重阳八首
文/东隅塞翁
数字起卦法,
九为老阳乾;
上乾与下乾,
重九乾为天。
乾元亨利贞,
乾象天行健;
君子以自强,
不息马飞天。
初潜龙勿用,
二现龙在田;
三终日乾乾,
四或跃在渊。
九五龙在天,
上亢悔过愆;
用群龙无首,
吉无我超然!
易道菩提道,
无我利他诠;
中印圣教同,
性空无我焉!
无我者利他,
菩萨大乘天;
九九登高处,
仿圣学老天。
高高山顶立,
无我做圣贤;
深深海底藏,
密行在民间。
吉凶与民同,
甘苦共悲欢;
智者乐似水,
仁者寿如山!
文/东隅塞翁
数字起卦法,
九为老阳乾;
上乾与下乾,
重九乾为天。
乾元亨利贞,
乾象天行健;
君子以自强,
不息马飞天。
初潜龙勿用,
二现龙在田;
三终日乾乾,
四或跃在渊。
九五龙在天,
上亢悔过愆;
用群龙无首,
吉无我超然!
易道菩提道,
无我利他诠;
中印圣教同,
性空无我焉!
无我者利他,
菩萨大乘天;
九九登高处,
仿圣学老天。
高高山顶立,
无我做圣贤;
深深海底藏,
密行在民间。
吉凶与民同,
甘苦共悲欢;
智者乐似水,
仁者寿如山!
爱孩子和管孩子,很难区分;
核心差别就是一个“懂”字;
懂孩子在先,想的是孩子的感受、孩子的接受度和孩子能成长的结果,做出来的就是爱;
如果只懂自己的感受和愿望,想的是自己不接受什么和自己希望孩子如何,那做出来的就是管;
只不过,如果不知道这差别,我们会认为那“管”就是“爱”;
而知道这差别,我们才明白,爱是遵循规律的施肥灌溉,管是只顾自己想法的拔苗助长;
爱,是利他无我;管,是自私无他!
核心差别就是一个“懂”字;
懂孩子在先,想的是孩子的感受、孩子的接受度和孩子能成长的结果,做出来的就是爱;
如果只懂自己的感受和愿望,想的是自己不接受什么和自己希望孩子如何,那做出来的就是管;
只不过,如果不知道这差别,我们会认为那“管”就是“爱”;
而知道这差别,我们才明白,爱是遵循规律的施肥灌溉,管是只顾自己想法的拔苗助长;
爱,是利他无我;管,是自私无他!
問:如何觀修「無我」?修「無我」就能利他嗎?
法王答:
我先不按經典的形容講解,我依自己的感受來說說。我們一說「我」,就有「我在這兒、你在那兒」的分別感覺,好像自己可以「獨立自主」靠自己生存。平時總覺得「有我,才有別人」;其實沒有別人,你也無法存活。我們所執著的這個「我」,其實都是依靠別人而來的,我們讀的書、吃的食物,乃至呼吸的一口空氣,都需要依靠其他很多事物來成全,真的沒有一個可以「獨立存在」的自我。有了「無我」的想法,才會尊重別人。仔細思維這點,你會發現,自己需要的,別人也需要;對自己好的,對眾生也好。人我的連結感,就會很親近、很緊密,這時利他就會很自然。
無我,真是利益他人、實踐慈悲的好方法,說太多空性、大手印,有時連因果都會不顧了。當我們禪修「無我」,發現太多眾生沒有看到「無我」的真相,盲目執著有個「我」,本來希望追求快樂,結果做的事卻常令自己痛苦,這是多麼無明啊,我們因此對他們生起慈悲心,希望幫助他們、讓他們從我執的無明中解脫出來,這時「無我」的空性,對利他就充滿力量。
《龍樹親友書》第三天日誌
地點:印度 菩提迦耶 德噶寺
時間:2009年12月22日
法王答:
我先不按經典的形容講解,我依自己的感受來說說。我們一說「我」,就有「我在這兒、你在那兒」的分別感覺,好像自己可以「獨立自主」靠自己生存。平時總覺得「有我,才有別人」;其實沒有別人,你也無法存活。我們所執著的這個「我」,其實都是依靠別人而來的,我們讀的書、吃的食物,乃至呼吸的一口空氣,都需要依靠其他很多事物來成全,真的沒有一個可以「獨立存在」的自我。有了「無我」的想法,才會尊重別人。仔細思維這點,你會發現,自己需要的,別人也需要;對自己好的,對眾生也好。人我的連結感,就會很親近、很緊密,這時利他就會很自然。
無我,真是利益他人、實踐慈悲的好方法,說太多空性、大手印,有時連因果都會不顧了。當我們禪修「無我」,發現太多眾生沒有看到「無我」的真相,盲目執著有個「我」,本來希望追求快樂,結果做的事卻常令自己痛苦,這是多麼無明啊,我們因此對他們生起慈悲心,希望幫助他們、讓他們從我執的無明中解脫出來,這時「無我」的空性,對利他就充滿力量。
《龍樹親友書》第三天日誌
地點:印度 菩提迦耶 德噶寺
時間:2009年12月22日
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