因为老公叫爷爷晚上喝完白酒一身酒气不要抱囡囡的事
爷爷翻脸了不开心了已经一礼拜没来我们家吃饭了
想来也真是搞笑我们结完婚四年没生孩子
结完一两年的时候就说要是我们不想生要不去领一个孩子吧
我常常念在他们可能是考虑到我身体不好
所以有这样的考虑
现在想想
亲生的都不及喝酒重要
为了喝点酒可以不来看看
领来的不知道当成什么阿猫阿狗
上次为了给囡囡买学区房跟儿子吵架
也不肯来我打电话喊来给了个台阶下
这次我也不想管了爱来不来
反正大家都有个性的很
闹别扭就不来不开心不来自己的日子照过
果然生孩子就拴住了妈妈一个人

天運歲次壬寅年十月十四日晚課文

向 外
今日子時就是水官日 也是立冬
北美天氣卻是異常的暖和 破紀錄的溫度
雖是暖冬但還是要小心身體健康
只要依節氣行道養身就不需要擔心
金闕人阿 每年十月水官日跟地母日都很忙碌
謹記祖師牽引你們的道路
既然相信祖師就必須相信金闕宮主對你們說的每句話
你們也許不知道句句都是無形師的口令
既然奉金闕祖師的補庫法門就要相信他嚴格說教你們
很多人很討厭他說的話 背地裡說他說話很傷人自尊 有比較心的人 心內會說他愛罵人 他不公平 他比較疼誰啊誰的 但你們去想想誰持恆做得可圈可點 能持恆做到位的金闕人 祖師當然也疼 他也疼惜
大家要先想想自己做的夠不夠好 再來暗批這個頭人
金闕宮主要是不tough 難道被人牽著鼻子走嗎
還是要順應你們爽 你們高興才行? 那就不是真道
別走世俗樣都要別人了解你們困難 卻不願意配合頭人
只會看著頭人哪裡不好 哪裡怎樣 但你們要先想想自己有沒有本事 沒這個頭人的本事就閉嘴
神道教化本就是很嚴格 世人受不住嚴教頻頻逃避問題
修行人該有的做人處事是很重要 大家都會說
甚麼時候該霸氣 甚麼時候該收斂 都有拿捏度
平凡人受不住這樣的修練 所以修的哩哩辣喇跌跌撞撞
但是你們看到金闕神職人員替祖師做事
有形的身體很健康 才能撼動無形界
無形界也看人用的 真神會用體弱之人嗎 非也非也
一位領導者 必須背負著很重的責任 有時還要背負無知的謾罵 不懂真道卻裝懂在那批評的人是不計其數
你們可知無形師都在替你們打分數
水官祖師就依你們無形師打的分數在替你們解厄撥災
這是很少人知道的無形事
金闕人你們要謹記補庫雖重要 但你們的言行舉止跟行徑還有你們的氛圍都攸關你們的運氣好壞
希望金闕人要了解 拜金闕祖師不要迷信 但要明理
除了消災解厄 自己的德行個性與於做人處事都要改
那運氣才會改變 否則水官替你們解厄之後你們又犯
那豈不是提籃打水一場空

向 內
金闕人你們的眼光一定要看遠
很多人都會說 ﹁是非對錯由天去定奪吧﹂
當你們在一個團體裡你們都有眼睛去看一位頭人或主事者的行事風格 也許是你們不認同的方式 這也正常
但別以小眼睛小鼻子看金闕道
身為金闕神職人員 必須背負著很多責任是你們不懂的 要換成你們做 都未必做得好 所以別急著不爽
別用自己的思維去想頭人的對錯 人無十全 老天都有被人罵不公平 被呵天罵地更何況人呢
這位頭人若做得很錯 會有健康的身體 吉祥的運勢嗎
如果你們拜了祖師卻沒有吉祥 那就是你們的問題
要去想自己哪裡有錯 為何運勢不如他人 總不給力
當你們擁護一位主子是很重要 而不是嘴上說 心不從
為何師常說人要忠心不二 忠心的表現是可以聞出來的
別看著頭人主事方式因為不認同就保持距離不擁護也不推崇 不發表意見 這是很多人的弊病
大家要去看 金闕道有沒有護佑你們順利
用心學道 領會金闕頭人說話的人 的絕對有進步
道力絕對有提升運氣絕對也比別人好 這是不爭的事實
難道你們沒想過 無形金闕祖師要經過有形金闕神職人員敕令這些庫藏才能讓你們的庫藏運作順遂嗎
祖師是以他們修練的道力與德行來撼動無形界
其實是很傷他們身體能量 所以修行者若沒有健康的身體 神明怎麼可能用他們 而他們又怎麼可能做到
不然找個阿貓阿狗來敕令看看 是否有一樣的效果
金闕神職人員走得穩 身體健康 也不打擾你們的生活
有形配無形所飭令的威力就非常大 他們的身體也一定要很健康 耐操耐得住師的種種託付也耐得住所有罵名
若你們這麼了解 就會知道金闕祖師教化確實很實在
人與人之間 人與神之間 都有密切的溫度交流才能讓自己的運勢轉盤
人與人之間有時候非必然會相互喜歡 相互吸引
但你們要用道眼觀察 金闕神職人員所辦的事情確實比其他宮廟真人真事多出很多很多 還敢寫出來 還敢貼證明給你們看 這樣你們還不夠信服 那就是傻子阿
如果相信金闕神職人員的勸化可以讓你們未來人生道路更順遂 那不妨試試看
驗證金闕祖師的真人實事成功案例確實不少阿
祖師說:台灣有個蓮花國都是美言美語 輕聲細語
大家都踴躍參與其宗教 結果呢? 有奇蹟嗎 有很好嗎 這蓮花國都是做一些勞民傷財的事
其實都在剝奪眾生的福德拿去當自己的功德
但看蓮花國有多少人傾家盪產 身體衰敗不堪埋怨一身
也許那種美言美語 輕聲細語的團體可能比較適合無法接受當頭棒喝的拜神者吧
叩主隆恩

