘禹锡虽居陋室，而鸿儒之谈笑声充盈于室不绝于耳，因儒士之所好，在弹素琴、阅金经；孔夫子经颠沛之苦、困饿之囧、生死之险，而不弃匡国布道之志，故门徒影附，因共系兴国安民之心；莎士比亚和汤显祖虽遥隔万里，对人间真挚爱情的向往与歌颂，终使《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》遥相呼应、相得益彰；王子安与范文正公纵远隔唐宋，文心之作《滕王阁序》、《岳阳楼记》，灿若双子，千古流辉，因其报国之志一；上讫西汉太史公之《史记》，下至现代“孺子牛”鲁迅之《呐喊》，文脉无别、文心无异，因系忧国忧民之同心，匡恶扬美之同求。以古今中外先哲仁人以观，亦合于此道也。
三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善而改之，是得此道也，而日有所进益，于君子不远也；小人终日群居而言不及义，是违此道也，既于己无益，亦为君子所诟；盗跖与众恶沆瀣一气，杀人越货，为世人所仇眦，是逆此道也，多行不义必自毙，其生也侥也；不享已拥之好，常贪不义之利，虎狼暗结，纵横四起，常致乱世纷争，经纬不存，率土而食人，锻斧舟沉，祸水外引，铁蹄踏阡陌而致民无依，交矢纷纷落而使魂躯离，残尸塞野、流血荡橹，亡者不得闭目，生者无有可蔽，人间变炼狱，生灵涂炭，人神共愤，不义之暗结，而使众生无可恋，终饮恨，求可不思乎？应可不慎乎？由是观之，君子仁人是属者，不得不明之、不得不慎之；不明之、不慎之，无以为仁人君子也。
我们对同声应以思辨的理解，我们对同求应以审慎的笃察，方能众流齐聚而成大川奔腾之势，群山相依而显雄峰挺拔之姿，方能以文会友，迎高朋满座、胜友如云之盛宴，得流水曲觞、飞翰泼墨之雅集，方能得万众一心、世界大同之旷世盛景。
慷慨投篇，回首以顾。“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”的美景不禁盈于目、萦于心。明乎所求，慎乎所应，正是其所含之义，所彰之志。古人尚且如此，今人更应及之。
当代·文允
惟有明乎所求，慎乎所应，方能会“投之以木桃，报之以琼瑶”之真义；方能既不失时，亦不失义；方能知止而不惑，坦荡而前行。
芝兰必生于毓秀之地，良禽常集于静美之洲，清风乐与明月为伴，松柏喜得云鹤为友，甘泉常同茂林互滋，绿竹好与惠风互应，长空好邀苍鹰为舞，大川常与峻岭相随。以予之所察，自然之拔萃秉灵者，莫不应此道。
完璧归赵之典故生，三顾茅庐之佳话传，皆因所求趋同，为国为民；刘禹锡虽居陋室，而鸿儒之谈笑声充盈于室不绝于耳，因儒士之所好，在弹素琴、阅金经；孔夫子经颠沛之苦、困饿之囧、生死之险，而不弃匡国布道之志，故门徒影附，因共系兴国安民之心；莎士比亚和汤显祖虽遥隔万里，对人间真挚爱情的向往与歌颂，终使《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》遥相呼应、相得益彰；王子安与范文正公纵远隔唐宋，文心之作《滕王阁序》、《岳阳楼记》，灿若双子，千古流辉，因其报国之志一；上讫西汉太史公之《史记》，下至现代“孺子牛”鲁迅之《呐喊》，文脉无别、文心无异，因系忧国忧民之同心，匡恶扬美之同求。以古今中外先哲仁人以观，亦合于此道也。
三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善而改之，是得此道也，而日有所进益，于君子不远也；小人终日群居而言不及义，是违此道也，既于己无益，亦为君子所诟；盗跖与众恶沆瀣一气，杀人越货，为世人所仇眦，是逆此道也，多行不义必自毙，其生也侥也；不享已拥之好，常贪不义之利，虎狼暗结，纵横四起，常致乱世纷争，经纬不存，率土而食人，锻斧舟沉，祸水外引，铁蹄踏阡陌而致民无依，交矢纷纷落而使魂躯离，残尸塞野、流血荡橹，亡者不得闭目，生者无有可蔽，人间变炼狱，生灵涂炭，人神共愤，不义之暗结，而使众生无可恋，终饮恨，求可不思乎？应可不慎乎？由是观之，君子仁人是属者，不得不明之、不得不慎之；不明之、不慎之，无以为仁人君子也。
