#3D还原梨泰院踩踏事故过程# #韩国踩踏事故已致154人遇难#
如果遭遇踩踏事故我们应该如何自救逃生❓
万一摔倒了哪些动作能提升生存几率呢❓
[星星]进入人员密集场所，例如火车站、商场、超市、体育馆、博物馆等。
首先观察好安全出口和疏散通道，牢记箭头所指的疏散逃生方向。
[星星]一旦发生人员大规模拥挤，发现大规模人员涌过来。
选择尽量先避开，躲在一旁或者可以蹲在附近的墙角下，等人群过去后再离开。
[星星]如果无法避开一旦进入人群，不要停下，顺着人流走。
千万不要逆流而行，否则容易被推倒。
如果有鞋带开了、东西掉了等情况都不要管❗千万不要蹲下或者低头❗
[星星]人群异常拥挤时，左手握拳，右手握住左手手腕，双肘撑开平放
胸前，以形成一定空间保证呼吸。看到别人摔倒，不要再前进，大声呼
救，告诉后面的人不要再靠近。
[星星]如果一旦摔倒了，采取以下方式：双膝前屈护住胸腔和腹腔的重
要脏器，侧躺在地。双手十指交叉相扣，护住后脑和颈部。双肘向前，
护住双侧太阳穴。设法靠近墙角，向旁边人求助后退或者帮忙拉起来。
尽量也别赶第一波热闹，人多的地方尽量少去，可能是最好的方法了。
如果遭遇踩踏事故我们应该如何自救逃生❓
万一摔倒了哪些动作能提升生存几率呢❓
[星星]进入人员密集场所，例如火车站、商场、超市、体育馆、博物馆等。
首先观察好安全出口和疏散通道，牢记箭头所指的疏散逃生方向。
[星星]一旦发生人员大规模拥挤，发现大规模人员涌过来。
选择尽量先避开，躲在一旁或者可以蹲在附近的墙角下，等人群过去后再离开。
[星星]如果无法避开一旦进入人群，不要停下，顺着人流走。
千万不要逆流而行，否则容易被推倒。
如果有鞋带开了、东西掉了等情况都不要管❗千万不要蹲下或者低头❗
[星星]人群异常拥挤时，左手握拳，右手握住左手手腕，双肘撑开平放
胸前，以形成一定空间保证呼吸。看到别人摔倒，不要再前进，大声呼
救，告诉后面的人不要再靠近。
[星星]如果一旦摔倒了，采取以下方式：双膝前屈护住胸腔和腹腔的重
要脏器，侧躺在地。双手十指交叉相扣，护住后脑和颈部。双肘向前，
护住双侧太阳穴。设法靠近墙角，向旁边人求助后退或者帮忙拉起来。
尽量也别赶第一波热闹，人多的地方尽量少去，可能是最好的方法了。
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
遭遁不悟
下附征事三则
遭遁不悟（出自《文昌化书》）
【原文】帝君曰，蜀郡之民多机变，巧于求利。东郭黎永正，本工轮舆，厌其作重而货迟，乃改业治斗斛，寻又治权衡。逾年，人有以深斗重称为嘱者，倍取其值而与之。又能作空中接丝之称，折底隆梁之斗。其术愈精，其用愈广，其孽愈重。予乃遣里域神段彦，于其梦中挞之，寤而未悔。复使其两目废明。年未四十，妻弃而他之，二子生而亦盲，苦态万状。然彼舍此，别无生理，于是以手代目，揣摩广狭，臆度长短，以应人求。左手五指，朝伤暮残，脓血甫干，寻复被苦，至于指节零落，不能执持。然后行乞于市，自道其罪，三年而死。二子亦相继饿殍。由是用其斗称者少戢焉。[按]绍兴有人，僦居苏郡，巧作烊银罐偷银。康熙丙子年七月初三日，正作此器，忽有人揭去其顶上之屋瓦，彼伸手掩之，雷忽劈去其半臂。身虽未死，然不能举一物。故器用之稍涉于欺者，皆有干于造物者也。
