#志说南京# 志说南京 | 岁月沧桑话愚园(三)
曹福华
传奇园主风云客
清光绪四年(1878),愚园落成,时人纷纷视作省城胜概而一睹为快。江宁名士邓嘉缉在《愚园记》中称之“规模宏敞,郁为巨观,一时宴游,于是焉萃。信乎人物之盛,甲于会城者矣”。确实,愚园的宏丽典雅自不待言之,而园主胡恩燮的特殊身份和传奇经历,似乎也为这座名园增添了某种神秘绚烂的色彩。
胡恩燮(1824~1892),字煦斋,江宁(今南京)人。其自述《患难一家言》云:“余先世家徽州歙县之龙潭里,耕读为业,乱后家谱遗失,稽考无从。道光间卜居金陵王府巷,邻金甲塘数武。”由此可知,胡恩燮生于书香之家,清道光年间随父移居南京王府巷。关于他的父亲,因几无史料可征,故只知道他被世人尊称为“莹轩胡先生”,抑或这“莹轩”是他的“字”或“号”?至于其生平,亢树楠《莹轩胡先生遗像赞并序》只寥寥数语:“先生金陵巨族,世有阴德,自幼 博学能文,遨游公卿间,善交游,喜施与,而一以至诚为归。”以此可以推断,其人虽“博学能文”,却没有获取功名;所谓“遨游公卿间”,不外乎延聘为王公大臣的幕僚,这是那个年代的读书人无以功名取士,却又跻身官场的唯一途径。
对胡恩燮而言,父亲科举不利的阴影,似乎又笼罩在他的身上。胡恩燮青年时期曾被称作“少负奇气”,但科场运蹇,又总是让他难以通过仕途来施展才华。其《患难一家言》曾如此回忆自己的青少年时代:“道光间,海内承平,余时方弱冠,好为诗、古文辞。郡邑试不利,入都考取国史馆供事,议叙县丞候选。丁未,为庆伯纯阁学锡延入马兰镇幕。胡笳关月,触景成诗,篇什甚多。”
这就是说,胡恩燮尽管满腹经纶,却屡试不第,无奈去京城考国史馆,凭成绩才授了个候补县丞之职。按清制,未经补实缺的官员得由吏部依法选用,选定后到某部或某省听候补缺或临时委用,此称为“候补”。县丞一职为县令的长吏,相当于当下的办公室主任,职位原本低微,但即便如此,胡恩燮还得“听候选用”,为此,当清皇朝宗室庆锡驻马兰镇(今河北遵化)时,他便应召前去做了他的幕僚。
不过,疾风知劲草,时势造英雄。对身怀奇才的人来说,只要机遇来临,他们总是能够崭露头角。譬如,曾国藩、左宗棠等“中兴名臣”,正是太平天国运动引发的天下大乱,为他们建功立业提供了绝佳机遇。胡恩燮也是这样,清咸丰三年(1853),太平军攻克南京并以之为首都,改称天京。一开始,胡恩燮的很多家眷为太平军所杀,其本人东躲西藏,总算侥幸逃命。不久,他便秘密联络同道张继庚等人,暗中策反太平军官员,外与清军统帅向荣相呼应,打算里应外合,颠覆新生政权。不料事泄,张继庚等人被太平军处以极刑,胡恩燮九死一生,方躲过追捕,然而,即便身处刀山火海,他仍置个人安危于度外,设奇计救母于危境之中,遂赢得天下一片“至孝”之赞誉。《清史稿·忠义列传》 如此表彰道:“胡恩燮,字煦斋,江宁人。与继庚谋内应,出入贼中者三十六次。破衣草履,溷迹如丐。往往伏壕内,或潜立桥下坚冰中,屡濒於危。母陷贼中,以奇计脱之。后以功叙知府。”
