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任嘉伦优秀
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学佛要深信大乘

达摩大师在《破相论》“五分法身香”当中关于“定香”的开示：

“深信大乘。心无退转。”

要我们对于大乘佛法能够深信，

不要怀疑、不要退转，

做到了，那你就得了佛门的定香，也就是得到了基本的定力。

能相信大乘佛法，要有相当的善根福德因缘，确实像《阿弥陀经》所讲：“不可以少善根福德因缘。”因为大乘佛法讲的是“顿超”，这顿超跟通途的修行方式不一样。

大乘佛法讲的顿超，用一个比喻，大家就能够听得懂，每个人都有作梦的经验，在梦中要醒过来，要不要一层一层次第觉醒？不用！能够知道自己是在作梦，这一念觉悟，你就能够马上醒过来。“顿超”就像从梦中醒过来，如永嘉大师说的：“梦里明明有六趣。觉后空空无大千。”

这是大乘圆顿的修行方式・・・・・・

顿超跟通途的修行法门不一样。禅宗的祖师一念觉悟，身心世界、烦恼从此脱落，打开本来见性成佛。中国人的根器非常利，很适合修学大乘，所以大家对于自己，不要没信心。

怎么晓得中国人的根器特别利？

就从无论有没有学佛，几乎每个人都念过《心经》。不要看《心经》只有两百六十个字，它是大乘佛法的心髓，讲的就是证入佛性，《心经》几乎人人都念过，而且很喜欢念，即使没有念过《心经》，也念过《金刚经》。

《金刚经》跟《心经》都属于般若部，讲的都是佛法的核心宗旨。由此可知，中国人特别适合修学大乘佛法。当然，不是说外国人不行，而是就刚才所讲的：“中国人跟大乘特别有缘”来看。

大乘佛法讲的是顿超，尤其是净宗。净宗顿超的殊胜，凡夫没有办法想像，你要是能想像得到，那你就是诸佛如来。所以蕅益大师讲这法门是“唯佛与佛乃能究竟。非九界自力所能信解也。”不是你一个凡夫，用你的猜想推度：“这个造恶的人，怎么能够顿超变成菩萨？”你想像不到，因为你是用情感在做思量。

净宗法门“超情离见”，是超过凡夫的情识，离开了你的爱见分别，这才是真正的“无量清净平等觉”，所以称为大乘。

《无量寿经》经题所讲的：“佛说大乘”，就是在告诉我们，净宗是大乘不是小乘，更不是人天乘。单看经题就知道这部经的宗旨，这个法门的殊胜，不光愿海广大、行门广大，一行就摄一切行为，“摄”就是摄受。

念这句佛号，菩萨无量劫来六度万行、十波罗蜜的功德，都完全摄受。甚至阿弥陀佛无量劫来佛果上的功德，全部化做你的心，这才叫大乘。“乘”是乘此功德断无明，证得佛性。

所以这句佛号是真正的了义，

是大乘当中的大乘，一乘当中的一乘，

因为“名能召德。罄无不尽。”

阿弥佛陀这个名号，含摄十方诸佛乃至诸大菩萨一切功德。你念这句佛号，乘此佛号功德往生西方，破无明、证法身、直证阿鞞跋致，乃至一生补处。（待续）

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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来自壁虎_咻咻哔哩哔哩动态： 刘耀文明明是撒娇的可爱精，柔软的内心容易触碰，泪腺发达，情感细腻，讨人开心的憨憨，但是他也可以在宋亚轩面前变得“靠得住”，唯独对他，可以照顾的面面俱到，可以淡定的说没事没事，可以挡在前面帮他解释，化解社死，拼命长大只为了能一起向未来，变得更强，宋亚轩也都观察到了，“有你就有安全感，我的另一半要给我安全感”，“你已经很厉害了”等等，给出的正面回应都在说着“我肯定你的爱，我比你爱我更爱真实完整的你”，无论刘耀文是舞台上强大的，还是怕鸡怕黑怕高的，宋亚轩爱他，无条件白头偕老[保卫萝卜_笔芯][干杯]
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