我们对同声应以思辨的理解，我们对同求应以审慎的笃察，方能众流齐聚而成大川奔腾之势，群山相依而显雄峰挺拔之姿，方能以文会友，迎高朋满座、胜友如云之盛宴，得流水曲觞、飞翰泼墨之雅集，方能得万众一心、世界大同之旷世盛景。
慷慨投篇，回首以顾。“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”的美景不禁盈于目、萦于心。明乎所求，慎乎所应，正是其所含之义，所彰之志。古人尚且如此，今人更应及之。
#天涯明月刀手游[超话]# 哈喽哈喽我又来了，这次是【头衔名】。一些头衔的古风名，都是自己在古诗里找的
(初心)
初心已恨花期晚
风月初心及少年
一窗白日照初心
白简初心屈
歆然初心会
初心堕渺茫
云在初无心
(薄名)
虚薄空有名
浮名伴薄云
金薄鍚嘉名
薄幸声名
（侠胆）
侠气轩轩翰墨场
胆气谁怜侠
侠骨耐风霜
（剑秀）
剑气箫心一例消
谁云乏神秀
剑水羽书稀
（武英）
虬须英武喧天渊
英英文与武
英武悉天资
英娥接武
（战狂）
暮角声酣战雨来
枯叶战狂风
白战怜清狂
战风飕飕
(纵意)
君当纵意自熙怡
纵意凭栏看物华
纵横意不一
纵意不自箴
纵横济时意
(傲世)
沧浪傲世不复羡
孤标傲世偕谁隐
息机非傲世
傲世方隐几
超然傲尘世
啸傲人间世
孤超傲世时
(凤歌)
鸾歌凤吹清且哀
凤歌空有问
凤歌诫文宣
凤歌笑孔丘
清歌吟凤吹
舞凤歌鸾
(龙吟)
龙吟杳杳天悠悠
龙吟风雨夜迷漫
烟雨卧龙吟
龙笛吟春咽
龙笛吟寒水
音寄水龙吟
龙吟兮九渊
(孤城)
月落孤城角啸风
雨馀秋色拂孤城
孤城画角自吹霜
孤城尽日空花落
孤城寒角韵悠
落日孤城烟水
孤光照彻连城
孤城落叶闲
孤城隐雾深
寥落见孤城
(流云)
银浦流云初度月
清歌遏流云
临流睇归云
叆叆流云暮
流云澹孤逸
流水与浮云
江流合暮云
(踏月)
一路清溪踏月回
与君踏月寻花
归时踏月明
踏月归路稳
踏月清诗骨
踏月俚歌喧
踏月扪青萝
冷踏松间月
归溪踏新月
(惊霜)
重以霜风惊
惊霜落素丝
晓霜惊断雁
岁晚已惊霜
霜风惊度雁
万木惊霜风
霜华惊梦
（窥天）
赤晴炅炅窥天文
披雾始窥天
岸鸥窥天旆
晓天窥落宿
（破命）
命逾破竹青离离
破除妄念唯空寂
识破幻躯天赋命
破晓频惊梦
危命破竹中
叹命
(风之踪)
云冻风弥鸟绝踪
林间风气杳无踪
孤踪谩有清风
随风无定踪
清风继旧踪
飘风乱萍踪
(云之影)
暮云秋影蘸潇湘
云破月来花弄影
云影触衣分朵朵
秋云影里一灯然
池影泛云华
晓月笼云影
云深无雁影
云影入天津
淡云笼影度
云影悠悠
(浪之涛)
归梦屡涉沧浪涛
往为几苦浪涛惊
溟溟沧海浪涛深
云涛烟浪悠悠
涛浪相潏荡
浪涛江汉眠
云涛烟浪
浪涛衮衮
(海之渊)
似堕渊海身茫茫
长鲸居沧海之渊
瀛海日月渊
玉海渊源懿
(月无心)
人心日月无今古
月本无心同不同
明月本无心
爱月岂无心
江月无心
(天无际)
寒云淡淡天无际
碧云渐展天无际
海天无际鹤归迟
落日楚天无际
江展暮天无际
天垂无际海
(宇无双)
玉宇无人双燕去
半月无双影
清镜无双影
许慎无双
(晨千光)
晨窥苑树韶光动
晨光炯炯照玉勒
暖日晨光浅
晨曦夜月光
晨光微透
(霞千色)
暮霞几缕胭脂色
云霞千里色
落霞酣野色
晚色霞千片
烟霞千古色
(夜千影)
花影一阑吟夜月
几夜月中藏鸟影
烛光花影夜葱茏
夜影寄红烛
永夜怜孤影
夜影疏排月
(星千宙)
星宿离离绕身白
宇宙欲昏星斗落
星河欲转千帆舞
阴阴弥宇宙
千年宇宙愁
星宙闲吟客
(玄千沧)
玄豹夜寒和雾隐
玄都亦说桃千树
玄冥布令雨雪
玄真既离苍波
(鸣万野)
鸣蝉历历空相续
寥天鸣万籁
鹿鸣吐野华
一鸣君万岁
(沉万星)
夜色沉沉万境空
沉沉万籁满天星
古桧沉沉万籁微
霜雾沉远星
沉星烂烂
(寂空雪)
音徽寂寂空成梦
云满长空雪满庭
空斋寂寂不生尘
嵌空太始雪
寂寂双溪雪
山空雪未消
(初心)
初心已恨花期晚
风月初心及少年
一窗白日照初心
白简初心屈
歆然初心会
初心堕渺茫
云在初无心
(薄名)
虚薄空有名
浮名伴薄云
金薄鍚嘉名
薄幸声名
（侠胆）
侠气轩轩翰墨场
胆气谁怜侠
侠骨耐风霜
（剑秀）