陈作霖等编撰的《金陵续诗征·姓氏小传》,对胡恩燮救母事迹的介绍比较详细:“胡恩燮字煦斋,江宁人,性孝友。咸丰三年粤贼陷金陵,与张典籍继庚谋内应事,微服入贼中,屡濒于危,卒不克。母陷城中,恩燮伪为丐者,往来上坊桥一带,阴于道旁营一土穴,使人扶母出城,昼匿其内,黑夜往迎负母走。猝遇逻者,骇而伏树影蔽之,母子皆得免,人以为孝感世所传雪窖寻亲图名流题咏殆遍。以军工官至知府。乱定归里,卜筑南城之西,命曰愚园。疏池叠石,艺竹莳花,春秋佳日,奉母游憩其间。鼓琴命酌,极天伦之乐。母卒,以哀毁得风痺疾,久之卒。著有《愚园草》《患难一家言》。”
太平天国被平定后,胡恩燮因多次出生入死,协助清军攻克天京 (今南京),被清政府论功擢为候补知府,但事实上却从未补过实缺,倘称他曾在江宁、苏州两地为官,那只是分别是同治七年(1868)在江宁织造、同治十二年(1873)在苏州织造做幕僚而已。
也就是在苏州任职期间,胡恩燮与寓居吴门的前江苏巡抚张之万(1811~1897)过从甚密,两人“常以琴酒相招,颇极一时之乐”。张之万字子青,是晚清重臣张之洞的兄长,道光二十七年状元,曾历任江苏巡抚、闽浙总督、兵部尚书、刑部尚书等要职,是晚清政坛的重要人物。他大抵很赏识胡恩燮的才华,便屡劝之不要再居人篱下做幕僚,而是上京城走动走动,谋个实缺,胡恩燮闻之怦然心动;但到了翌年,听说母亲染病,他便断了赴京谋官的念头,回到南京,购下前朝魏国公徐氏后裔早已废弃的西园,大兴土木,使之焕然一新,以作奉母颐养之所。据《愚园记》载:愚园草创之初,“凤凰台西隙地数十亩,榛芜蔽塞,瓦砾纵横。兵燹以来,无人迹。……煦斋太守乐 其幽旷,货而有之”。但经过精心改造后,愚园“因高就下,度地面势,有宫室台榭坡池之胜,林泉花石鱼鸟之美”。
对愚园的幽旷之境,胡恩燮实则钟情已久,只是当初并没打算为自己造园,而是选址此地欲为曾国葆(1829~1862)建祠。曾国葆是曾国藩的幺弟,在湘军围攻天京(今南京)之战中,他因病殁于雨花台大营,被清廷追谥“靖毅”。由于最初提议建祠者战死在贵州,故最终没能在此地建祠,胡恩燮便购下它作为自家园墅的宅基。在《患难一家言》中,他深情地回忆了自己喜好幽野之趣及购地造园的经过:“余……道光间卜居金陵王府巷,邻金甲塘数武。余少时每当春秋 佳日,偕二三同志闲游其间,方塘数亩,蔬菜一畦,便枳为篱,野花遍满。萧闲幽僻,殊有城市山林之趣。时或夕阳在山,暮霭四起,飞鸟倦还,格磔林树间,徘徊不能去。同治二年春,余从花盝岗……眺兵燹之余,林木殆尽,而荒烟蔓草间,别绕幽致。少崑极赏之,拟于此间稍营台榭,为曾靖毅祠,访其主而未得也。会少崑贵州战殁,议乃止。同治十三年,余继子光国访知其主余由吴返,遂以己产易而有之,再拓其地,西抵花盝岗,东至明阳街,旧为徐锦衣西园故址,转徙徽贾汪氏,再易主为吴中丞用光别墅,其邻近若凤游寺、杏花村、顾文庄遯园、卜太学味斋、何参议疏园、暨诸名流隐居所在林亭池沼之盛,当曰蔚然。……”
当然,林泉之美,固然赏心悦目,而奉母娱亲,才是胡恩燮最主要的目的。因此,他的诗集《愚园杂咏》虽描摹园中景物甚详,但开宗明义,便是以“春晖”来表达对母亲的感恩之情。其《春晖堂》诗云:“堂址广方丈,春光周四园。暖风槛外来,惠然吹莱衣。娱亲进旨酒,寸草心依依。此中有至乐,敢曰酬春晖。”而他的《愚湖》一诗,则以点睛之笔,说明愚园之“愚”的内涵所在:“人笑愚公愚,构园如移山。大智莫若水,名愚岂其甘。不师柳柳州,守拙聊自闲, 且作愚湖长,扁舟时往远。”
