在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
《子时助功 打通大小周天》（蔡衍颛 著）
科学的态度应该是实事求是的，对不理解的现象不应该随便说有说无，说对说错。应该亲自参与实践和研究，虚心请教“内行人”。因为“隔行如隔山”“外行人”说“内行”话经常会贻笑大方。
我本一介常人，但因虚心好学，能以众人为师，万物为师，故能成就“炼虚合道”这种境界。
真正成就“炼虚合道”者，皆明了“我”、“法”本空，哪有是非人我？发表《我所亲证的气功层次》和《修炼是有景有验的》两文，意在供爱好者借鉴，不致误入歧途。
真正的气功功法是能够炼出“内气”并能发放“外气”的。自古到今，“求道者多如牛毛”，“得道者少如麟角”是因为修炼者未遇明师，未得正法或用心不精。“明白人”皆知：“万法归宗”。“宗”是什么呢？“宗”就是“精”“气”“神”“虚”“道”——
“精”：是普遍存在宇宙空间和人、事、物内部的一种微粒。
“气”：“精”聚集在人、事、物内部或外部就成了“内气”和“外气”。“内气”外放成为“外气”；“外气”内修成为“内气”。
“神”：一般分“识神”和“元神”，这是古人的叫法。现代人叫“意识”和“下意识”。“炼气化神”中的“神”就是指练功者比较深度入静时的那种“下意识”状态。
“虚”：当练功者体内“气”满全身，体外也有较强“气场”时，自我感觉身体融化在“气场”中的那种状态。
“道”：这也是古人的叫法。“道”就是现代人所说的“宇宙统一场”。它包容了宇宙的一切。
那么，该如何修炼呢？方法是：“性命双修”。修“性”是指修养品德；修“命”是指修炼“内气”和“外场”。
“性命双修”应该贯彻到日常生活的时时，处处。当然，每天也要有一定的时间专门练功。具体修炼方法如下：
1修“性”：练功者时时处处要有“以众人为师”，“以万物为师”的恭敬心；要有“利人济物”的慈悲心；孝敬父母、长辈，爱护晚辈，下属；遵纪守法，忠于职守……总之，就是“诸恶莫作”“众善奉行”。这也叫作“搭功”。因为万事万物都有“场”，真诚地恭敬一切，练功者自身的场能够与外界人、事、物的场融合使彼此的场都得到増强。这种作法是自利利他的。
2修“命”：练功者以站、坐或卧用上述修“性”的心态来“内视”，返听“丹田”或全身，久则自然会气聚“丹田”，“通小周天”，“通大周天”，“炼神还虚”。……这种练法属“渐法”，也叫“自力修持”，进展比较慢；另有一种方法叫“顿法”，也叫“师力加持”。
“顿法”的意思是说，这种方法能够使练功者快速成就。修“顿法”有如下要求：
练功者要品德好，有诚意；传功者要品德好，功夫高。“顿法”可用于修炼，也可用于治病或辅助治疗。本人一向以众人为师，以万物为师，至诚恭敬，不敢妄为人师。
但为去伪存真，利益大众，特此与自愿者试取此“顿法”：（1）无论男女老少、身体健康与否、无论跌打损伤、无论练功深浅、无论何种门派、无论宗教信仰、无论各行各业……只要没有急病，重病或者危险的病的人都可以参加试验，孕妇一般不要参加。不过，我们的试验对急病，重病，危险的病或孕妇本来是没有不良影响的，只是怕他们自己发生麻烦，赖到我们这边来；心理不正常的人也不要参加。（2）不管在室内室外，楼上楼下，东南西北，何市何省，朝何方向……只要环境安静，没有风直吹就可以了。（3）试验时的姿势：自然站立（两脚平衡）闭目并放松全身，无需意守任何部位，心诚恭敬就好了！（4）目前我与自愿者约定的试验时间为每晚11：00—1：00这2小时。（5）在这2小时内自愿试验者可以随时接受我发功，也可随时停止。注意：想要停止的时候，要先反复默念“我要收功了”，直到精神状态恢复正常，然后搓搓手，擦擦脸，拍拍头，全身关节轻轻活动活动，就算受功完毕了。（6）要注意安全：试验者如果觉得明显头晕，应慢慢蹲下或坐下也可以躺下，以防摔伤；同时心里反复默念我要收功了，也可意守双脚底的涌泉穴或十趾尖（低血糖，低血压者除外）；外动不已者可拍打或按压头顶的百会穴和两肩的肩井穴。
接受试验时有冷、热、轻、重、麻、胀、动、痒或“内气运行”甚至“虚无”等感受，对身体有疏通经络，流畅气血，调和阴阳……能防病治病（但不是包治百病），对跌打损伤有最明显，最快的疗效。
让我们一起来试验吧！
蔡衍颛先生的微信号：13715860608
科学的态度应该是实事求是的，对不理解的现象不应该随便说有说无，说对说错。应该亲自参与实践和研究，虚心请教“内行人”。因为“隔行如隔山”“外行人”说“内行”话经常会贻笑大方。
我本一介常人，但因虚心好学，能以众人为师，万物为师，故能成就“炼虚合道”这种境界。
真正成就“炼虚合道”者，皆明了“我”、“法”本空，哪有是非人我？发表《我所亲证的气功层次》和《修炼是有景有验的》两文，意在供爱好者借鉴，不致误入歧途。
真正的气功功法是能够炼出“内气”并能发放“外气”的。自古到今，“求道者多如牛毛”，“得道者少如麟角”是因为修炼者未遇明师，未得正法或用心不精。“明白人”皆知：“万法归宗”。“宗”是什么呢？“宗”就是“精”“气”“神”“虚”“道”——
“精”：是普遍存在宇宙空间和人、事、物内部的一种微粒。
“气”：“精”聚集在人、事、物内部或外部就成了“内气”和“外气”。“内气”外放成为“外气”；“外气”内修成为“内气”。
