真正有本事的人,往往具备的共同特征:
1、专注自己,不操心别人的事。
2、很早就看透人性和关系本质,不对别人抱幻想。
3、自学能力强,不需要别人鼓励和鞭策。
4、不做浪费时间和无意义的事,凡事衡量利弊。
5、在不同赛道,都是高手,身份多重,什么事都轻松应对。
6、精力充沛,时间管理大师,每天都很充实。
7、会借力,会鼓动人心,演讲能力超强。
8、懂游戏规则,了解人性。
9、实事求是,总在自我反省和变化。
10、不抱怨、不给自己找借口,懂的夹着尾巴做人。
11、不执着,懂的取舍和主次,不被感情、舆论、对错所左右。
12、会用人,会买时间,会用钱,来达到自己的目的。
13、喜怒不形于色,不跟烂人烂事纠缠。
14、尽早远离远离脑子不清醒的人。
15、做人低调,跟谁都和和气气,心里有数。
16、重大问题,都不糊涂,重大选择,最后看都是对的。
17、很有远见和格局,对风险敏感,对机会也敏感。
18、给自己留余地,懂的量力而行,欲望和能力控制的刚刚好。
19、看人、看问题,直达本质。
1、专注自己,不操心别人的事。
2、很早就看透人性和关系本质,不对别人抱幻想。
3、自学能力强,不需要别人鼓励和鞭策。
4、不做浪费时间和无意义的事,凡事衡量利弊。
5、在不同赛道,都是高手,身份多重,什么事都轻松应对。
6、精力充沛,时间管理大师,每天都很充实。
7、会借力,会鼓动人心,演讲能力超强。
8、懂游戏规则,了解人性。
9、实事求是,总在自我反省和变化。
10、不抱怨、不给自己找借口,懂的夹着尾巴做人。
11、不执着,懂的取舍和主次,不被感情、舆论、对错所左右。
12、会用人,会买时间,会用钱,来达到自己的目的。
13、喜怒不形于色,不跟烂人烂事纠缠。
14、尽早远离远离脑子不清醒的人。
15、做人低调,跟谁都和和气气,心里有数。
16、重大问题,都不糊涂,重大选择,最后看都是对的。
17、很有远见和格局,对风险敏感,对机会也敏感。
18、给自己留余地,懂的量力而行,欲望和能力控制的刚刚好。
19、看人、看问题,直达本质。
1955年,山西一干部路过一村庄,正好碰见老道士为村民做法事。他走进一看,突然大吃一惊,法坛上竟挂着一副明朝元始天尊画像!是稀世珍宝
1955年,山西闻喜县文物站一老干部下乡办事,途径附近的一个村庄时,远远就听到敲锣打鼓的嘈杂声。
老干部感觉好奇,就决定进村看一看。往村里没走多远,就看到一户农家正在布置灵堂,忙着办丧礼法事。
在灵堂中间,摆着一张做法事的方桌,即法坛,而桌子上则有序地摆放着黄纸,法印、令牌等法器。一位戴着帽子的老道士,则在法坛前神秘地念着咒语。
当时在北方的一些农村,如果家里老人去世,按照风俗办丧事,一般要请道士做法事,俗称“打蘸”。目的是为逝者超度亡灵,同时也是孝子贤孙表达孝道的方式。
随着法事进入高潮,围观的村民也越来越多。老干部很少见过这样的场面,便也挤进人群里专注地看起来。当老道士,对着法坛上的元始天尊画像念起奇怪的咒语时,老干部突然被这幅画像所吸引。
这是一幅道教黄箓斋图,主要是超度亡灵时悬挂的神灵画像,画中的形象一般以道教的神仙真人、圣贤祖师为主。
由于老干部平常就对道教文化颇有研究,所以他看到这幅画像后非常感兴趣,便一点点挤到法坛旁边近距离观看。
看着看着,他又惊又喜,因为这画像的纸张暗黄,技法颇有明清古风,一看就是上年头的老东西。
怀着激动的心情,老干部恨不得马上就走到法坛上,取下画像进一步观看。然而考虑到法事正在进行,他只得耐着性子等待。
过了很长时间,法事终于结束。然而让老干部傻眼的是,他还没挤到法坛边上,老道士就迅速将画像收了起来。
老干部壮着胆子找到老道士,开门见山地说:“老道长,我想看看您刚才挂着的天尊画像?”