据胡恩燮自述,愚园落成后,“一时凡四方宦游者至,必纵观周历而去,当时士大夫咸以风雅相许”。有清一代,南京为三省(江苏、安徽、江西)都会,两江督府,兼之六朝风流,虎踞龙盘,往来多有封疆大吏,名臣权贵,或文坛巨擘、学林硕儒;名流如李鸿章、沈葆桢、刘铭传、彭玉麟、薛时雨、俞樾、卢崟、亢树滋、亢树楠等,均曾是愚园主人的座上客。他们或为愚园品题撰联,或雅集于此诗歌酬唱,一时间,风云际会,人物咸美,无怪《愚园记》称之“信乎人物之胜,甲于会城者矣”。而胡恩燮与他们诗歌唱和,也被辑入《白下愚园集》而传世,从而成为弥足珍贵的南京历史文献。
清光绪八年(1882),洋务派首领之一,两江总督、南洋大臣左宗棠为强化海防和增进国力,指令徐州道台程敬之(字国熙)就徐州之煤、铁矿藏,“查勘确实,遴员举办”。于是,精于理财的胡恩燮接受左宗棠、程敬之的聘请,前往徐州筹办煤矿、铁矿事务。左宗棠在呈报清廷的奏折称:“……据徐州道台程国熙禀称:铜山县属利国驿等处多产煤、铁,若以机器开采,足供轮船等局制造之用。饬令候选知府胡恩燮延聘洋矿司入山,探验煤铁,均堪开采。酌拟招商集资,章程由道禀请试办,当将章程逐条批示并准委胡恩燮承办……”
光绪皇帝御接到左宗棠奏章后,亲批云:“著照所请,该部知道, 钦此。”于是,胡恩燮信心十足地走马上任,首先,他重金延请英国采矿师巴尔勘探矿苗,发现“徐州铜山境煤苗极盛,利国驿所产铁矿尤多且佳,诸山环绕微山湖,磅礴郁积,不尽黝黑,铁质隐然,俯拾之余,皆富融焓”;接下来,他颁布章程十二条,招商引资。是年八月二十四日,由胡恩燮承办的利国铁矿务局宣告成立。公司原拟发行募售五千股,不料各省商家纷纷认购,募售竟达八千股之多。自此,商办官助的徐州利国煤矿铁厂正式开办,从而在中国近代工业史上书写出浓墨重彩的一页。
(文章节选自《南京史志》2014年第一期,图片来自网络)
编辑:朱 鹏
审核:王达云
窦予然
发布:梁 刚
曹福华
传奇园主风云客
清光绪四年(1878),愚园落成,时人纷纷视作省城胜概而一睹为快。江宁名士邓嘉缉在《愚园记》中称之“规模宏敞,郁为巨观,一时宴游,于是焉萃。信乎人物之盛,甲于会城者矣”。确实,愚园的宏丽典雅自不待言之,而园主胡恩燮的特殊身份和传奇经历,似乎也为这座名园增添了某种神秘绚烂的色彩。
胡恩燮(1824~1892),字煦斋,江宁(今南京)人。其自述《患难一家言》云:“余先世家徽州歙县之龙潭里,耕读为业,乱后家谱遗失,稽考无从。道光间卜居金陵王府巷,邻金甲塘数武。”由此可知,胡恩燮生于书香之家,清道光年间随父移居南京王府巷。关于他的父亲,因几无史料可征,故只知道他被世人尊称为“莹轩胡先生”,抑或这“莹轩”是他的“字”或“号”?至于其生平,亢树楠《莹轩胡先生遗像赞并序》只寥寥数语:“先生金陵巨族,世有阴德,自幼 博学能文,遨游公卿间,善交游,喜施与,而一以至诚为归。”以此可以推断,其人虽“博学能文”,却没有获取功名;所谓“遨游公卿间”,不外乎延聘为王公大臣的幕僚,这是那个年代的读书人无以功名取士,却又跻身官场的唯一途径。
