【鲲鹏量化公社 9月23日 早课时间：恐惧与贪婪的情绪和欲望疏解】
大家早上好！
今天的早课时间，主要讲解的主题是：恐惧与贪婪的情绪和欲望疏解。
昨天我们讲到了恐惧贪婪的对投资行为的影响，主要是从量化的角度为合理运用恐惧和贪婪提供数据量化的基础和方法，让我们在投资行为过程中，该贪婪的时候贪婪，该恐惧的时候要恐惧的量化标准。
今天我们从恐惧和贪婪的构成机制来寻找突破的可能性。因为在投资过程中，心理问题和思想问题不解决，即便是你专业能力再强，你也没有办法从这个市场上拿走半毛钱。要论专业知识经济学，金融工程专业的教授们哪个不是专家？可是那个专家教授在资本市场赚钱了？一个个说的挺好的，干的时候亏得一塌糊涂，这不是专业不行，而是心理和思想这两个关口卡住了。
人是实践性动物，凡事不经历亲身实践和体验，是不会感悟和深刻理解未经历过的所有人和事。而我们所有的经历无非是心理和思想上的升华程度不同罢了。而这种升华发生之前，我们必须了解她，认识他，才有升华的基础。因为，我们所从事的这个职业，从头到尾都是在跟自己战斗，所以，你不能从思想和心理上升华自己，那就无法从本质上改变的你生存现状。
我们在现实社会中，能让多少人佩服你信任你喜欢你利用你，你就有多大的发展空间，那是因为你能够投其所好，有所长才有的局面。但是，资本市场所面对的对手是自己，所以，改变自己人性中的缺点和短板就成为当务之急，而我们过去由于对行业的认识不足，往往是在自身之外下功夫，结果是收效甚微。
接下来我们看看恐惧和贪婪的构成以及影响和应对之策。
情绪是指人对客观事物态度的体验。人对客观事物的影响总是带有某种态度倾向，有些事物使人喜悦；有些事物使人忧虑；有些事物使人愤怒；有些事物使人内疚等。事实上，人类有数百种情绪，其间又有无数的混合变化与细微差别。从其表面形式来看，快乐、愤怒、恐惧和悲伤是原始情绪。情绪对人的行为有直接作用，其影响强度有时甚至超过理智。
那么什么是恐惧呢？
恐惧是人面临或预感到危险而又缺乏应付能力所产生的情绪体验，包括忧虑、紧张、慌乱、忌妒等。消除恐惧靠镇静和勇敢，靠勤奋和自信，通过训练可以逐步战胜恐惧。
这里我们不去探讨愤怒的原始情绪，因为在和自己战斗的过程中，很少有人会愤怒到失去理智，和别人战斗愤怒则占据了主要地位。仔细看，恐惧是人面临或预感到危险而又缺乏应付能力所产生的情绪体验，包括忧虑、紧张、慌乱、忌妒等。
当我们已经意识到危险 但是没有应对之策的时候，才会感到恐惧。比如现实中你对面来了一只流浪猫，你拍不怕？来了一只小狗你怕不怕？你肯定不怕，因为无论是流浪猫还是流浪的小狗，你都可以凭自己的实力赶走或者干死他们，有这个实力，你才能坦然面对。
再假设，对面要是来了一只老虎，一只藏獒，一只发疯的牦牛，你怕不怕？肯定怕。因为你没有办法干掉对手。在一个空荡荡的屋子里，晚上你会感到害怕，白天呢？人之所以在晚上产生恐惧的情绪，是因为你看不到周围的状况，当周围状况一目了然的时候，你就自然而然的坦然面对，没有什么恐惧。
至此，我们就发现有两个需要引起我们重视的焦点：应对之策和看得清。如果面对已知或者未知的危险，我们有足够的应对之策，我们就不会产生恐惧。如果我们能够看清楚所处的环境，我们就不会产生恐惧情绪，所以，有办法和看清楚是我们需要补上的短板。
恐惧是人类的基本情绪之一，它是由忧虑，紧张，慌乱和嫉妒构成的。比如我们买了某个品种的多单，由于看不清这个商品的前世今生，也没有适当的应急之策，当价格波动不利于我们的持仓方向的时候，第一个产生的情绪就是忧虑，不涨怎么办？跌下去怎么办？震荡怎么办？当忧虑的所有疑问得不到答案的时候。情绪就会自我升级，变成紧张。紧张相比忧虑而言以及失去了积极的含义，有点无所适从，忧虑是寻找解决之道产生的情绪体验。紧张是得不到答案的一种情绪体验，到了紧张这个环节，事情已经变得很糟糕。
情绪自我升级的下一个环节就是慌乱，忧虑之后没有找到答案，进涨加剧了对未来的担忧，慌乱让行为彻底丧失理智。一旦升华到妒忌，那就跟悔恨交织在一起，那个时候所有的思考只有一个，就是尽快解脱，割肉就是在慌乱和妒忌之后发生的行为。
所以，我们要缓解和引导恐惧情绪向理性、正确的方向发展，那就应该在忧虑这个环节阻止他的自我升华。不要让紧张，慌乱，妒忌和悔恨交替出现，否则，事情就变得不可收拾。
