寒冰冰/随笔. 生命觉醒要靠意识指引.
我看一个视频，心灵很受震撼！
一位曾经留学的硕士，放弃了一切，现已头发斑白，年近六旬，每天背着他的全副家当、只是一个行囊和一个瑜伽垫。拄着棍子，穿的很旧，行者一样生活在山中。喝山涧小溪流水，吃野菜或去认识的朋友家吃饭，非常清瘦。我看他铺上垫子每天住在山洞里，在山里穿行。就这样大地为床，夜空为被度过每一天。
我知道他骨子里依然非常清高与骄傲。但一定是他某种意识突破觉醒，才让他彻底放弃了追求世间一切物质享受、甘愿做苦行僧。
作为地球上高级动物的人类，虽然有着智慧的头脑，高度精密的肉身，然而我们依然不能把握自己生命的生与死。但每一个人是可以把握自己意识的通透，去选择自己想要的生活。
看到这位硕士苦行者，我敬佩！我明白；人生不只是追求物质享受的猎逐盛宴，还有追求精神升华、精神修炼、意识升华、意识觉醒。
当你醒悟了，无论以何种形式生存，我想物质的一切都不重要了。
无论穷富、精神不要空虚、文化不要匮乏、意志不要坍塌是重要的。觉得自己怎样开心就怎样生活就好，所以任何事不要过分计较。
空空世界，空空皮囊，浮世蚍蜉，一笑而过。
我感觉；生命觉醒要靠意识指引。
我还认识不深。

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故今日之责任不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 ​

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与乌尔苏拉新婚时，由于乌尔苏拉害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，因此他遭到村民的耻笑。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在一次斗鸡比赛胜利后杀死了讥笑他的普鲁邓希奥·阿基拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。于是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一家带着朋友及其家人离开村子，外出寻找安身之所，经过了两年多的跋涉，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。[1] 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子；看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器；从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。他不满于自己所过的落后的生活。他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”。因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了”。后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌尔苏拉成为家里的顶梁柱，去世时的年龄在115至122岁之间。