对胡恩燮而言,父亲科举不利的阴影,似乎又笼罩在他的身上。胡恩燮青年时期曾被称作“少负奇气”,但科场运蹇,又总是让他难以通过仕途来施展才华。其《患难一家言》曾如此回忆自己的青少年时代:“道光间,海内承平,余时方弱冠,好为诗、古文辞。郡邑试不利,入都考取国史馆供事,议叙县丞候选。丁未,为庆伯纯阁学锡延入马兰镇幕。胡笳关月,触景成诗,篇什甚多。”
这就是说,胡恩燮尽管满腹经纶,却屡试不第,无奈去京城考国史馆,凭成绩才授了个候补县丞之职。按清制,未经补实缺的官员得由吏部依法选用,选定后到某部或某省听候补缺或临时委用,此称为“候补”。县丞一职为县令的长吏,相当于当下的办公室主任,职位原本低微,但即便如此,胡恩燮还得“听候选用”,为此,当清皇朝宗室庆锡驻马兰镇(今河北遵化)时,他便应召前去做了他的幕僚。
不过,疾风知劲草,时势造英雄。对身怀奇才的人来说,只要机遇来临,他们总是能够崭露头角。譬如,曾国藩、左宗棠等“中兴名臣”,正是太平天国运动引发的天下大乱,为他们建功立业提供了绝佳机遇。胡恩燮也是这样,清咸丰三年(1853),太平军攻克南京并以之为首都,改称天京。一开始,胡恩燮的很多家眷为太平军所杀,其本人东躲西藏,总算侥幸逃命。不久,他便秘密联络同道张继庚等人,暗中策反太平军官员,外与清军统帅向荣相呼应,打算里应外合,颠覆新生政权。不料事泄,张继庚等人被太平军处以极刑,胡恩燮九死一生,方躲过追捕,然而,即便身处刀山火海,他仍置个人安危于度外,设奇计救母于危境之中,遂赢得天下一片“至孝”之赞誉。《清史稿·忠义列传》 如此表彰道:“胡恩燮,字煦斋,江宁人。与继庚谋内应,出入贼中者三十六次。破衣草履,溷迹如丐。往往伏壕内,或潜立桥下坚冰中,屡濒於危。母陷贼中,以奇计脱之。后以功叙知府。”
陈作霖等编撰的《金陵续诗征·姓氏小传》,对胡恩燮救母事迹的介绍比较详细:“胡恩燮字煦斋,江宁人,性孝友。咸丰三年粤贼陷金陵,与张典籍继庚谋内应事,微服入贼中,屡濒于危,卒不克。母陷城中,恩燮伪为丐者,往来上坊桥一带,阴于道旁营一土穴,使人扶母出城,昼匿其内,黑夜往迎负母走。猝遇逻者,骇而伏树影蔽之,母子皆得免,人以为孝感世所传雪窖寻亲图名流题咏殆遍。以军工官至知府。乱定归里,卜筑南城之西,命曰愚园。疏池叠石,艺竹莳花,春秋佳日,奉母游憩其间。鼓琴命酌,极天伦之乐。母卒,以哀毁得风痺疾,久之卒。著有《愚园草》《患难一家言》。”
太平天国被平定后,胡恩燮因多次出生入死,协助清军攻克天京 (今南京),被清政府论功擢为候补知府,但事实上却从未补过实缺,倘称他曾在江宁、苏州两地为官,那只是分别是同治七年(1868)在江宁织造、同治十二年(1873)在苏州织造做幕僚而已。
也就是在苏州任职期间,胡恩燮与寓居吴门的前江苏巡抚张之万(1811~1897)过从甚密,两人“常以琴酒相招,颇极一时之乐”。张之万字子青,是晚清重臣张之洞的兄长,道光二十七年状元,曾历任江苏巡抚、闽浙总督、兵部尚书、刑部尚书等要职,是晚清政坛的重要人物。他大抵很赏识胡恩燮的才华,便屡劝之不要再居人篱下做幕僚,而是上京城走动走动,谋个实缺,胡恩燮闻之怦然心动;但到了翌年,听说母亲染病,他便断了赴京谋官的念头,回到南京,购下前朝魏国公徐氏后裔早已废弃的西园,大兴土木,使之焕然一新,以作奉母颐养之所。据《愚园记》载:愚园草创之初,“凤凰台西隙地数十亩,榛芜蔽塞,瓦砾纵横。兵燹以来,无人迹。……煦斋太守乐 其幽旷,货而有之”。但经过精心改造后,愚园“因高就下,度地面势,有宫室台榭坡池之胜,林泉花石鱼鸟之美”。