我们常说现代人有一种焦虑病，这是现代社会的亚健康状态。实际上这种说法是错误的，正确的应该是城里人有一种焦虑病。而农村人就没有。农村人只有苦难的感受，而绝对不会焦虑和恐惧。无论面对生存还是死亡，农村人表现要比城里人坦然的多。因为农村人从一生下就有一种思维模式，那就是再等等地里的庄稼就会收获了。这种看似平淡的思维模式，却让中华文明延续千年不衰。就叫退路。而城里人手停口停没有退路可言，所以面对生存就不会这么坦然，没
大家早上好！
今天的早课时间，主要讲解的主题是：恐惧与贪婪的情绪和欲望疏解。
昨天我们讲到了恐惧贪婪的对投资行为的影响，主要是从量化的角度为合理运用恐惧和贪婪提供数据量化的基础和方法，让我们在投资行为过程中，该贪婪的时候贪婪，该恐惧的时候要恐惧的量化标准。
今天我们从恐惧和贪婪的构成机制来寻找突破的可能性。因为在投资过程中，心理问题和思想问题不解决，即便是你专业能力再强，你也没有办法从这个市场上拿走半毛钱。要论专业知识经济学，金融工程专业的教授们哪个不是专家？可是那个专家教授在资本市场赚钱了？一个个说的挺好的，干的时候亏得一塌糊涂，这不是专业不行，而是心理和思想这两个关口卡住了。
人是实践性动物，凡事不经历亲身实践和体验，是不会感悟和深刻理解未经历过的所有人和事。而我们所有的经历无非是心理和思想上的升华程度不同罢了。而这种升华发生之前，我们必须了解她，认识他，才有升华的基础。因为，我们所从事的这个职业，从头到尾都是在跟自己战斗，所以，你不能从思想和心理上升华自己，那就无法从本质上改变的你生存现状。
我们在现实社会中，能让多少人佩服你信任你喜欢你利用你，你就有多大的发展空间，那是因为你能够投其所好，有所长才有的局面。但是，资本市场所面对的对手是自己，所以，改变自己人性中的缺点和短板就成为当务之急，而我们过去由于对行业的认识不足，往往是在自身之外下功夫，结果是收效甚微。
接下来我们看看恐惧和贪婪的构成以及影响和应对之策。
情绪是指人对客观事物态度的体验。人对客观事物的影响总是带有某种态度倾向，有些事物使人喜悦；有些事物使人忧虑；有些事物使人愤怒；有些事物使人内疚等。事实上，人类有数百种情绪，其间又有无数的混合变化与细微差别。从其表面形式来看，快乐、愤怒、恐惧和悲伤是原始情绪。情绪对人的行为有直接作用，其影响强度有时甚至超过理智。
那么什么是恐惧呢？
恐惧是人面临或预感到危险而又缺乏应付能力所产生的情绪体验，包括忧虑、紧张、慌乱、忌妒等。消除恐惧靠镇静和勇敢，靠勤奋和自信，通过训练可以逐步战胜恐惧。
这里我们不去探讨愤怒的原始情绪，因为在和自己战斗的过程中，很少有人会愤怒到失去理智，和别人战斗愤怒则占据了主要地位。仔细看，恐惧是人面临或预感到危险而又缺乏应付能力所产生的情绪体验，包括忧虑、紧张、慌乱、忌妒等。
当我们已经意识到危险 但是没有应对之策的时候，才会感到恐惧。比如现实中你对面来了一只流浪猫，你拍不怕？来了一只小狗你怕不怕？你肯定不怕，因为无论是流浪猫还是流浪的小狗，你都可以凭自己的实力赶走或者干死他们，有这个实力，你才能坦然面对。
再假设，对面要是来了一只老虎，一只藏獒，一只发疯的牦牛，你怕不怕？肯定怕。因为你没有办法干掉对手。在一个空荡荡的屋子里，晚上你会感到害怕，白天呢？人之所以在晚上产生恐惧的情绪，是因为你看不到周围的状况，当周围状况一目了然的时候，你就自然而然的坦然面对，没有什么恐惧。
至此，我们就发现有两个需要引起我们重视的焦点：应对之策和看得清。如果面对已知或者未知的危险，我们有足够的应对之策，我们就不会产生恐惧。如果我们能够看清楚所处的环境，我们就不会产生恐惧情绪，所以，有办法和看清楚是我们需要补上的短板。
恐惧是人类的基本情绪之一，它是由忧虑，紧张，慌乱和嫉妒构成的。比如我们买了某个品种的多单，由于看不清这个商品的前世今生，也没有适当的应急之策，当价格波动不利于我们的持仓方向的时候，第一个产生的情绪就是忧虑，不涨怎么办？跌下去怎么办？震荡怎么办？当忧虑的所有疑问得不到答案的时候。情绪就会自我升级，变成紧张。紧张相比忧虑而言以及失去了积极的含义，有点无所适从，忧虑是寻找解决之道产生的情绪体验。紧张是得不到答案的一种情绪体验，到了紧张这个环节，事情已经变得很糟糕。
情绪自我升级的下一个环节就是慌乱，忧虑之后没有找到答案，进涨加剧了对未来的担忧，慌乱让行为彻底丧失理智。一旦升华到妒忌，那就跟悔恨交织在一起，那个时候所有的思考只有一个，就是尽快解脱，割肉就是在慌乱和妒忌之后发生的行为。
