#复兴东方文化思想#
【原文】
文之为德也大矣[1]，与天地并生者，何哉？夫玄黄[2]色杂，方圆体分，日月叠璧[3]，以垂丽天之象[4]；山川焕绮[5]，以铺理地之形：此盖[6]道之文也。仰观吐曜[7]，俯察含章[8]，高卑定位，故两仪[9]既生矣。惟人参之，性灵所钟[10]，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及[11]万品，动植皆文：龙凤以藻绘[12]呈瑞，虎豹以炳蔚[13]凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华[14]，无待锦匠[15]之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽[16]：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然[17]有彩，有心之器，其无文欤[18]？选自《文心雕龙》
译文：文章的属性是多么普遍啊！它和天地一起产生，为何如此说呢？自天地诞生开始便有了黑色和黄色、圆形和方形的区分。太阳和月亮犹如重叠的双璧，于天空之中垂悬，以满是光明的形象显示出来；山川河流犹如华美的锦绣，于大地之上铺设，以富有条理的形象展示出来，这些大概都是大自然的文章！仰头看向天空，太阳月亮发出耀眼的光芒；低头俯视大地，山川万物蕴涵着丰富的文采。天高地卑的上下位置确定了，然后产生了天地“两仪”。只有人与天地相配，其身上孕育汇集天地智慧，所以天、地、人被称为“三才”。人作为万物之灵，实际上是具有思想的天地之心。具备了思想心灵，便跟着确立了语言，语言确立了，文章便跟着鲜明，这是自然而然的道理。推广到世间万物，不论是动物还是植物都具备文章的特性：龙凤以五彩纹理显示它们的祥瑞，虎豹以色彩斑斓的花纹构成它们的雄姿；以色彩雕绘的云霞，艳丽缤纷胜过绘画工匠巧妙绝顶的设色；鲜花满缀装饰在草木之上，不需要织锦工匠高超神奇的手艺。这些难道都是外界强加的修饰吗？这是它们自然而然形成的罢了。再如微风吹拂山林发出的声响，和谐得有如吹竽鼓瑟的乐调；泉水击打岩石形成的韵律，和谐得犹若扣磬鸣钟的和声。因此，形体确立下来了，声韵激发出来了，文章就出现了。无知无识的自然之物尚且富有丰富的文采，有心智的人哪能没有文章呢？
【原文】
文之为德也大矣[1]，与天地并生者，何哉？夫玄黄[2]色杂，方圆体分，日月叠璧[3]，以垂丽天之象[4]；山川焕绮[5]，以铺理地之形：此盖[6]道之文也。仰观吐曜[7]，俯察含章[8]，高卑定位，故两仪[9]既生矣。惟人参之，性灵所钟[10]，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及[11]万品，动植皆文：龙凤以藻绘[12]呈瑞，虎豹以炳蔚[13]凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华[14]，无待锦匠[15]之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽[16]：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然[17]有彩，有心之器，其无文欤[18]？选自《文心雕龙》