对愚园的幽旷之境,胡恩燮实则钟情已久,只是当初并没打算为自己造园,而是选址此地欲为曾国葆(1829~1862)建祠。曾国葆是曾国藩的幺弟,在湘军围攻天京(今南京)之战中,他因病殁于雨花台大营,被清廷追谥“靖毅”。由于最初提议建祠者战死在贵州,故最终没能在此地建祠,胡恩燮便购下它作为自家园墅的宅基。在《患难一家言》中,他深情地回忆了自己喜好幽野之趣及购地造园的经过:“余……道光间卜居金陵王府巷,邻金甲塘数武。余少时每当春秋 佳日,偕二三同志闲游其间,方塘数亩,蔬菜一畦,便枳为篱,野花遍满。萧闲幽僻,殊有城市山林之趣。时或夕阳在山,暮霭四起,飞鸟倦还,格磔林树间,徘徊不能去。同治二年春,余从花盝岗……眺兵燹之余,林木殆尽,而荒烟蔓草间,别绕幽致。少崑极赏之,拟于此间稍营台榭,为曾靖毅祠,访其主而未得也。会少崑贵州战殁,议乃止。同治十三年,余继子光国访知其主余由吴返,遂以己产易而有之,再拓其地,西抵花盝岗,东至明阳街,旧为徐锦衣西园故址,转徙徽贾汪氏,再易主为吴中丞用光别墅,其邻近若凤游寺、杏花村、顾文庄遯园、卜太学味斋、何参议疏园、暨诸名流隐居所在林亭池沼之盛,当曰蔚然。……”
当然,林泉之美,固然赏心悦目,而奉母娱亲,才是胡恩燮最主要的目的。因此,他的诗集《愚园杂咏》虽描摹园中景物甚详,但开宗明义,便是以“春晖”来表达对母亲的感恩之情。其《春晖堂》诗云:“堂址广方丈,春光周四园。暖风槛外来,惠然吹莱衣。娱亲进旨酒,寸草心依依。此中有至乐,敢曰酬春晖。”而他的《愚湖》一诗,则以点睛之笔,说明愚园之“愚”的内涵所在:“人笑愚公愚,构园如移山。大智莫若水,名愚岂其甘。不师柳柳州,守拙聊自闲, 且作愚湖长,扁舟时往远。”
据胡恩燮自述,愚园落成后,“一时凡四方宦游者至,必纵观周历而去,当时士大夫咸以风雅相许”。有清一代,南京为三省(江苏、安徽、江西)都会,两江督府,兼之六朝风流,虎踞龙盘,往来多有封疆大吏,名臣权贵,或文坛巨擘、学林硕儒;名流如李鸿章、沈葆桢、刘铭传、彭玉麟、薛时雨、俞樾、卢崟、亢树滋、亢树楠等,均曾是愚园主人的座上客。他们或为愚园品题撰联,或雅集于此诗歌酬唱,一时间,风云际会,人物咸美,无怪《愚园记》称之“信乎人物之胜,甲于会城者矣”。而胡恩燮与他们诗歌唱和,也被辑入《白下愚园集》而传世,从而成为弥足珍贵的南京历史文献。
清光绪八年(1882),洋务派首领之一,两江总督、南洋大臣左宗棠为强化海防和增进国力,指令徐州道台程敬之(字国熙)就徐州之煤、铁矿藏,“查勘确实,遴员举办”。于是,精于理财的胡恩燮接受左宗棠、程敬之的聘请,前往徐州筹办煤矿、铁矿事务。左宗棠在呈报清廷的奏折称:“……据徐州道台程国熙禀称:铜山县属利国驿等处多产煤、铁,若以机器开采,足供轮船等局制造之用。饬令候选知府胡恩燮延聘洋矿司入山,探验煤铁,均堪开采。酌拟招商集资,章程由道禀请试办,当将章程逐条批示并准委胡恩燮承办……”
