尼山是中国先哲孔子的诞生地，是历代儒客朝拜之圣地。孔子因为尼山而得名仲尼，尼山因为孔子“集大成”而成为中国文化源头的重要标志之一。#长城下运河边黄河安##运河三千里最忆是山东#
来尼山圣境必看景点：
1.宫像区
宫像区北倚尼山，东邻尼山书院-夫子洞，南眺圣水湖，山水相依，景致幽美，标志性建筑为孔子像和大学堂。
2.孔子像
高大威严的孔子像高72米，由著名雕塑家吴显林先生主持设计，以唐代画家吴道子《先师孔子行教图》为参考，按照“可亲、可敬”、“师者、长者、智者”的形象定位进行塑造。
3.大学堂
大学堂依山而建，外观大气磅礴，大学堂包含迎宾大厅、台阶大厅、七十二贤廊、礼厅、义厅、仁厅、智厅、信厅、礼乐堂等。
来到这里除了欣赏建筑的精美，更多的是体验儒家文化经典，欣赏《金声玉振》大型礼乐演出。
4.尼山书院酒店
地处颜母山东麓，内有圣母泉，共拥有70间客房，散落于茂林清泉之间，是中国最具耕读文化体验的书院式酒店，以“耕读文化”为主题风格，酒店依山而筑，山谷林地清净幽深，水石草木葱茏自在，并有“田园躬耕、明礼致道、山居見性、围炉论道、草堂修身”等文化体验亮点，独具儒家耕读特色和书院气质，是一处理想的修贤度假空间，也作为尼山世界女性论坛永久会址。#这个冬天这么玩# https://t.cn/RaY82mK
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1.宫像区
宫像区北倚尼山，东邻尼山书院-夫子洞，南眺圣水湖，山水相依，景致幽美，标志性建筑为孔子像和大学堂。
2.孔子像
高大威严的孔子像高72米，由著名雕塑家吴显林先生主持设计，以唐代画家吴道子《先师孔子行教图》为参考，按照“可亲、可敬”、“师者、长者、智者”的形象定位进行塑造。
3.大学堂
大学堂依山而建，外观大气磅礴，大学堂包含迎宾大厅、台阶大厅、七十二贤廊、礼厅、义厅、仁厅、智厅、信厅、礼乐堂等。
来到这里除了欣赏建筑的精美，更多的是体验儒家文化经典，欣赏《金声玉振》大型礼乐演出。
4.尼山书院酒店
地处颜母山东麓，内有圣母泉，共拥有70间客房，散落于茂林清泉之间，是中国最具耕读文化体验的书院式酒店，以“耕读文化”为主题风格，酒店依山而筑，山谷林地清净幽深，水石草木葱茏自在，并有“田园躬耕、明礼致道、山居見性、围炉论道、草堂修身”等文化体验亮点，独具儒家耕读特色和书院气质，是一处理想的修贤度假空间，也作为尼山世界女性论坛永久会址。#这个冬天这么玩# https://t.cn/RaY82mK
一位高道羽化登仙前说出的秘密，最好背下来！
如果你的生活以金钱为中心，你会活的很苦；
如果你的生活以儿女为中心，你会活的很累；
如果你的生活以爱情为中心，你会活的很伤；
如果你的生活以攀比为中心，你会活的很苦闷；
如果你的生活以宽容为中心，你会活的很幸福；
如果你的生活以知足为中心，你会活的很快乐；
如果你的生活以感恩为中心，你会活的很善良。
1、做人：对上恭敬，对下不傲，是为礼。
2、做事：大不糊涂，小不计较，是为智。
3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义。
4、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉。
5、对人：表里如一，真诚以待，是为信。
6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
在没钱的时候把勤舍得出去，钱就来了。这叫天道酬勤。
在有钱的时候把钱舍得出去，人就来了。这叫财散人聚。
当有人的时候把爱舍弃出去，事业就来了。这叫博爱领众。
当事业成功后，把智慧舍得出去，喜悦就来了。这叫德行天下。
没有舍、就没有得！切记：世界是圆的，你怎么对别人，别人就怎么对你！ https://t.cn/Rcdt451
如果你的生活以金钱为中心，你会活的很苦；
如果你的生活以儿女为中心，你会活的很累；
如果你的生活以爱情为中心，你会活的很伤；
如果你的生活以攀比为中心，你会活的很苦闷；
如果你的生活以宽容为中心，你会活的很幸福；
如果你的生活以知足为中心，你会活的很快乐；
如果你的生活以感恩为中心，你会活的很善良。
1、做人：对上恭敬，对下不傲，是为礼。
2、做事：大不糊涂，小不计较，是为智。
3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义。
4、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉。
5、对人：表里如一，真诚以待，是为信。
6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
在没钱的时候把勤舍得出去，钱就来了。这叫天道酬勤。
在有钱的时候把钱舍得出去，人就来了。这叫财散人聚。
当有人的时候把爱舍弃出去，事业就来了。这叫博爱领众。
当事业成功后，把智慧舍得出去，喜悦就来了。这叫德行天下。
没有舍、就没有得！切记：世界是圆的，你怎么对别人，别人就怎么对你！ https://t.cn/Rcdt451
求道
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转睛的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道自心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一旦水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为己治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转睛的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道自心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
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求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一旦水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为己治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
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中毉大夫
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