《教父》里很精辟地诠释了社会人生的台词：
1、永远不要动怒，绝不要威胁，要讲道理。
2、不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。
3、没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
4、不要轻易说出你的理想，不给别人嘲笑你的机会。
5、除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。
6、我用了一生的时间，就学会了两个字：小心。
7、但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束。
8、最好的威胁是不采取行动，一旦采取行动却没收到效果，人们就不再怕威胁了。
9、永远不要让别人知道你的真实想法。
10、伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。
11、在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运。
12、你做出了这个决定，这是你的代价。
13、我伤了感情了，但是我这个人并不把自己的友谊强加于那些不重视友谊的人——那些认为我无足轻重的人。
14、要宽恕，要遗忘。生命本来就充满了不幸。
15、在这个世界上，常常出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。
16、社会上常常会有突如其来的侮辱，那是必须忍受的。
17、巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。
18、人可以不断犯错，但绝不能犯要命的错。
19、离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。
20、人之常情，这世上最难处的就是人了。得罪一个人有很多原因，拂了对方一片好心，也是一种得罪。
21、和许多天才商人一样，他知道自由竞争是浪费的，垄断才有效率。所以，他的目标就是追求这有效的垄断。
22、第一个帮你敌人说话的兄弟是叛徒。
23、以猛虎之形，以蔷薇之声。
1、永远不要动怒，绝不要威胁，要讲道理。
2、不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。
3、没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
4、不要轻易说出你的理想，不给别人嘲笑你的机会。
5、除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。
6、我用了一生的时间，就学会了两个字：小心。
7、但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束。
8、最好的威胁是不采取行动，一旦采取行动却没收到效果，人们就不再怕威胁了。
9、永远不要让别人知道你的真实想法。
10、伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。
11、在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运。
12、你做出了这个决定，这是你的代价。
13、我伤了感情了，但是我这个人并不把自己的友谊强加于那些不重视友谊的人——那些认为我无足轻重的人。
14、要宽恕，要遗忘。生命本来就充满了不幸。
15、在这个世界上，常常出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。
16、社会上常常会有突如其来的侮辱，那是必须忍受的。
17、巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。
18、人可以不断犯错，但绝不能犯要命的错。
19、离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。
20、人之常情，这世上最难处的就是人了。得罪一个人有很多原因，拂了对方一片好心，也是一种得罪。
21、和许多天才商人一样，他知道自由竞争是浪费的，垄断才有效率。所以，他的目标就是追求这有效的垄断。
22、第一个帮你敌人说话的兄弟是叛徒。
23、以猛虎之形，以蔷薇之声。
【《教父》里很精辟地诠释了社会人生的台词，真实，现实！】
1、但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束。
2、不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。
3、在这个世界上，常常出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。
4、不要轻易说出你的理想，不给别人嘲笑你的机会。
5、除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。
6、你有花时间和你的家人在一起吗?
我当然有. 很好!不照顾家人的男人,根本算不上是个男人。
7、永远不要动怒，绝不要威胁，要讲道理。
8、最好的威胁是不采取行动，一旦采取行动却没收到效果，人们就不再怕威胁了。
9、我用了一生的时间，就学会了两个字：小心。
10、伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。
11、在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。
12、你做出了这个决定，这是你的代价。
13、没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
14、要宽恕，要遗忘。生命本来就充满了不幸。
15、迈克•柯里昂破天荒地第一次悟出一个道理，为什么像他父亲那样的人，甘愿当盗窃犯和谋杀犯而不愿意当合法社会的守法公民？贫穷，恐惧，屈辱，这些东西太可怕了，对任何一个有骨气的人。
16、社会上常常会有突如其来的侮辱，那是必须忍受的。
17、巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。
18、人可以不断犯错，但绝不能犯要命的错。
19、离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。
20、人之常情，这世上最难处的就是人了。得罪一个人有很多原因，拂了对方一片好心，也是一种得罪。
21、不要让外人知道家族内部的不同意见。
22、第一个帮你敌人说话的兄弟是叛徒。
23、如果一个人很慷慨，那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。
24、永远不要让别人知道你的真实想法。
25、不要说不可能，没有什么不可能。
26、痛苦不像死亡那样无可挽回。
27、和许多天才商人一样，他知道自由竞争是浪费的，垄断才有效率。所以，他的目标就是追求这有效的垄断。
28、以猛虎之形，以蔷薇之声。
29、我伤了感情了，但是我这个人并不把自己的友谊强加于那些不重视友谊的人——那些认为我无足轻重的人。
1、但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束。
2、不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。
3、在这个世界上，常常出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。
4、不要轻易说出你的理想，不给别人嘲笑你的机会。
5、除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。
6、你有花时间和你的家人在一起吗?
