金刚经的智言慧语 ：【现世修行，无逾此法。】现世就是现代，在这个世间修行，没有任何一个法门能够超过念佛求生淨土的法门。这一段文我在括弧裡面特别记下来：“此是江味农居士一生修持的心得。”在这个地方，他用这个来供养我们大家，这几句话要牢牢的记住，唯有一门深入，老实念佛，我们才有救，决定不贪图世间的福报。
唐朝庞蕴居士表演给我们看的，“好事不如无事”。那是他家裡头现成的金银财宝，统统丢到水裡面去；别人问他，你既然不要，为什么不拿这个来做好事，来救济社会做慈善事业？他就留这句话给世间，“好事不如无事”，这句话是真理、是名言。大家都能相信、都能信守，给诸位说，天下太平。今天社会为什么这么乱？好人太多了，每个人都想做好事。甲做的好事乙不服气，乙做的好事丙不服气，不服气怎么样？打了，所以好事就变成乱事。从前李老师跟我们上课，那个时候台湾表扬好人好事，地方上推选好人表扬。李老师在黑板上写了四个大字：“好人好事”，然后又回过身去，把第二个好字那个角上划一个圈，划一个圈就是念破音字，念ㄏㄠˋ，好人好事；好事就是多事，反而把社会搞乱掉了，所以说不如无事。
真正做好事是什么？缘成熟了，送到你面前，这个不能不做，这是我们应当做的，没有这个缘分，决定不要去找，这个诸位一定要知道。永远保持自己的身心清淨，这是真正幸福、真正享受，你这一生自在安乐。别人都修福，我没有修福，我不是没福报了吗？你的福报超过他。怎么超过他？我不是不修福，是没有缘，可见得修福的那个心是圆满的，那就是圆满功德。佛在楞严会上所讲的，“发意圆成，圆满功德”，那个心一发，功德就圆满了，哪裡要做事！事情来了，事做了才圆满；事情不来，心一发就圆满。利益一切众生之心，但是没有缘，可见得他福报是圆满的。这些大乘深经裡面所讲的甚深之理，我们要明瞭、要清楚，然后自己在菩提道上才一帆风顺。决定不能造恶，不要以为在佛门裡做些好事，未必真的是好事，未必是圆满的好事，未必是清淨的好事。你必须要面面观察，而且还要防范，现在是好事，将来会变质，一变就不是好事了。变质之后，你要不要背因果责任？这不能不知道。经论之中，古圣先贤的教诲，义理很深很广，我们要细心去体会，自然就得受用。
唐朝庞蕴居士表演给我们看的，“好事不如无事”。那是他家裡头现成的金银财宝，统统丢到水裡面去；别人问他，你既然不要，为什么不拿这个来做好事，来救济社会做慈善事业？他就留这句话给世间，“好事不如无事”，这句话是真理、是名言。大家都能相信、都能信守，给诸位说，天下太平。今天社会为什么这么乱？好人太多了，每个人都想做好事。甲做的好事乙不服气，乙做的好事丙不服气，不服气怎么样？打了，所以好事就变成乱事。从前李老师跟我们上课，那个时候台湾表扬好人好事，地方上推选好人表扬。李老师在黑板上写了四个大字：“好人好事”，然后又回过身去，把第二个好字那个角上划一个圈，划一个圈就是念破音字，念ㄏㄠˋ，好人好事；好事就是多事，反而把社会搞乱掉了，所以说不如无事。
真正做好事是什么？缘成熟了，送到你面前，这个不能不做，这是我们应当做的，没有这个缘分，决定不要去找，这个诸位一定要知道。永远保持自己的身心清淨，这是真正幸福、真正享受，你这一生自在安乐。别人都修福，我没有修福，我不是没福报了吗？你的福报超过他。怎么超过他？我不是不修福，是没有缘，可见得修福的那个心是圆满的，那就是圆满功德。佛在楞严会上所讲的，“发意圆成，圆满功德”，那个心一发，功德就圆满了，哪裡要做事！事情来了，事做了才圆满；事情不来，心一发就圆满。利益一切众生之心，但是没有缘，可见得他福报是圆满的。这些大乘深经裡面所讲的甚深之理，我们要明瞭、要清楚，然后自己在菩提道上才一帆风顺。决定不能造恶，不要以为在佛门裡做些好事，未必真的是好事，未必是圆满的好事，未必是清淨的好事。你必须要面面观察，而且还要防范，现在是好事，将来会变质，一变就不是好事了。变质之后，你要不要背因果责任？这不能不知道。经论之中，古圣先贤的教诲，义理很深很广，我们要细心去体会，自然就得受用。