译文：文章的属性是多么普遍啊！它和天地一起产生，为何如此说呢？自天地诞生开始便有了黑色和黄色、圆形和方形的区分。太阳和月亮犹如重叠的双璧，于天空之中垂悬，以满是光明的形象显示出来；山川河流犹如华美的锦绣，于大地之上铺设，以富有条理的形象展示出来，这些大概都是大自然的文章！仰头看向天空，太阳月亮发出耀眼的光芒；低头俯视大地，山川万物蕴涵着丰富的文采。天高地卑的上下位置确定了，然后产生了天地“两仪”。只有人与天地相配，其身上孕育汇集天地智慧，所以天、地、人被称为“三才”。人作为万物之灵，实际上是具有思想的天地之心。具备了思想心灵，便跟着确立了语言，语言确立了，文章便跟着鲜明，这是自然而然的道理。推广到世间万物，不论是动物还是植物都具备文章的特性：龙凤以五彩纹理显示它们的祥瑞，虎豹以色彩斑斓的花纹构成它们的雄姿；以色彩雕绘的云霞，艳丽缤纷胜过绘画工匠巧妙绝顶的设色；鲜花满缀装饰在草木之上，不需要织锦工匠高超神奇的手艺。这些难道都是外界强加的修饰吗？这是它们自然而然形成的罢了。再如微风吹拂山林发出的声响，和谐得有如吹竽鼓瑟的乐调；泉水击打岩石形成的韵律，和谐得犹若扣磬鸣钟的和声。因此，形体确立下来了，声韵激发出来了，文章就出现了。无知无识的自然之物尚且富有丰富的文采，有心智的人哪能没有文章呢？
问世间情为何物。
京兆人韦生，是一个考进士的秀才，他的家族非常兴盛。他曾在洛阳纳一个歌妓做小妾，她的容颜明媚秀丽，尤其擅长音律，韦生曾让她抄写杜甫的诗，却只找到一本讹错非常多的诗集，而这歌妓边抄边随手改正，使那些诗重新变得明白易懂。但才二十一岁，就去世了。韦生哀痛不已，变得非常消瘦，放下一切事情只顾睡觉，为了能在梦里再见到她。
一天，一个仆人对韦生说：“嵩山的任处士有返魂术。”韦生于是让人把任处士请来，求他用返魂术让自己再见小妾一面。任处士便让韦生选一个日子，用心斋戒，并准备好一间房间，挂起帷帐，焚起名香，还需要一件小妾亲身穿过的衣服以引导她的魂魄。韦生翻箱倒柜，发现那些衣服都已经施舍给了寺庙，只剩下一件金缕裙。任处士道：“这就可以了。”
这天夜里，任处士让所有仆人都退出去，并说不管有什么事都不许来禀报，然后又告诫韦生，让他不能太靠近魂魄，也不能悲伤哭泣。之后在香炉前点燃一根蜡烛，说：“见这蜡烛烧短了一寸，魂魄就该回去了。”韦生换上一身洁净的衣服，屏息凝神，完全遵从着任处士的教诲。
其夜万籁俱寂，河汉澄明，任处士忽然长叹一声，而后手持着金缕裙，面向帷帐开始招魂。连招了三次，便忽然听见长吁短叹之声，须臾帷帐后微微露出一幅倩影，侧着身子望向他，显得极为的哀怨。韦生惊讶地站起来，泪如雨下，任处士提醒道：“别太迫近她，以至于让她又倏然而去。”韦生于是强忍着泪朝她作个揖，对方也向他答礼，一如从前那样。韦生和她说话，她则只是点点头而已。
过了片刻，蜡烛眼看就要烧尽一寸，韦生迫不及待地想要接近她，而对方忽然间便消失不见，韦生捧着帷帐放声大哭，一度昏厥又苏醒过来。任处士道：“我并非贪图钱财，是可怜您的思念之情太过迫切，所以前来救您，今天您看到的一切，就如泡沫、昙花一般虚幻，不必放在心上。”韦生让人去取银两，想要酬谢他，任处士看都不看便告辞而去。韦生曾写下一首诗道：
惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。
韦生自此郁郁不乐，第二年就去世了。——《情史》
原文：
京兆韦氏子，举进士，门阅甚盛。尝纳妓于洛，颜色明秀，尤善音律。韦曾令写杜工部诗，得本甚舛，妓随笔改正，文理晓然。年二十一而卒。韦悼痛之，甚为羸瘠。弃事而寐，意其梦见。一日，家僮有言：“嵩山任处士有返魂术。"韦召而求之。任命择日斋戒，除一室，舒帏焚香，仍须一经身衣以导其魂。韦搜衣笥，尽施僧矣，惟余一金缕裙。任曰："事济矣。"是夕，绝人屏事，且以昵近悲泣为戒。燃蜡炬于香前，曰：“睹烛燃寸，即复去矣。"韦洁服敛息，一秉其诲。是夜，万籁俱止，河汉澄明。任忽长叹，持裙面帏而招。如是者三，忽闻吁叹之声。俄顷映帏微出，斜睇而立。幽芳怨态，若不自胜。韦惊起泣，任曰："无庸恐迫，以致倏回。"生忍泪揖之，无异平生。或与之言，颔首而已。逾刻，烛尽及期，歘欲逼之，纷然而灭。韦乃捧帏长恸，既绝而苏。任生曰："某非猎金者，哀君情切，故来奉救。沤沫槿艳，不必置怀。"韦欲酬之，不顾而别。韦尝赋诗曰：“惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"韦自此郁郁不怿，逾年而殁。