我当然有. 很好!不照顾家人的男人,根本算不上是个男人。
7、永远不要动怒，绝不要威胁，要讲道理。
8、最好的威胁是不采取行动，一旦采取行动却没收到效果，人们就不再怕威胁了。
9、我用了一生的时间，就学会了两个字：小心。
10、伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。
11、在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。
12、你做出了这个决定，这是你的代价。
13、没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
14、要宽恕，要遗忘。生命本来就充满了不幸。
15、迈克•柯里昂破天荒地第一次悟出一个道理，为什么像他父亲那样的人，甘愿当盗窃犯和谋杀犯而不愿意当合法社会的守法公民？贫穷，恐惧，屈辱，这些东西太可怕了，对任何一个有骨气的人。
16、社会上常常会有突如其来的侮辱，那是必须忍受的。
17、巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。
18、人可以不断犯错，但绝不能犯要命的错。
19、离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。
20、人之常情，这世上最难处的就是人了。得罪一个人有很多原因，拂了对方一片好心，也是一种得罪。
21、不要让外人知道家族内部的不同意见。
22、第一个帮你敌人说话的兄弟是叛徒。
23、如果一个人很慷慨，那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。
24、永远不要让别人知道你的真实想法。
25、不要说不可能，没有什么不可能。
26、痛苦不像死亡那样无可挽回。
27、和许多天才商人一样，他知道自由竞争是浪费的，垄断才有效率。所以，他的目标就是追求这有效的垄断。
28、以猛虎之形，以蔷薇之声。
29、我伤了感情了，但是我这个人并不把自己的友谊强加于那些不重视友谊的人——那些认为我无足轻重的人。
《观行五蕴断我见（续）》摘录
第八章 俱舍论疏第二十三卷（闻思修证四慧）
第三节 修所成慧的四加行四善根
一、四念处的观行，和四圣谛有没有关系？在四念住的观行过程，每个念住都要观行四圣谛理，这样合起来就观察了十六个行相，十六行相具足观行，就会获得四种智慧境界，就是四种善根。这四种善根就是暖、顶、忍、世第一，也叫作四加行。这是见道之前必须要经历的阶段，四加行四善根属于修所成慧，在这之前属于闻慧和思慧，比较浅，未熏到意根，而熏到意根，意根有所触动有所改变，随顺于苦空无常无我，发起顺抉择分，就有了修所成慧。有了修所成慧，圆满具足时才会见道。所以四加行非常重要，大家应该都了解，我会慢慢讲一些这方面的法。
还需要给大家完善的理论是三十七道品，稍微讲细一点，让每个人知道自己是否在修三十七道品，以及修到了什么程度。最后再讲一讲，在见道之前的修道过程中，应该需要在禅定中断除哪些比较粗重的欲界粗烦恼，细烦恼是在见道以后才能断除的，见道之前断不了，色界烦恼就更不能断除了。这样小乘的法，基本上就差不多够用了，无需再多讲了。
修道，其实是百分之九十的时间，都是个人在用功，很少的时间用来闻法，吸取理论知见，用以指导修行，不至于走偏路岔路。当理论知见吸收的差不多够用了，完全是个人专心一意用功，再多用时间学理论，那就耽误事了。所以我以后也不想讲太多的法，免得耽误大家的实修。如果以后发现还有理论上的不足，我再慢慢补充一下，具体的还以实修为主，理论够用就行，贪多也起不了多大作用，还浪费时间。
在四加行的修行阶段，因为有效的熏到了意根，所以身心都会发生改变，心比从前清净了，烦恼变得轻了，身口意行转变清净一些了。只有这样，才能逐渐与见道后的圣贤人的心行品质相应，然后才能见道。所以不是说自己身心改变了，烦恼轻了，就是见道了证果了，还差得远。那些总是怀疑自己在大乘法悟了悟了的人，如果这些法都没有修，没有修具足圆满，那么以后就断了这个疑吧，不用怀疑，自己没有悟，解悟也不是。有些人悟后和悟前身心世界变化不大，或者根本没有任何改变，只是知见多了一些，有一些人知见都不足，这样的人三十七道品都没有修，四加行都没修到，只是处于闻思阶段，那这样的误会简直是太大了。为什么会有这样的误会？
——生如法师开示
第八章 俱舍论疏第二十三卷（闻思修证四慧）
第三节 修所成慧的四加行四善根
一、四念处的观行，和四圣谛有没有关系？在四念住的观行过程，每个念住都要观行四圣谛理，这样合起来就观察了十六个行相，十六行相具足观行，就会获得四种智慧境界，就是四种善根。这四种善根就是暖、顶、忍、世第一，也叫作四加行。这是见道之前必须要经历的阶段，四加行四善根属于修所成慧，在这之前属于闻慧和思慧，比较浅，未熏到意根，而熏到意根，意根有所触动有所改变，随顺于苦空无常无我，发起顺抉择分，就有了修所成慧。有了修所成慧，圆满具足时才会见道。所以四加行非常重要，大家应该都了解，我会慢慢讲一些这方面的法。
还需要给大家完善的理论是三十七道品，稍微讲细一点，让每个人知道自己是否在修三十七道品，以及修到了什么程度。最后再讲一讲，在见道之前的修道过程中，应该需要在禅定中断除哪些比较粗重的欲界粗烦恼，细烦恼是在见道以后才能断除的，见道之前断不了，色界烦恼就更不能断除了。这样小乘的法，基本上就差不多够用了，无需再多讲了。
修道，其实是百分之九十的时间，都是个人在用功，很少的时间用来闻法，吸取理论知见，用以指导修行，不至于走偏路岔路。当理论知见吸收的差不多够用了，完全是个人专心一意用功，再多用时间学理论，那就耽误事了。所以我以后也不想讲太多的法，免得耽误大家的实修。如果以后发现还有理论上的不足，我再慢慢补充一下，具体的还以实修为主，理论够用就行，贪多也起不了多大作用，还浪费时间。
在四加行的修行阶段，因为有效的熏到了意根，所以身心都会发生改变，心比从前清净了，烦恼变得轻了，身口意行转变清净一些了。只有这样，才能逐渐与见道后的圣贤人的心行品质相应，然后才能见道。所以不是说自己身心改变了，烦恼轻了，就是见道了证果了，还差得远。那些总是怀疑自己在大乘法悟了悟了的人，如果这些法都没有修，没有修具足圆满，那么以后就断了这个疑吧，不用怀疑，自己没有悟，解悟也不是。有些人悟后和悟前身心世界变化不大，或者根本没有任何改变，只是知见多了一些，有一些人知见都不足，这样的人三十七道品都没有修，四加行都没修到，只是处于闻思阶段，那这样的误会简直是太大了。为什么会有这样的误会？
——生如法师开示
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