金刚经的智言慧语 ：【现世修行，无逾此法。】现世就是现代，在这个世间修行，没有任何一个法门能够超过念佛求生淨土的法门。这一段文我在括弧裡面特别记下来：“此是江味农居士一生修持的心得。”在这个地方，他用这个来供养我们大家，这几句话要牢牢的记住，唯有一门深入，老实念佛，我们才有救，决定不贪图世间的福报。
唐朝庞蕴居士表演给我们看的，“好事不如无事”。那是他家裡头现成的金银财宝，统统丢到水裡面去；别人问他，你既然不要，为什么不拿这个来做好事，来救济社会做慈善事业？他就留这句话给世间，“好事不如无事”，这句话是真理、是名言。大家都能相信、都能信守，给诸位说，天下太平。今天社会为什么这么乱？好人太多了，每个人都想做好事。甲做的好事乙不服气，乙做的好事丙不服气，不服气怎么样？打了，所以好事就变成乱事。从前李老师跟我们上课，那个时候台湾表扬好人好事，地方上推选好人表扬。李老师在黑板上写了四个大字：“好人好事”，然后又回过身去，把第二个好字那个角上划一个圈，划一个圈就是念破音字，念ㄏㄠˋ，好人好事；好事就是多事，反而把社会搞乱掉了，所以说不如无事。
真正做好事是什么？缘成熟了，送到你面前，这个不能不做，这是我们应当做的，没有这个缘分，决定不要去找，这个诸位一定要知道。永远保持自己的身心清淨，这是真正幸福、真正享受，你这一生自在安乐。别人都修福，我没有修福，我不是没福报了吗？你的福报超过他。怎么超过他？我不是不修福，是没有缘，可见得修福的那个心是圆满的，那就是圆满功德。佛在楞严会上所讲的，“发意圆成，圆满功德”，那个心一发，功德就圆满了，哪裡要做事！事情来了，事做了才圆满；事情不来，心一发就圆满。利益一切众生之心，但是没有缘，可见得他福报是圆满的。这些大乘深经裡面所讲的甚深之理，我们要明瞭、要清楚，然后自己在菩提道上才一帆风顺。决定不能造恶，不要以为在佛门裡做些好事，未必真的是好事，未必是圆满的好事，未必是清淨的好事。你必须要面面观察，而且还要防范，现在是好事，将来会变质，一变就不是好事了。变质之后，你要不要背因果责任？这不能不知道。经论之中，古圣先贤的教诲，义理很深很广，我们要细心去体会，自然就得受用。
唐朝庞蕴居士表演给我们看的，“好事不如无事”。那是他家裡头现成的金银财宝，统统丢到水裡面去；别人问他，你既然不要，为什么不拿这个来做好事，来救济社会做慈善事业？他就留这句话给世间，“好事不如无事”，这句话是真理、是名言。大家都能相信、都能信守，给诸位说，天下太平。今天社会为什么这么乱？好人太多了，每个人都想做好事。甲做的好事乙不服气，乙做的好事丙不服气，不服气怎么样？打了，所以好事就变成乱事。从前李老师跟我们上课，那个时候台湾表扬好人好事，地方上推选好人表扬。李老师在黑板上写了四个大字：“好人好事”，然后又回过身去，把第二个好字那个角上划一个圈，划一个圈就是念破音字，念ㄏㄠˋ，好人好事；好事就是多事，反而把社会搞乱掉了，所以说不如无事。