听到这个突然的要求后,老道士脸色一下子就变了,当场语气坚决地回绝说:“你是谁?好无礼!天尊画像是祖传之物,不是谁想看就能看的!”
作为修道之人,老道士不看重名利钱财,唯独对神明画像看得比性命还重要,而一个陌生之人突然要看画像,他当然非常警觉地拒绝。
此时的老干部也意识到自己的唐突冒失,一边道歉说好话,一边表明自己的身份,称自己是县文化站的干部,这次下乡主要是进行文物普查,路过村里,正好看到道长做法事所挂的画像,感觉是幅古画,便想近距离看看。
老道士也是知书达理之人,见老干部言辞真诚,也缓和了语气,说:“原来是这样啊!不过这里人多口杂,要看的话,还是随我到道观里!”
随后老干部跟随老道士,步行来到一处破败的旧道观。进入道观后,老道士先对着画像焚香叩拜一番,然后才小心翼翼地将画像展开放在香案上。
老干部靠近认真观看每一个细节。这件元始天尊画像,为绢本材质设色工笔重彩画,高195厘米、宽154厘米,这样大尺寸的三清画像,在当时的国内是非常罕见的。
从画像的笔法来看非常细腻,图中的原始天尊神态安详,胡须飘逸。金色道冠上装饰着华美的云纹和火焰纹,各种颜色的宝珠镶嵌在道冠之上,而他的右手则握着一颗巨大的太极珠。
整个画像,神圣庄严,充满仙气,让所观之人,无不产生敬畏之情。
元始天尊又名“玉清元始天尊”,和上清灵宝天尊、太清道德天尊并称道家“三清”,且是“三清”尊神之中地位最尊者,据《历代神仙通鉴》记载,他是“主持天界之祖”。
经过认真的观察,从画像的材质、画风、人物形象等多维度推断,老干部初步推断,这幅天尊画像应该是明代中期的遗物。从这幅画作的规格和珍贵程度来看,一般应该在名山大观才会出现。
那么这幅稀世珍宝,为何会出现在这个小道观呢?
带着这个疑问,老干部向道长询问画像的来历。道长一听也没有犹豫,而是坦诚相告事情的原委。
原来在道长年轻之时,曾在运城万寿宫跟着一位大道长学道,后来学成出师之时,师父为了表示对徒弟的器重,便将悬挂于三清殿的三清画赠予他。这幅元始天尊画像,只是三幅中的一件。
“哦!原来是,师徒相传而来!那两幅画像可否一并观看呢?”老干部兴奋地说道。而此时老道长也感觉遇到了知音,便将其他两幅画像请了出来。看着这三幅画像,老干部十分激动地说:“这三幅画像,真是精品中的精品!”
由于道观条件简陋,部分画像的边缘已经有了一定色变,从更好地保护文物的角度出发。老干部向道长提出建议:上交国家保管。然而听到这个建议后,道长却态度大变坚决不同意。
考虑到这三幅画像是道观的镇馆之宝,又是师徒祖传之物,让道长捐出有点强人所难,所以老干部又想出了折中的方案,提出将为道观提供三幅一模一样的三清像高端复制品,并向县里申请一笔可观的资金翻修道观,作为对道观的补偿。
听到这个方案后,道长虽然还是非常不舍,但是经过慎重考虑,最终决定为国献宝。
这三幅画像,技法高超细腻,风格气魄宏大,颇具汉官威仪,艺术上既有唐朝的威武,又有宋朝的精细,可以说是集恢弘精致于一体,是非常珍贵的明朝道教画珍品。目前珍藏在运城市博物馆,深受观众的喜爱!