所以，我们要缓解和引导恐惧情绪向理性、正确的方向发展，那就应该在忧虑这个环节阻止他的自我升华。不要让紧张，慌乱，妒忌和悔恨交替出现，否则，事情就变得不可收拾。
我们常说现代人有一种焦虑病，这是现代社会的亚健康状态。实际上这种说法是错误的，正确的应该是城里人有一种焦虑病。而农村人就没有。农村人只有苦难的感受，而绝对不会焦虑和恐惧。无论面对生存还是死亡，农村人表现要比城里人坦然的多。因为农村人从一生下就有一种思维模式，那就是再等等地里的庄稼就会收获了。这种看似平淡的思维模式，却让中华文明延续千年不衰。就叫退路。而城里人手停口停没有退路可言，所以面对生存就不会这么坦然，没
甲申日生于巳月解析，甲申日生于巳月命运好吗
甲申日精论
甲申日中等组合。纳音五行是井泉水，这个纳音名称很符合甲申的形象，因为申是水的长生，甲被申克的往上分离就有了泉水往上涌的象，甲把申中戊克了，水就更旺了，壬水被甲木吸上来了，也有井泉中的水被人提取上来的象，甲木也可以代表水桶。这个组合就是甲木被财生七杀克制和杀印相生的组合，同时还是偏财克偏印的组合。这是个很极端的组合，因为甲木代表最善良，申金代表最邪恶，善良和邪恶组合到一起，就是一个善良邪恶对抗和转化的过程，也就是一半是天使一半是魔鬼，甲申日的人忌讳庚金透出，因为庚金一旦在其他柱透出天干，那邪恶就会明目张胆的和甲木对抗，甲木就会严重受伤，八字体现的信息就是凶多吉少，而假如庚金没有透出，那在这个组合里，申就是被甲降伏和踩在脚下的状态，就是善良征服邪恶的状态，那就代表大吉利。甲申这个组合代表磨盘，因为申本身就代表磨盘，甲被申克的不停的运动，有旋转的象，所以就有了磨盘不停运动的象，申中的壬水可以代表磨制出来的豆汁，我在子集中第一章里详细论述过甲申的特点，在这里再简单论述一下。甲被申截脚克，所以甲就是喜欢向上发展，所以甲申日的人都很积极向上，同时因为甲和申是一柱的，申也代表甲木的内心和另一面，申里包含七杀，所以甲申日生人内心都是有很强的杀气的，虽然给世人表现的是甲善良的一面，但是因为甲就是和七杀老虎生存在一起的，所以甲的内心超级强大，所以甲申日的人一旦狠起来，就会非常非常狠，软硬的手段都会用出来，因为甲离申太近，他知道申代表的最邪恶的方法是什么。因为这个组合里甲木就是取的申中戊土的那点财，而这点财就是和庚七杀组合在一起的，所以甲木要想得到这个财就是需要冒着被庚克的巨大风险，所以这个组合中甲木就被训练的非常厉害，那个财也是注定非常宝贵和值钱，因为戊财太不容易得到了，甲要想得到他，就得冒着掉头或者掉胳膊的危险，因为庚克甲代表掉头，甲也代表胳膊，所以那个财往往是巨大的财和宝贵的东西，庚就好比一个老虎时刻守护着保护着那个财，所以这个组合里就包含了冒险惊险刺激神奇等等象，这个组合可以代表赌博获利，代表搞风险极大的事情获利，代表去深山冒巨大风险去挖掘宝藏，或者耗费一生的努力去获取某种东西，或者费尽努力去追求一位美NV或优秀的男人，也代表冒着被蜜蜂叮咬的风险去采蜜，冒着被狗咬的风险去偷东西或者赌博，就看这个甲木去追求什么了，他追求的那个东西肯定是比一般东西好的，因为伴随的风险太大，付出的代价太大，当然如果八字组合不好，也代表付出非常多的努力只获得一点小财富，这就代表辛苦操劳的一生，但是甲申日的人大部分过的还是不错的，特别是八字里水旺木旺的人，能把七杀化了，组成杀印相生的组合，不但可以当官还能换来灵魂的提升，杀印相生掌大权。甲申这个组合代表莲花代表佛菩萨，只要八字里有甲申的人或者大运走甲申的人都容易接触佛教或者接触到佛菩萨或者莲花，甲申也代表人参，还代表名贵的花草树木或者带刺的玫瑰等等。甲申日生人八字里透戊土是最好的，因为申里的壬和庚透出来都不如戊土透出来好，女命甲申日往往是大美NV，男命甲申日往往会遇见大美NV，因为申中庚七杀是己土正财的伤官和戊土偏财的食神，甲申日的男人遇见的女人食神伤官都旺，自然就是遇见的美NV多。男命怕老婆的居多，女命甲申犯桃花的居多，八字组合不好的很容易犯罪，因为七杀太旺。所有天干坐地支为绝地的组合只有甲申是绝处逢生，申是甲的绝地，壬水源源不断化杀生甲，代表事情做得极限后转危为安转阴为阳，就好比一个人马上要掉下悬崖，却抓住了一个小树，又爬了上来。因为甲被申克代表高处，甲从申上掉落代表从高处摔下，申为土金代表悬崖，甲代表树木，所以可以从鬼门关里爬回来。