【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
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法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
#每日一善[超话]#[微风]#阳光信用# [微风]#每日一善#
善,是一种美德,人善,是一种修养,真善,是一种功德,,对人,要有一种诚信,对事,要有一种明白,很多情理之中,要学会会尊敬,要学会安静和祥和。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事。
All for Teens in Times.
善,是一种美德,人善,是一种修养,真善,是一种功德,,对人,要有一种诚信,对事,要有一种明白,很多情理之中,要学会会尊敬,要学会安静和祥和。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事。
All for Teens in Times.
斷除五種黑法
什麼是這五種黑法呢?
一,欺騙上師:
第一個就是欺騙上師、親教師(堪布)或僧眾,我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說:「功德境是上師寶,恩德境是父母還有施主們,沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們(特別指僧人)應該好好想一想這段話,尤其是那些施主、功德主們,他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶,從他們的角度來說,那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說,也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持,尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主,這是很重要的。如果欺騙了施主,你的願菩提心就沒了,願菩提心毀壞了,行菩提心也就沒了;於是剎那間你已經不再是大乘中的行者,更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個,我們一定要特別注意。
二,令人悔善行:
第二個黑法,是指讓別人後悔,對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢?例如某人做了一個善業,積聚了很大的福德,假設此人的名字是札西先生,他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛,這名字可不能隨便取,不然有些人會以為我在說他呢!就稱他為多傑喇嘛好了,多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說:
「唉唷!你之前所做的供養真是不好!都浪費了!」這樣說實在很糟糕,因為他讓札西先生感到後悔,但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話,也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔,這當然是件好事,可是對一個善業感到後悔,這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨,嘴上就喜歡東說西 說,這些話如果讓其他人聽到,讓他們產生疑惑,並且對不該後悔的事情生起後悔,就是很不好的事。所以,麻煩你把嘴巴鎖起來,別亂說話,該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
什麼是這五種黑法呢?
一,欺騙上師:
第一個就是欺騙上師、親教師(堪布)或僧眾,我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說:「功德境是上師寶,恩德境是父母還有施主們,沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們(特別指僧人)應該好好想一想這段話,尤其是那些施主、功德主們,他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶,從他們的角度來說,那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說,也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持,尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主,這是很重要的。如果欺騙了施主,你的願菩提心就沒了,願菩提心毀壞了,行菩提心也就沒了;於是剎那間你已經不再是大乘中的行者,更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個,我們一定要特別注意。
二,令人悔善行:
第二個黑法,是指讓別人後悔,對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢?例如某人做了一個善業,積聚了很大的福德,假設此人的名字是札西先生,他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛,這名字可不能隨便取,不然有些人會以為我在說他呢!就稱他為多傑喇嘛好了,多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說:
「唉唷!你之前所做的供養真是不好!都浪費了!」這樣說實在很糟糕,因為他讓札西先生感到後悔,但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話,也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔,這當然是件好事,可是對一個善業感到後悔,這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨,嘴上就喜歡東說西 說,這些話如果讓其他人聽到,讓他們產生疑惑,並且對不該後悔的事情生起後悔,就是很不好的事。所以,麻煩你把嘴巴鎖起來,別亂說話,該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
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