光绪皇帝御接到左宗棠奏章后,亲批云:“著照所请,该部知道, 钦此。”于是,胡恩燮信心十足地走马上任,首先,他重金延请英国采矿师巴尔勘探矿苗,发现“徐州铜山境煤苗极盛,利国驿所产铁矿尤多且佳,诸山环绕微山湖,磅礴郁积,不尽黝黑,铁质隐然,俯拾之余,皆富融焓”;接下来,他颁布章程十二条,招商引资。是年八月二十四日,由胡恩燮承办的利国铁矿务局宣告成立。公司原拟发行募售五千股,不料各省商家纷纷认购,募售竟达八千股之多。自此,商办官助的徐州利国煤矿铁厂正式开办,从而在中国近代工业史上书写出浓墨重彩的一页。
(文章节选自《南京史志》2014年第一期,图片来自网络)
编辑:朱 鹏
审核:王达云
窦予然
发布:梁 刚
#禅理智慧# 心静,则万物可得
何为奢侈?或谓之曰『钟鼓馔玉』,亦或谓之曰『宝马雕车』。其实不然,此番奢侈,皆为下品。不过迷恋于物外者,真正的奢侈,乃闲适者。闲适是一种心境。心静,则万物可得。
忙里偷闲,是人生大智慧。唐朝诗人李涉《题鹤林寺僧舎》中有言『因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。』清闲无事,坐卧随心,听松涛阵阵,赏檐雨连绵。『闲之一事,讨了无万便宜。』此番便宜,乃是心境使然。闲雅会暮雨,幽情知冷风。
宋代慧开禅师的《颂古四十八首》之十九,短短四句偈语,道破禅机。其诗曰:『春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节!』如果一个人的心头,不为碌碌尘事所累,以一片清朗明撤的心境,品味寰宇四时更迭,遍观天地春秋代序,终致物我两忘,则可谓超凡入胜,得闲适之臻境。
心境之修养,则在于自身。或读书,或思考,或茶席共叙,或邀友同游。皆能让人心临平湖,涵养万千。正如明朝陆绍珩《醉古堂剑扫》中所言:『人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,熟大于是。』也许有人会问,在唯有功、名利,浮躁不安的环境中,互联网信息时代变化之快,人们『忙』的已经无法顾及自己的心灵了。其实,真正的闲适,并不至于表面。张潮在《幽梦影》里早给出了答案:『富贵之劳悴,不若安闲之贫贱。』
『读书,最乐之事,而懒人常以为苦;清闲,最乐之事,而有人病其寂寞。就乐去苦,避寂寞而享安闲,莫若与高士盘桓,文人讲论。』虽身处闹市,休闲养心之事亦可为之。静室内一柱沉檀,一盏清茗,一段古曲,一册好书;啜一口清茗,读得册书几页,听南曲妙音,惬意至心。当心明性澄之时,如旧时于陋室内捧读,无需清盏香茗,无需檀香妙音引领入境,自是心生莲香,清宁详和。若至无人幽谷,兰香馥郁而起,萦绕尘土,靡之苍穹。倦时,则“高卧闲窗,绿阴清昼,天地何其辽阔也。”
让心沉静,予人予己以闲适。至夜时,让自己与心灵对话,心静如临烟渚。人泊孤舟,夜永清寒,唯剩江上明月。如舟楫轻摇,与君泊岸,休憩身心
何为奢侈?或谓之曰『钟鼓馔玉』,亦或谓之曰『宝马雕车』。其实不然,此番奢侈,皆为下品。不过迷恋于物外者,真正的奢侈,乃闲适者。闲适是一种心境。心静,则万物可得。