我虽然还没从悬崖上摔下过，但是我经常做梦从高处摔下，同时我小的时候就有恐高症，不敢去危险的高处，同时申也代表桥，我31年最危险的一次经历就是14岁那年从桥上摔下，摔的昏迷差不点死了。甲申日生人容易遇见车祸，因为甲木代表汽车，在危险的道路申上行驶，一不小心就容易出车祸，甲申日生人也特别适合开车。人类记忆中这种危险刺激的事情都是用甲申代表的，电影中也经常表现这种感觉，大的成功或者修行都是属于这种必须把努力发挥到极限在就要失败了的时候成功，这代表终极的成功，也代表修佛最后的阶段，甲申坐绝地和偏印化杀生身就是代表自我否定到极限后的肯定，也代表失败到极限后的成功，因为偏印壬本来也是夺取甲寿命的凶神，但是当他把同样夺命的七杀泄了后就可以起到变废为宝杀印相生的作用，因为甲可以克戊土也可以不克戊土，当不克戊土的时候戊土就旺了就可以把壬克制住，当克戊土的时候就是可以把壬的七杀天敌克制住了，也会起到拯救壬的作用，所以戊就是甲对付壬的有力武器，对于庚来说，壬是他的食神，戊是他的偏印，当甲把戊克掉的时候，这个壬就会体现庚食神没被偏印克和污染的好信息，这个壬就很有价值了，当甲不克戊却去拼命吸取壬水的时候，这时候庚的食神就弱了，庚也容易失去生命，所以甲申这个组合里甲和申都是互相抗衡和制约的，当甲把主要力量去克戊了，就好比把庚的病治疗好了一样，这时候庚对甲就有了感激之情，庚的杀心就会融化为水去生甲木了，如果甲木不克戊土替庚消除了这个偏印，那庚也不会用食神去生甲木，当甲木去克戊土的时候，戊土也会报复性的生庚去克甲，好在有壬水来化解，所以这个组合就是一个与狼共舞的组合，一个风险极大的组合，也是善恶对抗的终极组合，也代表修佛最后的冲刺阶段，不到这个阶段那还是修行刚刚起步。比如电影《肖申克的救赎》肖申，就代表甲申，我是甲申日的，我也姓肖，甲申就代表肖字，因为繁体的萧就是草字头下面一个肃杀的肃字，甲代表草字头，七杀代表肃，虚云老和尚也姓萧，因为他是甲申月生，甲木是他的正印，我在子集里总结过姓肖的人和佛教很有缘分。梁武帝在中国极大限度的宏扬了佛法，他也是姓萧的，因为甲申代表佛菩萨，所以我们都是以佛菩萨为姓，我的本来姓姓吴，吴代表虚无代表南无代表空，也代表我本性就是空的不存在的。七杀代表牢狱，甲克申，代表用小铁槌不停的克申，甲申都为细长的字形，申里有水所以甲申有管道通道的信息，所以肖申克在厚厚的岩石里挖出一条通道越狱成功，也代表他把七杀彻底降伏了获得成功，申里有财，所以他靠银行作账赚了钱，这是电影里表现的场景，这个电影就是表现了人类意识中的这种绝处逢生的心理。虚云和梁武帝都曾经有过类似的牢狱之灾，这是甲申想最大的成功避免不了该遭受的痛苦，七杀越旺被壬融化的越多，甲就越成功，就好比佛当年也得去经受苦行的痛苦才能冲破最后的束缚获得终极的成功一样，人类终极的成功就是进入甲申象征的这种绝处逢生的状态，因为甲申就是善良征服邪恶的组合，就代表佛性征服魔性的组合，所以这是修佛的必须经历的阶段，七杀不到最旺的时候体现不出佛性的最旺，如果没有魔王最后来考验佛，佛也无法验证他获得了最终的成功，成佛都有经历降魔的阶段，这个魔可以是心魔也可以是外来的天魔，只有把他降伏了，才是最终的成功。我天天放生也是在用水去化解七杀的杀气和用戊财去交换壬水印的力量。甲在天上飞，用那个一竖去吸申中的壬水，这就是代表龙吸水的形象。八字里有甲申的人，很容易离开家乡，因为甲的根寅木代表甲的家和房子被申冲了，所以这个干支代表的就是走动，因为坐下偏财，基本都有经商头脑，甲申就是代表思考的信息。坐下七杀多半生儿子。木被金克很容易得头疼病或者头伤和腿脚四肢伤和骨质增生，同时甲克戊土也容易得胃病。甲申日生人一生都比较劳累，别人对自己的帮助很少，坐下七杀注定克兄弟姐妹。坐下七杀泄财和克身，钱财来的快去的也快。男女感情婚姻都不顺，因为坐下七杀和绝地就代表配偶否定自己和排斥自己和决裂绝望的意思，同时也代表配偶就是自己的天敌是喜欢和自己唱反调的人，所以很难一次恋爱就成功，被排斥的多了，才会找到比较适合的人，男命就是容易娶个河东狮吼型的老婆。坐下杀印相生，也代表配偶能力很强，喜欢支配自己，女命就很容易有情人。甲申日生人到了丙午年，火最旺七杀被最大程度克制的那年往往会取得最大的成功，申这个顽固的东西，必须得使劲泄他克他才能表现出吉利的一面，或者多和八字里丙旺的人接触也好。从事水旺火旺的行业或教育石油行业也好，申代表传送，从事运输行业也适合。贵人是属鼠虎兔龙蛇猪的人。