【译白】文昌帝君说：“成都之民多有心计，巧于求利。城东黎永正，本来是造车的，他嫌造车活重且卖得慢，就改为造斗、斛，不久又造秤。一年后，有人嘱咐他做深斗重秤，加倍给他钱。他还能做空中接丝之秤和折底隆梁之斗。其手艺越精，使用其制作品的奸商就越多，他所造的罪孽也越重。我派遣里域神段彦，在其睡梦中鞭打他。他醒后仍不悔改。又使他双目失明。年纪未满四十，妻子弃离他，与人私奔，两个儿子生来即瞎眼，备受诸苦。然而他认为除做斗秤外别无生存之路。于是用手代替眼睛，揣摩斗的大小、臆测秤的长短，以满足奸商的需求。左手五指，早伤暮残，脓血刚干，又被伤破。以至于手指节七零八落，任何东西都不能拿了。后来只得沿街乞讨，自说己罪，三年而死。两个儿子也相继饿死。从此使用他所做的斗秤的人也稍稍收敛了些。”[按]清朝浙江绍兴有个人，在苏州租房居住，他巧于把银子烊成各种容器，在制作过程中偷人银子。康熙丙子年七月初三，他正在制作银器，忽然有人揭去其屋顶上之瓦，他伸手去遮掩，雷忽然劈去其半只胳臂。身虽没死，但从此不能举任何一物。所以器物用具只要稍一涉及欺骗的，都会干犯造物者所忌。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：遭遁不悟
《文昌帝君阴骘文》广义节录
遭遁不悟
下附征事三则
遭遁不悟（出自《文昌化书》）
【原文】帝君曰，蜀郡之民多机变，巧于求利。东郭黎永正，本工轮舆，厌其作重而货迟，乃改业治斗斛，寻又治权衡。逾年，人有以深斗重称为嘱者，倍取其值而与之。又能作空中接丝之称，折底隆梁之斗。其术愈精，其用愈广，其孽愈重。予乃遣里域神段彦，于其梦中挞之，寤而未悔。复使其两目废明。年未四十，妻弃而他之，二子生而亦盲，苦态万状。然彼舍此，别无生理，于是以手代目，揣摩广狭，臆度长短，以应人求。左手五指，朝伤暮残，脓血甫干，寻复被苦，至于指节零落，不能执持。然后行乞于市，自道其罪，三年而死。二子亦相继饿殍。由是用其斗称者少戢焉。[按]绍兴有人，僦居苏郡，巧作烊银罐偷银。康熙丙子年七月初三日，正作此器，忽有人揭去其顶上之屋瓦，彼伸手掩之，雷忽劈去其半臂。身虽未死，然不能举一物。故器用之稍涉于欺者，皆有干于造物者也。
【译白】文昌帝君说：“成都之民多有心计，巧于求利。城东黎永正，本来是造车的，他嫌造车活重且卖得慢，就改为造斗、斛，不久又造秤。一年后，有人嘱咐他做深斗重秤，加倍给他钱。他还能做空中接丝之秤和折底隆梁之斗。其手艺越精，使用其制作品的奸商就越多，他所造的罪孽也越重。我派遣里域神段彦，在其睡梦中鞭打他。他醒后仍不悔改。又使他双目失明。年纪未满四十，妻子弃离他，与人私奔，两个儿子生来即瞎眼，备受诸苦。然而他认为除做斗秤外别无生存之路。于是用手代替眼睛，揣摩斗的大小、臆测秤的长短，以满足奸商的需求。左手五指，早伤暮残，脓血刚干，又被伤破。以至于手指节七零八落，任何东西都不能拿了。后来只得沿街乞讨，自说己罪，三年而死。两个儿子也相继饿死。从此使用他所做的斗秤的人也稍稍收敛了些。”[按]清朝浙江绍兴有个人，在苏州租房居住，他巧于把银子烊成各种容器，在制作过程中偷人银子。康熙丙子年七月初三，他正在制作银器，忽然有人揭去其屋顶上之瓦，他伸手去遮掩，雷忽然劈去其半只胳臂。身虽没死，但从此不能举任何一物。所以器物用具只要稍一涉及欺骗的，都会干犯造物者所忌。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：遭遁不悟
【安士全书】遭遁不悟
下附征事三则
遭遁不悟（出自《文昌化书》）
【原文】帝君曰，蜀郡之民多机变，巧于求利。东郭黎永正，本工轮舆，厌其作重而货迟，乃改业治斗斛，寻又治权衡。逾年，人有以深斗重称为嘱者，倍取其值而与之。又能作空中接丝之称，折底隆梁之斗。其术愈精，其用愈广，其孽愈重。予乃遣里域神段彦，于其梦中挞之，寤而未悔。复使其两目废明。年未四十，妻弃而他之，二子生而亦盲，苦态万状。然彼舍此，别无生理，于是以手代目，揣摩广狭，臆度长短，以应人求。左手五指，朝伤暮残，脓血甫干，寻复被苦，至于指节零落，不能执持。然后行乞于市，自道其罪，三年而死。二子亦相继饿殍。由是用其斗称者少戢焉。[按]绍兴有人，僦居苏郡，巧作烊银罐偷银。康熙丙子年七月初三日，正作此器，忽有人揭去其顶上之屋瓦，彼伸手掩之，雷忽劈去其半臂。身虽未死，然不能举一物。故器用之稍涉于欺者，皆有干于造物者也。