京兆人韦生，是一个考进士的秀才，他的家族非常兴盛。他曾在洛阳纳一个歌妓做小妾，她的容颜明媚秀丽，尤其擅长音律，韦生曾让她抄写杜甫的诗，却只找到一本讹错非常多的诗集，而这歌妓边抄边随手改正，使那些诗重新变得明白易懂。但才二十一岁，就去世了。韦生哀痛不已，变得非常消瘦，放下一切事情只顾睡觉，为了能在梦里再见到她。
一天，一个仆人对韦生说：“嵩山的任处士有返魂术。”韦生于是让人把任处士请来，求他用返魂术让自己再见小妾一面。任处士便让韦生选一个日子，用心斋戒，并准备好一间房间，挂起帷帐，焚起名香，还需要一件小妾亲身穿过的衣服以引导她的魂魄。韦生翻箱倒柜，发现那些衣服都已经施舍给了寺庙，只剩下一件金缕裙。任处士道：“这就可以了。”
这天夜里，任处士让所有仆人都退出去，并说不管有什么事都不许来禀报，然后又告诫韦生，让他不能太靠近魂魄，也不能悲伤哭泣。之后在香炉前点燃一根蜡烛，说：“见这蜡烛烧短了一寸，魂魄就该回去了。”韦生换上一身洁净的衣服，屏息凝神，完全遵从着任处士的教诲。
其夜万籁俱寂，河汉澄明，任处士忽然长叹一声，而后手持着金缕裙，面向帷帐开始招魂。连招了三次，便忽然听见长吁短叹之声，须臾帷帐后微微露出一幅倩影，侧着身子望向他，显得极为的哀怨。韦生惊讶地站起来，泪如雨下，任处士提醒道：“别太迫近她，以至于让她又倏然而去。”韦生于是强忍着泪朝她作个揖，对方也向他答礼，一如从前那样。韦生和她说话，她则只是点点头而已。
过了片刻，蜡烛眼看就要烧尽一寸，韦生迫不及待地想要接近她，而对方忽然间便消失不见，韦生捧着帷帐放声大哭，一度昏厥又苏醒过来。任处士道：“我并非贪图钱财，是可怜您的思念之情太过迫切，所以前来救您，今天您看到的一切，就如泡沫、昙花一般虚幻，不必放在心上。”韦生让人去取银两，想要酬谢他，任处士看都不看便告辞而去。韦生曾写下一首诗道：
惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。
韦生自此郁郁不乐，第二年就去世了。——《情史》
原文：
京兆韦氏子，举进士，门阅甚盛。尝纳妓于洛，颜色明秀，尤善音律。韦曾令写杜工部诗，得本甚舛，妓随笔改正，文理晓然。年二十一而卒。韦悼痛之，甚为羸瘠。弃事而寐，意其梦见。一日，家僮有言：“嵩山任处士有返魂术。"韦召而求之。任命择日斋戒，除一室，舒帏焚香，仍须一经身衣以导其魂。韦搜衣笥，尽施僧矣，惟余一金缕裙。任曰："事济矣。"是夕，绝人屏事，且以昵近悲泣为戒。燃蜡炬于香前，曰：“睹烛燃寸，即复去矣。"韦洁服敛息，一秉其诲。是夜，万籁俱止，河汉澄明。任忽长叹，持裙面帏而招。如是者三，忽闻吁叹之声。俄顷映帏微出，斜睇而立。幽芳怨态，若不自胜。韦惊起泣，任曰："无庸恐迫，以致倏回。"生忍泪揖之，无异平生。或与之言，颔首而已。逾刻，烛尽及期，歘欲逼之，纷然而灭。韦乃捧帏长恸，既绝而苏。任生曰："某非猎金者，哀君情切，故来奉救。沤沫槿艳，不必置怀。"韦欲酬之，不顾而别。韦尝赋诗曰：“惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"韦自此郁郁不怿，逾年而殁。