1955年,山西闻喜县文物站一老干部下乡办事,途径附近的一个村庄时,远远就听到敲锣打鼓的嘈杂声。
老干部感觉好奇,就决定进村看一看。往村里没走多远,就看到一户农家正在布置灵堂,忙着办丧礼法事。
在灵堂中间,摆着一张做法事的方桌,即法坛,而桌子上则有序地摆放着黄纸,法印、令牌等法器。一位戴着帽子的老道士,则在法坛前神秘地念着咒语。
当时在北方的一些农村,如果家里老人去世,按照风俗办丧事,一般要请道士做法事,俗称“打蘸”。目的是为逝者超度亡灵,同时也是孝子贤孙表达孝道的方式。
随着法事进入高潮,围观的村民也越来越多。老干部很少见过这样的场面,便也挤进人群里专注地看起来。当老道士,对着法坛上的元始天尊画像念起奇怪的咒语时,老干部突然被这幅画像所吸引。
这是一幅道教黄箓斋图,主要是超度亡灵时悬挂的神灵画像,画中的形象一般以道教的神仙真人、圣贤祖师为主。
由于老干部平常就对道教文化颇有研究,所以他看到这幅画像后非常感兴趣,便一点点挤到法坛旁边近距离观看。
看着看着,他又惊又喜,因为这画像的纸张暗黄,技法颇有明清古风,一看就是上年头的老东西。
怀着激动的心情,老干部恨不得马上就走到法坛上,取下画像进一步观看。然而考虑到法事正在进行,他只得耐着性子等待。
过了很长时间,法事终于结束。然而让老干部傻眼的是,他还没挤到法坛边上,老道士就迅速将画像收了起来。
老干部壮着胆子找到老道士,开门见山地说:“老道长,我想看看您刚才挂着的天尊画像?”
听到这个突然的要求后,老道士脸色一下子就变了,当场语气坚决地回绝说:“你是谁?好无礼!天尊画像是祖传之物,不是谁想看就能看的!”
作为修道之人,老道士不看重名利钱财,唯独对神明画像看得比性命还重要,而一个陌生之人突然要看画像,他当然非常警觉地拒绝。
此时的老干部也意识到自己的唐突冒失,一边道歉说好话,一边表明自己的身份,称自己是县文化站的干部,这次下乡主要是进行文物普查,路过村里,正好看到道长做法事所挂的画像,感觉是幅古画,便想近距离看看。
老道士也是知书达理之人,见老干部言辞真诚,也缓和了语气,说:“原来是这样啊!不过这里人多口杂,要看的话,还是随我到道观里!”
随后老干部跟随老道士,步行来到一处破败的旧道观。进入道观后,老道士先对着画像焚香叩拜一番,然后才小心翼翼地将画像展开放在香案上。
老干部靠近认真观看每一个细节。这件元始天尊画像,为绢本材质设色工笔重彩画,高195厘米、宽154厘米,这样大尺寸的三清画像,在当时的国内是非常罕见的。
从画像的笔法来看非常细腻,图中的原始天尊神态安详,胡须飘逸。金色道冠上装饰着华美的云纹和火焰纹,各种颜色的宝珠镶嵌在道冠之上,而他的右手则握着一颗巨大的太极珠。
整个画像,神圣庄严,充满仙气,让所观之人,无不产生敬畏之情。
元始天尊又名“玉清元始天尊”,和上清灵宝天尊、太清道德天尊并称道家“三清”,且是“三清”尊神之中地位最尊者,据《历代神仙通鉴》记载,他是“主持天界之祖”。
经过认真的观察,从画像的材质、画风、人物形象等多维度推断,老干部初步推断,这幅天尊画像应该是明代中期的遗物。从这幅画作的规格和珍贵程度来看,一般应该在名山大观才会出现。
那么这幅稀世珍宝,为何会出现在这个小道观呢?
带着这个疑问,老干部向道长询问画像的来历。道长一听也没有犹豫,而是坦诚相告事情的原委。
原来在道长年轻之时,曾在运城万寿宫跟着一位大道长学道,后来学成出师之时,师父为了表示对徒弟的器重,便将悬挂于三清殿的三清画赠予他。这幅元始天尊画像,只是三幅中的一件。
“哦!原来是,师徒相传而来!那两幅画像可否一并观看呢?”老干部兴奋地说道。而此时老道长也感觉遇到了知音,便将其他两幅画像请了出来。看着这三幅画像,老干部十分激动地说:“这三幅画像,真是精品中的精品!”