忙里偷闲,是人生大智慧。唐朝诗人李涉《题鹤林寺僧舎》中有言『因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。』清闲无事,坐卧随心,听松涛阵阵,赏檐雨连绵。『闲之一事,讨了无万便宜。』此番便宜,乃是心境使然。闲雅会暮雨,幽情知冷风。
宋代慧开禅师的《颂古四十八首》之十九,短短四句偈语,道破禅机。其诗曰:『春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节!』如果一个人的心头,不为碌碌尘事所累,以一片清朗明撤的心境,品味寰宇四时更迭,遍观天地春秋代序,终致物我两忘,则可谓超凡入胜,得闲适之臻境。
心境之修养,则在于自身。或读书,或思考,或茶席共叙,或邀友同游。皆能让人心临平湖,涵养万千。正如明朝陆绍珩《醉古堂剑扫》中所言:『人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,熟大于是。』也许有人会问,在唯有功、名利,浮躁不安的环境中,互联网信息时代变化之快,人们『忙』的已经无法顾及自己的心灵了。其实,真正的闲适,并不至于表面。张潮在《幽梦影》里早给出了答案:『富贵之劳悴,不若安闲之贫贱。』
『读书,最乐之事,而懒人常以为苦;清闲,最乐之事,而有人病其寂寞。就乐去苦,避寂寞而享安闲,莫若与高士盘桓,文人讲论。』虽身处闹市,休闲养心之事亦可为之。静室内一柱沉檀,一盏清茗,一段古曲,一册好书;啜一口清茗,读得册书几页,听南曲妙音,惬意至心。当心明性澄之时,如旧时于陋室内捧读,无需清盏香茗,无需檀香妙音引领入境,自是心生莲香,清宁详和。若至无人幽谷,兰香馥郁而起,萦绕尘土,靡之苍穹。倦时,则“高卧闲窗,绿阴清昼,天地何其辽阔也。”
让心沉静,予人予己以闲适。至夜时,让自己与心灵对话,心静如临烟渚。人泊孤舟,夜永清寒,唯剩江上明月。如舟楫轻摇,与君泊岸,休憩身心
是少年意气的巴散,是鲜花着锦的小罗。
是动人心弦的叙一,是一眼万年的晴明。
是惊鸿一瞥的天地,是浴血奋战的魅影。
是风流恣意的走疯,是只此青绿的九仙。
是骤雨初歇的秋日,是睥睨天下的起源。
是温柔浅笑的花开,是万物复苏的春来。
是你,#羽生结弦# 踔厉奋发,傲雪凌霜。
在凛冬之末、在至暗时刻,化身为句芒笔下惊才绝艳的篇章。
世人屏息凝神地遥望着你,时而赞叹不已、时而扼腕叹息……
“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
“凡是过往,皆为序章。”
“再见少年拉满弓,不惧岁月不惧风。”
是动人心弦的叙一,是一眼万年的晴明。
是惊鸿一瞥的天地,是浴血奋战的魅影。
是风流恣意的走疯,是只此青绿的九仙。
是骤雨初歇的秋日,是睥睨天下的起源。
是温柔浅笑的花开,是万物复苏的春来。
是你,#羽生结弦# 踔厉奋发,傲雪凌霜。
在凛冬之末、在至暗时刻,化身为句芒笔下惊才绝艳的篇章。
世人屏息凝神地遥望着你,时而赞叹不已、时而扼腕叹息……
“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
“凡是过往,皆为序章。”
“再见少年拉满弓,不惧岁月不惧风。”
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