【译白】文昌帝君说：“成都之民多有心计，巧于求利。城东黎永正，本来是造车的，他嫌造车活重且卖得慢，就改为造斗、斛，不久又造秤。一年后，有人嘱咐他做深斗重秤，加倍给他钱。他还能做空中接丝之秤和折底隆梁之斗。其手艺越精，使用其制作品的奸商就越多，他所造的罪孽也越重。我派遣里域神段彦，在其睡梦中鞭打他。他醒后仍不悔改。又使他双目失明。年纪未满四十，妻子弃离他，与人私奔，两个儿子生来即瞎眼，备受诸苦。然而他认为除做斗秤外别无生存之路。于是用手代替眼睛，揣摩斗的大小、臆测秤的长短，以满足奸商的需求。左手五指，早伤暮残，脓血刚干，又被伤破。以至于手指节七零八落，任何东西都不能拿了。后来只得沿街乞讨，自说己罪，三年而死。两个儿子也相继饿死。从此使用他所做的斗秤的人也稍稍收敛了些。”[按]清朝浙江绍兴有个人，在苏州租房居住，他巧于把银子烊成各种容器，在制作过程中偷人银子。康熙丙子年七月初三，他正在制作银器，忽然有人揭去其屋顶上之瓦，他伸手去遮掩，雷忽然劈去其半只胳臂。身虽没死，但从此不能举任何一物。所以器物用具只要稍一涉及欺骗的，都会干犯造物者所忌。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：遭遁不悟
下附征事三则
遭遁不悟（出自《文昌化书》）
【原文】帝君曰，蜀郡之民多机变，巧于求利。东郭黎永正，本工轮舆，厌其作重而货迟，乃改业治斗斛，寻又治权衡。逾年，人有以深斗重称为嘱者，倍取其值而与之。又能作空中接丝之称，折底隆梁之斗。其术愈精，其用愈广，其孽愈重。予乃遣里域神段彦，于其梦中挞之，寤而未悔。复使其两目废明。年未四十，妻弃而他之，二子生而亦盲，苦态万状。然彼舍此，别无生理，于是以手代目，揣摩广狭，臆度长短，以应人求。左手五指，朝伤暮残，脓血甫干，寻复被苦，至于指节零落，不能执持。然后行乞于市，自道其罪，三年而死。二子亦相继饿殍。由是用其斗称者少戢焉。[按]绍兴有人，僦居苏郡，巧作烊银罐偷银。康熙丙子年七月初三日，正作此器，忽有人揭去其顶上之屋瓦，彼伸手掩之，雷忽劈去其半臂。身虽未死，然不能举一物。故器用之稍涉于欺者，皆有干于造物者也。
【译白】文昌帝君说：“成都之民多有心计，巧于求利。城东黎永正，本来是造车的，他嫌造车活重且卖得慢，就改为造斗、斛，不久又造秤。一年后，有人嘱咐他做深斗重秤，加倍给他钱。他还能做空中接丝之秤和折底隆梁之斗。其手艺越精，使用其制作品的奸商就越多，他所造的罪孽也越重。我派遣里域神段彦，在其睡梦中鞭打他。他醒后仍不悔改。又使他双目失明。年纪未满四十，妻子弃离他，与人私奔，两个儿子生来即瞎眼，备受诸苦。然而他认为除做斗秤外别无生存之路。于是用手代替眼睛，揣摩斗的大小、臆测秤的长短，以满足奸商的需求。左手五指，早伤暮残，脓血刚干，又被伤破。以至于手指节七零八落，任何东西都不能拿了。后来只得沿街乞讨，自说己罪，三年而死。两个儿子也相继饿死。从此使用他所做的斗秤的人也稍稍收敛了些。”[按]清朝浙江绍兴有个人，在苏州租房居住，他巧于把银子烊成各种容器，在制作过程中偷人银子。康熙丙子年七月初三，他正在制作银器，忽然有人揭去其屋顶上之瓦，他伸手去遮掩，雷忽然劈去其半只胳臂。身虽没死，但从此不能举任何一物。所以器物用具只要稍一涉及欺骗的，都会干犯造物者所忌。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：遭遁不悟
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