剑气箫心一例消
谁云乏神秀
剑水羽书稀
（武英）
虬须英武喧天渊
英英文与武
英武悉天资
英娥接武
（战狂）
暮角声酣战雨来
枯叶战狂风
白战怜清狂
战风飕飕
(纵意)
君当纵意自熙怡
纵意凭栏看物华
纵横意不一
纵意不自箴
纵横济时意
(傲世)
沧浪傲世不复羡
孤标傲世偕谁隐
息机非傲世
傲世方隐几
超然傲尘世
啸傲人间世
孤超傲世时
(凤歌)
鸾歌凤吹清且哀
凤歌空有问
凤歌诫文宣
凤歌笑孔丘
清歌吟凤吹
舞凤歌鸾
(龙吟)
龙吟杳杳天悠悠
龙吟风雨夜迷漫
烟雨卧龙吟
龙笛吟春咽
龙笛吟寒水
音寄水龙吟
龙吟兮九渊
(孤城)
月落孤城角啸风
雨馀秋色拂孤城
孤城画角自吹霜
孤城尽日空花落
孤城寒角韵悠
落日孤城烟水
孤光照彻连城
孤城落叶闲
孤城隐雾深
寥落见孤城
(流云)
银浦流云初度月
清歌遏流云
临流睇归云
叆叆流云暮
流云澹孤逸
流水与浮云
江流合暮云
(踏月)
一路清溪踏月回
与君踏月寻花
归时踏月明
踏月归路稳
踏月清诗骨
踏月俚歌喧
踏月扪青萝
冷踏松间月
归溪踏新月
(惊霜)
重以霜风惊
惊霜落素丝
晓霜惊断雁
岁晚已惊霜
霜风惊度雁
万木惊霜风
霜华惊梦
（窥天）
赤晴炅炅窥天文
披雾始窥天
岸鸥窥天旆
晓天窥落宿
（破命）
命逾破竹青离离
破除妄念唯空寂
识破幻躯天赋命
破晓频惊梦
危命破竹中
叹命
(风之踪)
云冻风弥鸟绝踪
林间风气杳无踪
孤踪谩有清风
随风无定踪
清风继旧踪
飘风乱萍踪
(云之影)
暮云秋影蘸潇湘
云破月来花弄影
云影触衣分朵朵
秋云影里一灯然
池影泛云华
晓月笼云影
云深无雁影
云影入天津
淡云笼影度
云影悠悠
(浪之涛)
归梦屡涉沧浪涛
往为几苦浪涛惊
溟溟沧海浪涛深
云涛烟浪悠悠
涛浪相潏荡
浪涛江汉眠
云涛烟浪
浪涛衮衮
(海之渊)
似堕渊海身茫茫
长鲸居沧海之渊
瀛海日月渊
玉海渊源懿
(月无心)
人心日月无今古
月本无心同不同
明月本无心
爱月岂无心
江月无心
(天无际)
寒云淡淡天无际
碧云渐展天无际
海天无际鹤归迟
落日楚天无际
江展暮天无际
天垂无际海
(宇无双)
玉宇无人双燕去
半月无双影
清镜无双影
许慎无双
(晨千光)
晨窥苑树韶光动
晨光炯炯照玉勒
暖日晨光浅
晨曦夜月光
晨光微透
(霞千色)
暮霞几缕胭脂色
云霞千里色
落霞酣野色
晚色霞千片
烟霞千古色
(夜千影)
花影一阑吟夜月
几夜月中藏鸟影
烛光花影夜葱茏
夜影寄红烛
永夜怜孤影
夜影疏排月
(星千宙)
星宿离离绕身白
宇宙欲昏星斗落
星河欲转千帆舞
阴阴弥宇宙
千年宇宙愁
星宙闲吟客
(玄千沧)
玄豹夜寒和雾隐
玄都亦说桃千树
玄冥布令雨雪
玄真既离苍波
(鸣万野)
鸣蝉历历空相续
寥天鸣万籁
鹿鸣吐野华
一鸣君万岁
(沉万星)
夜色沉沉万境空
沉沉万籁满天星
古桧沉沉万籁微
霜雾沉远星
沉星烂烂
(寂空雪)
音徽寂寂空成梦
云满长空雪满庭
空斋寂寂不生尘
嵌空太始雪
寂寂双溪雪
山空雪未消
虚云老和尚：这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同 ！
祖道影 2022-11-03 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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来源：虚云和尚法汇
四月十五日
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
祖道影 2022-11-03 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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四月十五日
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
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