由于道观条件简陋,部分画像的边缘已经有了一定色变,从更好地保护文物的角度出发。老干部向道长提出建议:上交国家保管。然而听到这个建议后,道长却态度大变坚决不同意。
考虑到这三幅画像是道观的镇馆之宝,又是师徒祖传之物,让道长捐出有点强人所难,所以老干部又想出了折中的方案,提出将为道观提供三幅一模一样的三清像高端复制品,并向县里申请一笔可观的资金翻修道观,作为对道观的补偿。
听到这个方案后,道长虽然还是非常不舍,但是经过慎重考虑,最终决定为国献宝。
这三幅画像,技法高超细腻,风格气魄宏大,颇具汉官威仪,艺术上既有唐朝的威武,又有宋朝的精细,可以说是集恢弘精致于一体,是非常珍贵的明朝道教画珍品。目前珍藏在运城市博物馆,深受观众的喜爱!
每个孩子的出生对于每个家庭莱说都是一件值得欣喜的事情,而对于父母来说就更是开心。很多父母甚至会开始为孩子的未来着想。生肖猪的人对于生活总是乐观豁达,富有同情心,所以他们生活一般比较丰富。他们对事业和感情都非常专注,性格非常随和。那么接下来就跟着小编一起来看看五月份出生的属猪人命运如何吧.
五月份出生的属猪人命运好吗
5月出生的属猪人,生于芒种之时,性质温良,往往有些小才能,奈何无权力,对艺术文学方面,可发展成功,欲众大事,无胆略才谋,一生保守,晚景渐佳。
出生在五月的生肖猪,中年运势不如晚年运势。他们早年时期他们或许会过得离奇的清苦,到了中年他们立下汗水,生活会过的比较忙碌,但到了晚年,命运会有较大转折点,坐享其成,子女孝顺可安度晚年。
五月份出生的属猪人性格如何
出生在农历5月的属猪人,表面上好象很顺从他人的意见,忠厚正直,但内心却很倔强,不易妥协,处事苛酷是其缺点,幸有坚强的忍耐力,能贯彻大志大业,尚能涵养和平待人,必能获外助而成功。他们有一定的才能,如果能够养成坚定的意志和自信心,主动积极地求发展,可望有良好的前途。
几月出生的属猪人命运最好
生在农历二月,卯木当令将星入命,将星是一颗权力之星,具有组织领导指挥才能,逢冲破克害,不仅可以有掌印之能,可亦为官掌实权。将星文武两相宜,禄重权高足可知。“ 凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜,可以掌握权柄。
生在农历六月,未土当令,华盖入命,为艺术星,主人气度不凡,聪明好学,喜美术书画,见解超群,才华非凡,吉者高官贵人,命带华盖星之人,星情恬淡,雅洁高致,资质聪敏,富于文才和艺术性,其性情倾向于哲学宗教。生逢华盖主文章,艺术偏多智虑长。聪明创意文印喜,孤独神秘多思量。
五月份出生的属猪人命运好吗
5月出生的属猪人,生于芒种之时,性质温良,往往有些小才能,奈何无权力,对艺术文学方面,可发展成功,欲众大事,无胆略才谋,一生保守,晚景渐佳。
出生在五月的生肖猪,中年运势不如晚年运势。他们早年时期他们或许会过得离奇的清苦,到了中年他们立下汗水,生活会过的比较忙碌,但到了晚年,命运会有较大转折点,坐享其成,子女孝顺可安度晚年。
五月份出生的属猪人性格如何
出生在农历5月的属猪人,表面上好象很顺从他人的意见,忠厚正直,但内心却很倔强,不易妥协,处事苛酷是其缺点,幸有坚强的忍耐力,能贯彻大志大业,尚能涵养和平待人,必能获外助而成功。他们有一定的才能,如果能够养成坚定的意志和自信心,主动积极地求发展,可望有良好的前途。
几月出生的属猪人命运最好
生在农历二月,卯木当令将星入命,将星是一颗权力之星,具有组织领导指挥才能,逢冲破克害,不仅可以有掌印之能,可亦为官掌实权。将星文武两相宜,禄重权高足可知。“ 凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜,可以掌握权柄。
生在农历六月,未土当令,华盖入命,为艺术星,主人气度不凡,聪明好学,喜美术书画,见解超群,才华非凡,吉者高官贵人,命带华盖星之人,星情恬淡,雅洁高致,资质聪敏,富于文才和艺术性,其性情倾向于哲学宗教。生逢华盖主文章,艺术偏多智虑长。聪明创意文印喜,孤独神秘多思量。
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