甲申日生于巳月好吗
甲木生于巳月：阳木为甲木日主，生于巳月孟夏四月，甲木临病地，身浅气重，自是身弱，除非别柱见寅卯，为甲木临官，帝旺之地，方堪任浅。如果四柱中如见财杀为显贵，财生杀，杀要克身，食神能制杀而护卫日主，故食神制杀也是贵格。且有财通关，食神为天厨贵人星，能制杀护日主，杀星为权贵。甲木生于巳月燥渴，争须水来润木，且印来化杀显权贵，《千里马》云：逢杀看印，遇印以荣华。而巳月阳木身弱，更喜劫比之乡，故甲木生于巳月大运逆行辰卯寅丑子亥水木之乡，早岁声名显。大运顺行午未申酉火金之乡，甲木生病地身已弱，柱中不见根固已摇摇欲坠，如再行火运，火旺木焚，金运则恐冲基拔根之优，故身弱杀重，终身有损。《继善篇》运：非夭则贫，必是身衰遇鬼。
甲申日柱恋爱观
甲木日元的人一般恋爱都不是太顺利的，要通过很多坎坷后才能顺利结婚，婚后一般不会搞婚外情，因为甲木之人的价值观是：爱情应该要忠实，婚外情、脚踏两条船，是绝对不能容忍的！
甲申日精论
甲申日中等组合。纳音五行是井泉水，这个纳音名称很符合甲申的形象，因为申是水的长生，甲被申克的往上分离就有了泉水往上涌的象，甲把申中戊克了，水就更旺了，壬水被甲木吸上来了，也有井泉中的水被人提取上来的象，甲木也可以代表水桶。这个组合就是甲木被财生七杀克制和杀印相生的组合，同时还是偏财克偏印的组合。这是个很极端的组合，因为甲木代表最善良，申金代表最邪恶，善良和邪恶组合到一起，就是一个善良邪恶对抗和转化的过程，也就是一半是天使一半是魔鬼，甲申日的人忌讳庚金透出，因为庚金一旦在其他柱透出天干，那邪恶就会明目张胆的和甲木对抗，甲木就会严重受伤，八字体现的信息就是凶多吉少，而假如庚金没有透出，那在这个组合里，申就是被甲降伏和踩在脚下的状态，就是善良征服邪恶的状态，那就代表大吉利。甲申这个组合代表磨盘，因为申本身就代表磨盘，甲被申克的不停的运动，有旋转的象，所以就有了磨盘不停运动的象，申中的壬水可以代表磨制出来的豆汁，我在子集中第一章里详细论述过甲申的特点，在这里再简单论述一下。甲被申截脚克，所以甲就是喜欢向上发展，所以甲申日的人都很积极向上，同时因为甲和申是一柱的，申也代表甲木的内心和另一面，申里包含七杀，所以甲申日生人内心都是有很强的杀气的，虽然给世人表现的是甲善良的一面，但是因为甲就是和七杀老虎生存在一起的，所以甲的内心超级强大，所以甲申日的人一旦狠起来，就会非常非常狠，软硬的手段都会用出来，因为甲离申太近，他知道申代表的最邪恶的方法是什么。因为这个组合里甲木就是取的申中戊土的那点财，而这点财就是和庚七杀组合在一起的，所以甲木要想得到这个财就是需要冒着被庚克的巨大风险，所以这个组合中甲木就被训练的非常厉害，那个财也是注定非常宝贵和值钱，因为戊财太不容易得到了，甲要想得到他，就得冒着掉头或者掉胳膊的危险，因为庚克甲代表掉头，甲也代表胳膊，所以那个财往往是巨大的财和宝贵的东西，庚就好比一个老虎时刻守护着保护着那个财，所以这个组合里就包含了冒险惊险刺激神奇等等象，这个组合可以代表赌博获利，代表搞风险极大的事情获利，代表去深山冒巨大风险去挖掘宝藏，或者耗费一生的努力去获取某种东西，或者费尽努力去追求一位美NV或优秀的男人，也代表冒着被蜜蜂叮咬的风险去采蜜，冒着被狗咬的风险去偷东西或者赌博，就看这个甲木去追求什么了，他追求的那个东西肯定是比一般东西好的，因为伴随的风险太大，付出的代价太大，当然如果八字组合不好，也代表付出非常多的努力只获得一点小财富，这就代表辛苦操劳的一生，但是甲申日的人大部分过的还是不错的，特别是八字里水旺木旺的人，能把七杀化了，组成杀印相生的组合，不但可以当官还能换来灵魂的提升，杀印相生掌大权。甲申这个组合代表莲花代表佛菩萨，只要八字里有甲申的人或者大运走甲申的人都容易接触佛教或者接触到佛菩萨或者莲花，甲申也代表人参，还代表名贵的花草树木或者带刺的玫瑰等等。甲申日生人八字里透戊土是最好的，因为申里的壬和庚透出来都不如戊土透出来好，女命甲申日往往是大美NV，男命甲申日往往会遇见大美NV，因为申中庚七杀是己土正财的伤官和戊土偏财的食神，甲申日的男人遇见的女人食神伤官都旺，自然就是遇见的美NV多。男命怕老婆的居多，女命甲申犯桃花的居多，八字组合不好的很容易犯罪，因为七杀太旺。