“若遇最下贫穷”：最大富长者、大刹利、大婆罗门，假设他们要是遇见最下贱的人，或者是讨饭的，或者作一些不高尚的工作的人，是特别贫、特别的穷。贫穷还不说，又有病。“乃至癃残喑哑，聋痴无目”：什么叫癃？癃，中国人叫“骡驮子”，也就是驼子、驼背，腰直不起来，甚至腰比头都高；残，是残废，或者没有手，或者没有脚，或者没有眼睛，总而言之，是人体的器官有所残缺，不能行动的，这叫残。喑，就是说话的声音不清楚。哑，就是哑巴，不会说话的，这种人是最下贱的。聋是聋子，听不见声音。痴，是愚痴。无目，就是没有眼睛。没有眼睛，这也是最痛苦的人。
“如是种种不完具者”：像前面所说这种种六根不具这一类的人。“是大国王等”：这些大国王及大长者、宰辅大臣、大刹利、大婆罗门等。“欲布施时”：想要做布施的时候，“若能具大慈悲”：能具足最大的慈悲心。“下心含笑”：很低下的心，不是看不起下面的穷人。含笑，很欢喜，面上带着笑容。“亲手遍布施”：亲自布施给这些穷人。“或使人施”：或者自己实在没有时间，就叫其他的人帮着来布施。“软言慰谕”：软言，就是对他说很好听的话，令他一听你说的话就很欢喜，很高兴，这么样软言安慰，来开导他。“是国王等”：这国王等，“所获福利”：所得到的这种福报和利益，“如布施百恒河沙佛功德之利”：好像布施一百个恒河沙那么多佛的功德及利益。
“何以故”：是什么原因呢？为什么这国王能自己以下心含笑布施给穷人，就会有和布施给百恒河沙诸佛一样那么大的功德呢？这是什么道理？因为他布施的对象虽然不是佛，但他能这么样下心含笑，犹如供养诸佛那么样的恭敬，那么样的欢喜，所以他这种功德就和供养百恒河沙诸佛的功德是一样的。这些国王，他们“于是最贫贱辈”：对于最贫贱的这等人，“及不完具者”：及六根不完具的人。“发大慈心”：他能发出一种最大的慈悲心。“是故福利有如此报”：所以这种福利就有供养百恒河沙诸佛那么多的功德。“百千生中，常得七宝具足”：在百千生中那么长的时间，常常能得到七种宝贝具足。“何况衣食受用”：何况所用的衣服、饮食等物，那更是受用不完了。
摘自——《地藏菩萨本愿经浅释》【宣公上人】

今天看到之前萌新时候带我的大佬发的小船，看起来他好像不开心，我就想去找他玩，但是其实我们已经很久很久没有一起玩了，我一开始去的时候他在做任务，然后等他做完任务了我们一起聊天，其实俩人就在胡言乱语，漫无目的聊天，但是我很开心能和他聊天，因为我萌新时候很寡言，基本上我们都没怎么聊，但是今晚很开心，虽然我们互相不知道名字一年了，可是我觉得这也许是个很好的记忆点，总之就是很开心时隔很久还是和前辈一起玩，也许对前辈来说我只是一个他带过的萌新，但是对于萌新时候的我来说，他会永远是我的特殊关注。#光是遇见就很美好##sky光遇##光遇[超话]##sky光遇[超话]#

说真的你有多好，好像说不出来，但我会时不时想你，我也说不出，我只知道你是我的意外，我没想过会遇上你，结果我遇上了。但我更没想到过会慢慢对你有了感觉，不管我们，最终是什么关系，你都将是，我生命中曾经在乎的一部分，你，是我始料未及的遇见，也是我突如其来的喜欢。我们中间隔着道德，责任，规矩，道德不让，责任不许，规矩不允。
我们之间的关系大概就是进没资格退一步又不舍得，最痛苦莫过于爱不得忘不舍。任何不适宜的出现都遗憾的让人心疼，爱到极致不纠缠，思到极致不相见。情出自愿，事过无悔。不负遇见不淡亏欠。