【暴力美学在佛法中的体现--大日如来王尊佛】暴力美学在佛法中是独具魅力，诸佛忿怒身形只有在密宗得到体现，显宗只有慈悲相，只用慈悲法。忿怒相我们叫忿怒法，是慈悲法的升华，高级课程。什么叫做大善，大慈大悲，要达到大菩提心与一切众生合一，达到每个众生各行其道。而不是以自我为标准的平和淡定来定义的。真我和假我的修法天地之别。假我做什么都错，什么都有漏。真我什么都对，自由释放。文武百尊中，五十八尊忿怒身，四十二尊寂静身，表众生多要用特殊的方式利益，摧破无明。末法对待有缘的十恶众生，以忿怒摧破无明。魔头化身魔王度，鬼头化身鬼王度，甚至剥夺极大恶众的生命，超度他到佛土，无造恶之地。这些都需要众生具备多生祈请因缘，虽然造恶，也能与佛相应，得到这样的利益。所以也算是有缘众生。

【暴力美学在佛法中的体现--大日如来王尊佛】暴力美学在佛法中是独具魅力，诸佛忿怒身形只有在密宗得到体现，显宗只有慈悲相，只用慈悲法。忿怒相我们叫忿怒法，是慈悲法的升华，高级课程。什么叫做大善，大慈大悲，要达到大菩提心与一切众生合一，达到每个众生各行其道。而不是以自我为标准的平和淡定来定义的。真我和假我的修法天地之别。假我做什么都错，什么都有漏。真我什么都对，自由释放。文武百尊中，五十八尊忿怒身，四十二尊寂静身，表众生多要用特殊的方式利益，摧破无明。末法对待有缘的十恶众生，以忿怒摧破无明。魔头化身魔王度，鬼头化身鬼王度，甚至剥夺极大恶众的生命，超度他到佛土，无造恶之地。这些都需要众生具备多生祈请因缘，虽然造恶，也能与佛相应，得到这样的利益。所以也算是有缘众生。

书写人生格局故事，有志者心竟成。

1 我们要磨练一种心态，被割掉推术的一种心态就从假我，寻找到真我从这个真我而出发，而伦理到事实论述的那一刻，而豹子如同一个真我一样狡诈自我有心得，而猫如同假我一样从事实重塑。 2 被诚实，被需要首先要一颗忍耐的心忍耐是让你看到更具重要的心得，不是痣或不需要能让一颗心沦落而沦落到最后只能从真我出发让事实，让谦诚再变成一种需要的东西，而那个东西需要一颗柔美的心去对换，才能让一切有作为而真诚。 [猎农]

3 有时候不需要换算，只需要静默比如说做一件事情怎样看待别人？用人格和心去换算一件事情最终自我的能量让事实不太好到正轨，那也比比反转人格让一件事情流入独的反向要好的多，好的事情是我充分理解人格背后那意为着什么？坏的事情是我充分安踏让人性感触到被腻而论而最终失去好的结果。[充分理解]

4 你能感触到就要做好的事情玩把坏的事实给抛开，如同好的能量补救人一个人只差选择，上册时我充分理解，我去兑换把自我的好去呈现，下册时我充分补救把苹果机补在你脑中呈现一种补救好的结果。 5 任其不可淡忘，要深深的理解 是一个选择，我只要被我理论和选择一个好一个坏被他人理论，就如同这个恩典可以被兑换和重塑一样，好的理论是我可以很好接受自我一切的美，坏的被淡忘，被遗忘我可以吸取一定的教训而最后进入一种的好。[喵喵][喵喵] https://t.cn/E4JkXfF