所有天干坐地支为绝地的组合只有甲申是绝处逢生，申是甲的绝地，壬水源源不断化杀生甲，代表事情做得极限后转危为安转阴为阳，就好比一个人马上要掉下悬崖，却抓住了一个小树，又爬了上来。因为甲被申克代表高处，甲从申上掉落代表从高处摔下，申为土金代表悬崖，甲代表树木，所以可以从鬼门关里爬回来。我虽然还没从悬崖上摔下过，但是我经常做梦从高处摔下，同时我小的时候就有恐高症，不敢去危险的高处，同时申也代表桥，我31年最危险的一次经历就是14岁那年从桥上摔下，摔的昏迷差不点死了。甲申日生人容易遇见车祸，因为甲木代表汽车，在危险的道路申上行驶，一不小心就容易出车祸，甲申日生人也特别适合开车。人类记忆中这种危险刺激的事情都是用甲申代表的，电影中也经常表现这种感觉，大的成功或者修行都是属于这种必须把努力发挥到极限在就要失败了的时候成功，这代表终极的成功，也代表修佛最后的阶段，甲申坐绝地和偏印化杀生身就是代表自我否定到极限后的肯定，也代表失败到极限后的成功，因为偏印壬本来也是夺取甲寿命的凶神，但是当他把同样夺命的七杀泄了后就可以起到变废为宝杀印相生的作用，因为甲可以克戊土也可以不克戊土，当不克戊土的时候戊土就旺了就可以把壬克制住，当克戊土的时候就是可以把壬的七杀天敌克制住了，也会起到拯救壬的作用，所以戊就是甲对付壬的有力武器，对于庚来说，壬是他的食神，戊是他的偏印，当甲把戊克掉的时候，这个壬就会体现庚食神没被偏印克和污染的好信息，这个壬就很有价值了，当甲不克戊却去拼命吸取壬水的时候，这时候庚的食神就弱了，庚也容易失去生命，所以甲申这个组合里甲和申都是互相抗衡和制约的，当甲把主要力量去克戊了，就好比把庚的病治疗好了一样，这时候庚对甲就有了感激之情，庚的杀心就会融化为水去生甲木了，如果甲木不克戊土替庚消除了这个偏印，那庚也不会用食神去生甲木，当甲木去克戊土的时候，戊土也会报复性的生庚去克甲，好在有壬水来化解，所以这个组合就是一个与狼共舞的组合，一个风险极大的组合，也是善恶对抗的终极组合，也代表修佛最后的冲刺阶段，不到这个阶段那还是修行刚刚起步。比如电影《肖申克的救赎》肖申，就代表甲申，我是甲申日的，我也姓肖，甲申就代表肖字，因为繁体的萧就是草字头下面一个肃杀的肃字，甲代表草字头，七杀代表肃，虚云老和尚也姓萧，因为他是甲申月生，甲木是他的正印，我在子集里总结过姓肖的人和佛教很有缘分。梁武帝在中国极大限度的宏扬了佛法，他也是姓萧的，因为甲申代表佛菩萨，所以我们都是以佛菩萨为姓，我的本来姓姓吴，吴代表虚无代表南无代表空，也代表我本性就是空的不存在的。七杀代表牢狱，甲克申，代表用小铁槌不停的克申，甲申都为细长的字形，申里有水所以甲申有管道通道的信息，所以肖申克在厚厚的岩石里挖出一条通道越狱成功，也代表他把七杀彻底降伏了获得成功，申里有财，所以他靠银行作账赚了钱，这是电影里表现的场景，这个电影就是表现了人类意识中的这种绝处逢生的心理。虚云和梁武帝都曾经有过类似的牢狱之灾，这是甲申想最大的成功避免不了该遭受的痛苦，七杀越旺被壬融化的越多，甲就越成功，就好比佛当年也得去经受苦行的痛苦才能冲破最后的束缚获得终极的成功一样，人类终极的成功就是进入甲申象征的这种绝处逢生的状态，因为甲申就是善良征服邪恶的组合，就代表佛性征服魔性的组合，所以这是修佛的必须经历的阶段，七杀不到最旺的时候体现不出佛性的最旺，如果没有魔王最后来考验佛，佛也无法验证他获得了最终的成功，成佛都有经历降魔的阶段，这个魔可以是心魔也可以是外来的天魔，只有把他降伏了，才是最终的成功。我天天放生也是在用水去化解七杀的杀气和用戊财去交换壬水印的力量。甲在天上飞，用那个一竖去吸申中的壬水，这就是代表龙吸水的形象。八字里有甲申的人，很容易离开家乡，因为甲的根寅木代表甲的家和房子被申冲了，所以这个干支代表的就是走动，因为坐下偏财，基本都有经商头脑，甲申就是代表思考的信息。坐下七杀多半生儿子。木被金克很容易得头疼病或者头伤和腿脚四肢伤和骨质增生，同时甲克戊土也容易得胃病。甲申日生人一生都比较劳累，别人对自己的帮助很少，坐下七杀注定克兄弟姐妹。坐下七杀泄财和克身，钱财来的快去的也快。男女感情婚姻都不顺，因为坐下七杀和绝地就代表配偶否定自己和排斥自己和决裂绝望的意思，同时也代表配偶就是自己的天敌是喜欢和自己唱反调的人，所以很难一次恋爱就成功，被排斥的多了，才会找到比较适合的人，男命就是容易娶个河东狮吼型的老婆。坐下杀印相生，也代表配偶能力很强，喜欢支配自己，女命就很容易有情人。甲申日生人到了丙午年，火最旺七杀被最大程度克制的那年往往会取得最大的成功，申这个顽固的东西，必须得使劲泄他克他才能表现出吉利的一面，或者多和八字里丙旺的人接触也好。从事水旺火旺的行业或教育石油行业也好，申代表传送，从事运输行业也适合。贵人是属鼠虎兔龙蛇猪的人。