【情人节】正新春伊始，细雨当前。花未见，柳如弦。更情人节里、浅酌幽恨。帘中悄寂，槛外横烟。独领冰心，谁邀暮色？笔底凝眸诗意寒。一霎相思又惊梦，红颜犹自把琴弹。多少红尘冤孽，缠绵悱恻，不曾想、醉卧红尘。风声起，夜阑珊。篱边雪满，月下魂单。萦损柔肠，吟干清泪；轻挥素手，舞尽流年。今宵何处？看神仙眷侣，双双对对，何似人间？
玉儿润润净无瑕，心儿柔柔碧玉情，绾情肠帐暖，温满目痴情，许一世相欢，携一脉情浓，紫陌红尘知意行，君若愿，侬相随，君若随，侬相依，君若依，侬相许，君若许，侬相予，君若予，侬相惜，君若惜，侬无期，君无期，侬不去，结伴挽平生，温润如玉，相予暖兮。愿将岁月作词曲，袅袅琴声瑟心韵，愿将年华托君依，款款柔情心相予。
谁，携我之心，融我半世冰霜。谁，抚我之面，慰我半世哀伤。一曲心音，涤荡了世间尘埃。一缕花魂，沉醉了唯美忧伤。一次邂逅，倾尽了高山流水。一念执著，爱不同生死同穴。春水凝碧，倾予几许柔肠。纤指红尘，千世轮回成殇。愿得一人心，白首不相离。静听花开花落，为你，倾尽千年的等待。蓦然回首，花开彼岸，香漫雪海。
无论瘦若千年的等待，无论灿若烟花的现在，掬一捧沉香沁软的情怀，无瑕思潺。许是张望了千年的门庭，悠悠冥冥间，谁在门槛，一眼撞怀。许是很远，很沉，亦若很近，很轻，细语轻喃，寻遍千年，这一世，只想拥怀，不错过，不悲情，于你的袖腕间，风盈盈，雨润润，便是再多的苍凉也浮云，便是再多的思苦也流星。情许如莲，修禅静语，我只想在你的莲台里婷婷，青髻婉凝，玉簪润容。做一个素洁的女子，流连红亭，田田荷叶柳柳风，明月皎皎映花情，迎一袭清澈的泉茗，奉卿。
云烟深处，徐徐清影，梦摇曳。醉吟着听风，解雨，倾夜，醉月。目光迷离，似一弯清泉荡漾，一萧管弦悠扬。浸润了清美，蕴含了淡愁，描画了絮语，镌刻了记忆，是否能卷写一曲雨润深情的心音？回眸叹无语；穿千山，涉万水，千帆渡；当此凝，枕一籁天际。一曲辞赋一杯如莲，把酒问风，饮尽纤尘。
玉儿润润净无瑕，心儿柔柔碧玉情，绾情肠帐暖，温满目痴情，许一世相欢，携一脉情浓，紫陌红尘知意行，君若愿，侬相随，君若随，侬相依，君若依，侬相许，君若许，侬相予，君若予，侬相惜，君若惜，侬无期，君无期，侬不去，结伴挽平生，温润如玉，相予暖兮。愿将岁月作词曲，袅袅琴声瑟心韵，愿将年华托君依，款款柔情心相予。
谁，携我之心，融我半世冰霜。谁，抚我之面，慰我半世哀伤。一曲心音，涤荡了世间尘埃。一缕花魂，沉醉了唯美忧伤。一次邂逅，倾尽了高山流水。一念执著，爱不同生死同穴。春水凝碧，倾予几许柔肠。纤指红尘，千世轮回成殇。愿得一人心，白首不相离。静听花开花落，为你，倾尽千年的等待。蓦然回首，花开彼岸，香漫雪海。
无论瘦若千年的等待，无论灿若烟花的现在，掬一捧沉香沁软的情怀，无瑕思潺。许是张望了千年的门庭，悠悠冥冥间，谁在门槛，一眼撞怀。许是很远，很沉，亦若很近，很轻，细语轻喃，寻遍千年，这一世，只想拥怀，不错过，不悲情，于你的袖腕间，风盈盈，雨润润，便是再多的苍凉也浮云，便是再多的思苦也流星。情许如莲，修禅静语，我只想在你的莲台里婷婷，青髻婉凝，玉簪润容。做一个素洁的女子，流连红亭，田田荷叶柳柳风，明月皎皎映花情，迎一袭清澈的泉茗，奉卿。
云烟深处，徐徐清影，梦摇曳。醉吟着听风，解雨，倾夜，醉月。目光迷离，似一弯清泉荡漾，一萧管弦悠扬。浸润了清美，蕴含了淡愁，描画了絮语，镌刻了记忆，是否能卷写一曲雨润深情的心音？回眸叹无语；穿千山，涉万水，千帆渡；当此凝，枕一籁天际。一曲辞赋一杯如莲，把酒问风，饮尽纤尘。
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