动物寓言（三）
阿猫戏鼠与刻舟求剑

王朝书
读小学时，曾念过一篇课文，叫《刻舟求剑》。
一个人佩戴宝剑乘船，忽然间，宝剑掉下去了。同船的人都为他着急。有人劝他赶快跳船捞剑。然而，此人却不慌不忙，拿出一把小刀，在船上刻下一个印记。众人不解，不知其意。此人施施然解释，他的剑是在船的此处掉下去的。他已在船上做了记号。等船靠了岸，他沿记号下船，就能找到他的宝剑。
当时，读了这篇课文后，我的第一反应是，此人真傻啊。他居然不知道，宝剑掉的地方，是在水里，而非在船上。他不立即下水捞剑，却在船上做记号。当船前行时，他就离他的宝剑越来越远了。等船靠岸时，他和宝剑已经相距十万八千里了。他沿着记号永远也找不到宝剑了。
当时，读这篇课文时，我不明白，为什么此人就看不到事物的变化，只知道眼前呢。
等我参加工作，进入社会后，我发现只能看到当下的“刻舟求剑”者大有人在。甚至，我也有刻舟求剑式的毛病。比如，在街上，偶然看见喜欢的东西，却没考虑它的用途，就买下了。回家后，随手一放。很久都想不起它了。
和先生在成为夫妻之前，先生就对我说，他最怕的就是在所爱的人身上看不到未来。最怕的就是每天面对所爱之人刻舟求剑式的行事。那样，他会陷入绝望之中。
我想和先生构建未来。如果没有未来，就没有前景，家庭随时都可能解体。我想知道怎样才能根除刻舟求剑的毛病。
回村后，阿猫戏鼠的行为让我豁然开朗。
阿猫，尽管被我们喂养，食物无忧。可它始终记得自己捕鼠的天职。隔三差五地，会捉一只老鼠回来。阿猫将鼠捉回后，毫无例外地，要展示给先生和我看。老鼠捉回时，大多都还是活的。阿猫通常将鼠放在先生书房门口的垫子上戏耍。它不会让老鼠一下就死了。它要将老鼠戏耍到肝胆俱裂才慢慢吃掉。
阿猫先将老鼠抛向空中，让老鼠在先生的书房里仓皇躲藏。当老鼠自以为逃出了阿猫的猫爪时，阿猫就出其不意地将它再次抓住，又一次抛向空中。反反复复，老鼠就没了反抗的意志，任凭阿猫折腾。不过，有时，老鼠也会从阿猫的口下逃脱。有一次，一只老鼠就钻进了先生的书柜后，阿猫奈何不了它。先生让我拿了火钳才将老鼠夹了出来。还有两次，老鼠居然不知跑哪儿去了。这让先生担心了不久，害怕老鼠在家中作祟。
为防止老鼠跑掉，先生决定，等阿猫戏耍一会后，就用火钳将老鼠夹住，在卫生间里溺死，然后扔到地里去。再也不等着阿猫，将老鼠戏耍够了，再吃。
昨晚，阿猫又一次将老鼠捉回，又一次抛着老鼠玩。老鼠掉到了书房门后。我用食物分散了阿猫的注意力，趁它不备将老鼠夹走了。阿猫吃了猫粮，又想起了老鼠。它踱到书房门后去看，却找不到老鼠了。它不知道老鼠已经不在那里了。当晚，阿猫就在书房门口找了好几次。
今天一早，阿猫还到书房门后去找。看着阿猫的行为，我不由得大笑。阿猫和那个刻舟求剑者没有区别。它只记得当时所发生的事。它不知道，它要找的东西早已不在原来的地方了。
由阿猫的行为，我明白了，原来，刻舟求剑，是人和生物共同的思维。我对先生说，人之为人，与完全的生物比如和阿猫相比较，应有根本性的不同。否则，人类的历史不会有进程。
先生说，现在，我该体会到，往日他为何会对所爱之人“刻舟求剑”式的行为，绝望了。我点头。
先生又对我说，当人和生物，只知道瞬间，不知道事物的发展和未来时，就会刻舟求剑。不过，人与完全的生物其本质之差别就在于，人知道有过去；且知道有将来。完全或纯粹的生物，不知道过去，更不知道将来。对完全或纯粹的生物来说，现在就是完全的。现在就是彻底的。最终，现在就是地狱。
先生说，我该知道了怎样去构建未来，构建爱。那就是不停地追问生命的意义，那就是彻底地告别生物性。