甲申日生于巳月好吗
甲木生于巳月：阳木为甲木日主，生于巳月孟夏四月，甲木临病地，身浅气重，自是身弱，除非别柱见寅卯，为甲木临官，帝旺之地，方堪任浅。如果四柱中如见财杀为显贵，财生杀，杀要克身，食神能制杀而护卫日主，故食神制杀也是贵格。且有财通关，食神为天厨贵人星，能制杀护日主，杀星为权贵。甲木生于巳月燥渴，争须水来润木，且印来化杀显权贵，《千里马》云：逢杀看印，遇印以荣华。而巳月阳木身弱，更喜劫比之乡，故甲木生于巳月大运逆行辰卯寅丑子亥水木之乡，早岁声名显。大运顺行午未申酉火金之乡，甲木生病地身已弱，柱中不见根固已摇摇欲坠，如再行火运，火旺木焚，金运则恐冲基拔根之优，故身弱杀重，终身有损。《继善篇》运：非夭则贫，必是身衰遇鬼。
甲申日柱恋爱观
甲木日元的人一般恋爱都不是太顺利的，要通过很多坎坷后才能顺利结婚，婚后一般不会搞婚外情，因为甲木之人的价值观是：爱情应该要忠实，婚外情、脚踏两条船，是绝对不能容忍的！
红林悟道《韩非子-解老》第二十八章 乱首
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子再一次说明礼繁实衰的道理。繁琐的礼节只是为了掩盖内心真实感情的衰落。套用这句可形象的说明当下的各种社会乱象：精致的广告与包装只为掩盖什么也不是的产品；宏大的形象工程只为掩盖私下肮脏的交易；貌似成功形象的宣传只为掩盖拉你下水的奸计；听似苦口婆心的良言也只为掩盖个人内心的私欲。这也就是为什么我们的经典传统文化中一直强调表里如一、知行合一、名副其实的原因。实事求是，能成为全球最大政党的思想精髓，必有其深厚的历史底蕴和现实意义。对真理的追求，是人类得以延续的动力所在。
沟通，成为人们最重要的日常生活行为。我们几乎不和陌生人说话，我们讲话的对象必是和我们有某种关系的人，比如亲戚、朋友、同事、上司、公职人员等。由此看来，关系是相互沟通的前提和基础，所以韩非子说“然则为礼者，事通人之朴心者也。” 不管怎样，行礼是为了沟通人们朴实的心意。可见礼在社会中的重要性，礼构建了人类社会的生存基础与运行架构。有了各种关系的存在，才为沟通提供了渠道与规则，使得依靠关系进行的沟通成为正规正式的法律行为。礼为沟通制定的制度与规则，成为人们沟通的依据。社会行为与个人行为总能按照制度找到与之对应的关系人，并与之进行合法合理的沟通。
礼是相互的，才会有礼尚往来的说法。虽说礼是先天存在的关系，就人类而言，礼还得人来执行，所以人为的因素让礼的纯朴发生了变化。在韩非子看来“今为礼者事通人之朴心而资之以相责之分，能毋争乎？”意思是现在行礼的人本想从事于沟通人们朴实的心意，但却给众人提供了指责自己的借口，能不发生争执吗？为什么会发生争执呢？是因为人们过于地去修饰关系，使关系变成了获利的资本与手段。礼产生的关系，是为了让人们沟通，不是为了私俗。还有就是沟通的内容本是纯朴的东西，经过人为的修饰却变成了虚假不真实的东西，面对真相没有人会提出异议，但面对虚假的东西，起争执是必然的，因为有疑问就要起争论。
俗话说祸从口出，其实与“口”毫无关系，祸患来自于自我，把本是真实的东西说成了虚假。其实，社会中所有的争执都是因为真相不明，要么为私利而掩盖真相而故意争执，要么为了公利而揭开真相而奋力争执。争，是社会混乱的开始也是原因所在，所以韩非子认为“有争则乱，故曰：‘夫礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。’”意思是有争执就乱，所以《老子》说：“礼是忠、信淡薄的表现，是产生争乱的开端。”忠，是对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一。信，不欺骗，不怀疑，认为是可靠的意思。忠、信是人与人之间最为基本的关系，没有忠，没有信，社会关系就不可能建立，人类社会也就不可能存在。忠、信是礼的最为朴素的表现，而这两点也最容易被人为的修饰与破坏，所以老子说“乱之首”。