真正做好事是什么？缘成熟了，送到你面前，这个不能不做，这是我们应当做的，没有这个缘分，决定不要去找，这个诸位一定要知道。永远保持自己的身心清淨，这是真正幸福、真正享受，你这一生自在安乐。别人都修福，我没有修福，我不是没福报了吗？你的福报超过他。怎么超过他？我不是不修福，是没有缘，可见得修福的那个心是圆满的，那就是圆满功德。佛在楞严会上所讲的，“发意圆成，圆满功德”，那个心一发，功德就圆满了，哪裡要做事！事情来了，事做了才圆满；事情不来，心一发就圆满。利益一切众生之心，但是没有缘，可见得他福报是圆满的。这些大乘深经裡面所讲的甚深之理，我们要明瞭、要清楚，然后自己在菩提道上才一帆风顺。决定不能造恶，不要以为在佛门裡做些好事，未必真的是好事，未必是圆满的好事，未必是清淨的好事。你必须要面面观察，而且还要防范，现在是好事，将来会变质，一变就不是好事了。变质之后，你要不要背因果责任？这不能不知道。经论之中，古圣先贤的教诲，义理很深很广，我们要细心去体会，自然就得受用。
应铁粉要求，为什么脾胃为后天之本？
上午讲了肾为先天之本，粉丝说讲得通俗易懂，能不能把脾胃为后天之本也讲一下？我也感觉有必要
肾为先天之本，意思在怀孕时最先长的就是肾（上午文章讲了），那脾胃为后天之本，又是什么回事呢？
人在肚子里的时候，呼吸营养都要从母体脐带过去，所以生下来后，脐带剪断绑上了，这时候孩子就要哭，不哭也要打哭，一哭肺气就打开了，能呼吸就是活下来的第一步，第二步就是给婴儿吃奶，吃奶后第二天或者第三天，婴儿有大便了，这就是能吃能拉，人就没事了
所以脾胃后天之本，就是指生下来后，要靠自己吃东西来养活自己了，也有人说后天，是指来到人世间，要自己吃饭的意思。
那么当我们看到一个人吃不下饭，老百姓就说“活不了多久…”因为不吃饭，里面就没有气血产生，身体慢慢变得冰冷就走掉了，这就是要扶阳，养阳，助阳的原因，有了阳气人就能活，有了阳气人就能消化食物，就能产生气血
黄元御说脾胃得温而运，脾胃派也认识到这点，所以他们的方子都是健脾阳、温肾阳的方法去展开，比如我们知道的桂枝，砂仁，白豆蔻，白术，干姜，小茴香，吴茱萸，仙灵脾等，哪个不是温脾阳的药呢？
再看安徽河南人煮菜都放大料，重庆人爱吃火锅，广东人爱喝汤，湖南人爱吃辣椒等等，都是从温脾胃的角度去饮食，其实就是为了保存胃气，让肚子会饿，这样人就能继续存活
有胃气则生，无胃气则死。什么是胃气？老百姓说：到饭点肚子会饿就是胃气，保持饥饿感就是胃气，这是多么简单的道理呀
方中讲的是中药，请在医生指导下使用#健康养生##中医[超话]##中医知识普及#
上午讲了肾为先天之本，粉丝说讲得通俗易懂，能不能把脾胃为后天之本也讲一下？我也感觉有必要
肾为先天之本，意思在怀孕时最先长的就是肾（上午文章讲了），那脾胃为后天之本，又是什么回事呢？
人在肚子里的时候，呼吸营养都要从母体脐带过去，所以生下来后，脐带剪断绑上了，这时候孩子就要哭，不哭也要打哭，一哭肺气就打开了，能呼吸就是活下来的第一步，第二步就是给婴儿吃奶，吃奶后第二天或者第三天，婴儿有大便了，这就是能吃能拉，人就没事了
所以脾胃后天之本，就是指生下来后，要靠自己吃东西来养活自己了，也有人说后天，是指来到人世间，要自己吃饭的意思。
那么当我们看到一个人吃不下饭，老百姓就说“活不了多久…”因为不吃饭，里面就没有气血产生，身体慢慢变得冰冷就走掉了，这就是要扶阳，养阳，助阳的原因，有了阳气人就能活，有了阳气人就能消化食物，就能产生气血
黄元御说脾胃得温而运，脾胃派也认识到这点，所以他们的方子都是健脾阳、温肾阳的方法去展开，比如我们知道的桂枝，砂仁，白豆蔻，白术，干姜，小茴香，吴茱萸，仙灵脾等，哪个不是温脾阳的药呢？
再看安徽河南人煮菜都放大料，重庆人爱吃火锅，广东人爱喝汤，湖南人爱吃辣椒等等，都是从温脾胃的角度去饮食，其实就是为了保存胃气，让肚子会饿，这样人就能继续存活
有胃气则生，无胃气则死。什么是胃气？老百姓说：到饭点肚子会饿就是胃气，保持饥饿感就是胃气，这是多么简单的道理呀
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