人世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿。人生的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增进他们的幸福，却把“乐天”“安命“知足“安贫”种种催眠药给他们吃，叫他们自己欺骗自己，安慰自己。一一胡适《我们对于近代西洋文明的态度》

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「请你对我们说说深藏在你心中的真理。
向我们披露我们的“真我”，告诉我们自生至死的一切生活秘密。」

生命的真谛，或许从古至今就未曾变过，只是我们迷失在纷繁复杂的讯息和层出不穷的诱惑中，看不清真正宝贵的事物，以及通往内心平和的正确道路。

黎巴嫩文学大师纪伯伦倾尽毕生心血、犹如神明一般对生活万象作出包含哲理的解读，为世人留下一部《先知全书》，阐释了他本人对爱、婚姻、子女、饮食、居室、理智与情感、罪与罚、善与恶、自由、死亡等问题的看法，字字珠玑，闪耀着智慧的光辉和直抵灵魂的透彻。

11月21日（周一）上午10:00-12:00，上海外国语大学教授、博导、《先知全书》译者蔡伟良做客我们的dy直播间，聊一聊纪伯伦精美语言织就的经典诗篇，以及他对人生的深邃感悟。

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师父，存在的认知与心里的感知有什么区别？
存在的认知应该就是心里的感知，因为你心里有感知已经存在了，这才是真正的存在。如果心里没有感知到已经存在了，那终究只是个别人的传说。所以存在的认知必须是在自己心中感受到人事物存在那才是真正的存在，而不是单靠着想象与回忆就能感知到人事物的存在。

师父，那为什么在心中的感知里如“想象与回忆”就不能当做存在的认知呢？
存在的认知应该可以这么想，它就是你心里当下的感知，而不是过去的感知或是未来的感知。过去的感知是你过去时见到的事实以后，再存在于你的心里，但是经过时间的推移，你过去的感知却是一直在产生变化，所以现在心里的感知已经不存在着过去当时的感知。相较之下，你的未来感知就是以你现在存在的感知去推测未来可能发生的事情，这时候存在于你的心里的有关未来的感知都是你过去感知到的经验，再用想象力加上现在存在的感知去推测未来的感知。

师父，如你所说的，那未来的感知应该只是个推测或是想象，不会是心里存在的感知喽？
对于未来是否有存在的感知，那并不容易靠预测或想象就能够感知到存在的，这也就是为什么我们要借由易经的卦象先去探知自己的天命。因为“知天命”才是你未来存在的认知，而不是用自己的想象力或是推测自己未来人生就能够感知到你未来人生的存在。所以你心里想感知未来的轨迹与人生的存在都必须先知天命，唯有等到你知道天命轨迹了以后，你再来规划与想象你未来的人生，这样才有可能更趋近你未来会存在于心里的感知。

师父，那对于过去的感知，既然已经发生了，那为什么就不存在于自己的感知里呢？
对于过去存在的认知，那是人生已经发生过的轨迹，是你人生的历史与经验，当然这已经不可能再重新回到以前的轨迹或者是再重来一次。而且生活在人世间里，随着时间的过去就已经是时境过迁了，这些曾经存在于你心里的感知也只能当做回忆。即使存在是对的或好的感知，还是存在错的或坏的感知，这些都无法改变你目前正在经历的存在感知。既然你无法再回到过去的人生轨迹或是再去重新编织当时的过去认知，就不需要把过去的认知再带到现在或未来存在的认知里去造成你现在心里的负担，因为这样反而会让你自己又深陷于过去的迷恋或梦魇中。这也就是为什么一个懂得知天命的人绝不会去讨论过去天命的坎坎坷坷，而只会去探讨未来天命的起起落落。

师父，既然过去与未来存在的感知都不是现在存在的感知，那跟心外之物又有什么区别？
对于未来的感知与过去的感知，我们都不能否认它们的存在，未来的你也不能去穿越未来，过去的你也无法回到过去。所以我们现在心里的存在感知以外的人事物都是虚幻的，这些都是你无法掌控的心外之相，其实心外之物在你现在心里感知里的所有讯息都是从外在环境间接得来而深入于你心，绝不会是由你的心去跟外物产生了共同的认知而让你的心有存在的感知，所以这种心外之物的存在感知就经常会具有时空的盲点与误差的认知，既然这样的话，你又何必执着的放在心上呢？

师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。