【今为礼者事通人之朴心而资之以相责之分，能毋争乎？有争则乱，故曰：“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”】
在公司管理中，企业文化与公司制度已经明确了各部门的职能与各岗位的职责，同时也明确的汇报人与负责人，公司中人与人之间的关系已经界定的非常明确，只要按制度行事就能使事情顺利进行。但，现实是人们总是破坏这种关系，总是侵职越权，或是掩盖实事，使“礼”失去了原本沟通成事的本质，成为了乱之首。其实，遵与不遵，礼就在那里，不增不减，增的只是人的痛苦，减的也只是人的本性。
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子再一次说明礼繁实衰的道理。繁琐的礼节只是为了掩盖内心真实感情的衰落。套用这句可形象的说明当下的各种社会乱象：精致的广告与包装只为掩盖什么也不是的产品；宏大的形象工程只为掩盖私下肮脏的交易；貌似成功形象的宣传只为掩盖拉你下水的奸计；听似苦口婆心的良言也只为掩盖个人内心的私欲。这也就是为什么我们的经典传统文化中一直强调表里如一、知行合一、名副其实的原因。实事求是，能成为全球最大政党的思想精髓，必有其深厚的历史底蕴和现实意义。对真理的追求，是人类得以延续的动力所在。
沟通，成为人们最重要的日常生活行为。我们几乎不和陌生人说话，我们讲话的对象必是和我们有某种关系的人，比如亲戚、朋友、同事、上司、公职人员等。由此看来，关系是相互沟通的前提和基础，所以韩非子说“然则为礼者，事通人之朴心者也。” 不管怎样，行礼是为了沟通人们朴实的心意。可见礼在社会中的重要性，礼构建了人类社会的生存基础与运行架构。有了各种关系的存在，才为沟通提供了渠道与规则，使得依靠关系进行的沟通成为正规正式的法律行为。礼为沟通制定的制度与规则，成为人们沟通的依据。社会行为与个人行为总能按照制度找到与之对应的关系人，并与之进行合法合理的沟通。
礼是相互的，才会有礼尚往来的说法。虽说礼是先天存在的关系，就人类而言，礼还得人来执行，所以人为的因素让礼的纯朴发生了变化。在韩非子看来“今为礼者事通人之朴心而资之以相责之分，能毋争乎？”意思是现在行礼的人本想从事于沟通人们朴实的心意，但却给众人提供了指责自己的借口，能不发生争执吗？为什么会发生争执呢？是因为人们过于地去修饰关系，使关系变成了获利的资本与手段。礼产生的关系，是为了让人们沟通，不是为了私俗。还有就是沟通的内容本是纯朴的东西，经过人为的修饰却变成了虚假不真实的东西，面对真相没有人会提出异议，但面对虚假的东西，起争执是必然的，因为有疑问就要起争论。
俗话说祸从口出，其实与“口”毫无关系，祸患来自于自我，把本是真实的东西说成了虚假。其实，社会中所有的争执都是因为真相不明，要么为私利而掩盖真相而故意争执，要么为了公利而揭开真相而奋力争执。争，是社会混乱的开始也是原因所在，所以韩非子认为“有争则乱，故曰：‘夫礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。’”意思是有争执就乱，所以《老子》说：“礼是忠、信淡薄的表现，是产生争乱的开端。”忠，是对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一。信，不欺骗，不怀疑，认为是可靠的意思。忠、信是人与人之间最为基本的关系，没有忠，没有信，社会关系就不可能建立，人类社会也就不可能存在。忠、信是礼的最为朴素的表现，而这两点也最容易被人为的修饰与破坏，所以老子说“乱之首”。
【今为礼者事通人之朴心而资之以相责之分，能毋争乎？有争则乱，故曰：“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”】
在公司管理中，企业文化与公司制度已经明确了各部门的职能与各岗位的职责，同时也明确的汇报人与负责人，公司中人与人之间的关系已经界定的非常明确，只要按制度行事就能使事情顺利进行。但，现实是人们总是破坏这种关系，总是侵职越权，或是掩盖实事，使“礼”失去了原本沟通成事的本质，成为了乱之首。其实，遵与不遵，礼就在那里，不增不减，增的只是人的痛苦，减的也只是人的本性。
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