“神”：一般分“识神”和“元神”，这是古人的叫法。现代人叫“意识”和“下意识”。“炼气化神”中的“神”就是指练功者比较深度入静时的那种“下意识”状态。
“虚”：当练功者体内“气”满全身，体外也有较强“气场”时，自我感觉身体融化在“气场”中的那种状态。
“道”：这也是古人的叫法。“道”就是现代人所说的“宇宙统一场”。它包容了宇宙的一切。
那么，该如何修炼呢？方法是：“性命双修”。修“性”是指修养品德；修“命”是指修炼“内气”和“外场”。
“性命双修”应该贯彻到日常生活的时时，处处。当然，每天也要有一定的时间专门练功。具体修炼方法如下：
1修“性”：练功者时时处处要有“以众人为师”，“以万物为师”的恭敬心；要有“利人济物”的慈悲心；孝敬父母、长辈，爱护晚辈，下属；遵纪守法，忠于职守……总之，就是“诸恶莫作”“众善奉行”。这也叫作“搭功”。因为万事万物都有“场”，真诚地恭敬一切，练功者自身的场能够与外界人、事、物的场融合使彼此的场都得到増强。这种作法是自利利他的。
2修“命”：练功者以站、坐或卧用上述修“性”的心态来“内视”，返听“丹田”或全身，久则自然会气聚“丹田”，“通小周天”，“通大周天”，“炼神还虚”。……这种练法属“渐法”，也叫“自力修持”，进展比较慢；另有一种方法叫“顿法”，也叫“师力加持”。
“顿法”的意思是说，这种方法能够使练功者快速成就。修“顿法”有如下要求：
练功者要品德好，有诚意；传功者要品德好，功夫高。“顿法”可用于修炼，也可用于治病或辅助治疗。本人一向以众人为师，以万物为师，至诚恭敬，不敢妄为人师。
但为去伪存真，利益大众，特此与自愿者试取此“顿法”：（1）无论男女老少、身体健康与否、无论跌打损伤、无论练功深浅、无论何种门派、无论宗教信仰、无论各行各业……只要没有急病，重病或者危险的病的人都可以参加试验，孕妇一般不要参加。不过，我们的试验对急病，重病，危险的病或孕妇本来是没有不良影响的，只是怕他们自己发生麻烦，赖到我们这边来；心理不正常的人也不要参加。（2）不管在室内室外，楼上楼下，东南西北，何市何省，朝何方向……只要环境安静，没有风直吹就可以了。（3）试验时的姿势：自然站立（两脚平衡）闭目并放松全身，无需意守任何部位，心诚恭敬就好了！（4）目前我与自愿者约定的试验时间为每晚11：00—1：00这2小时。（5）在这2小时内自愿试验者可以随时接受我发功，也可随时停止。注意：想要停止的时候，要先反复默念“我要收功了”，直到精神状态恢复正常，然后搓搓手，擦擦脸，拍拍头，全身关节轻轻活动活动，就算受功完毕了。（6）要注意安全：试验者如果觉得明显头晕，应慢慢蹲下或坐下也可以躺下，以防摔伤；同时心里反复默念我要收功了，也可意守双脚底的涌泉穴或十趾尖（低血糖，低血压者除外）；外动不已者可拍打或按压头顶的百会穴和两肩的肩井穴。
接受试验时有冷、热、轻、重、麻、胀、动、痒或“内气运行”甚至“虚无”等感受，对身体有疏通经络，流畅气血，调和阴阳……能防病治病（但不是包治百病），对跌打损伤有最明显，最快的疗效。
让我们一起来试验吧！
蔡衍颛先生的微信号：13715860608
宇宙中，所有事物都是相对平衡的，就像日与月的平衡、昼与夜的平衡、月亏与月盈的平衡……当事物失衡，就会产生倾斜不平衡，甚至会带来灾难。而在八字命局中也是追求平衡的，今天小编就为大家解析八字命局的失衡点与平衡点。用神是八字命局的平衡点：八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，是有用之神，财官食伤印比，都可为用。首先找出八字中命局的失衡点。针对失衡点找出最有力的用神。如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。用神不能发挥用神的作用，以忌神看。根据喜用忌神关系，分析八字信息。取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，弱者扶之。2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及，顺气势生扶为主。3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。4、调候：入夏火旺，喜用水；冬水旺，喜用火，为调和气候为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以通关为主，如官杀旺，喜印星通关。八字命局的相对平衡1、原命局各个五行基本平衡，在岁运中各个五行的力量没有发生较大的变化。2、原命局某一五行偏枯若再遇忌神之岁运，忌神和用神不发生争斗。3、原命局某一五行偏枯岁运中虽有微弱用神出现但未触其忌神旺性者。八字命局如何减少失衡1、原命局的各个五行的旺衰基本保持一致或原命局某一五行过旺，以下简称忌神，某一五行过衰，以下简称用神，在岁运中若有用神出现并能与忌神抗衡称为减少失衡。2、岁运中的干支有把忌神合化为喜神或岁运中有通关五行出现化敌为友称为减少失衡。所谓的相对平衡减少失衡，皆以四柱五行的平衡状态为相对的基点。一个命局的五行不管平衡的相对基点如何失衡，只要岁运中不出现争斗不加大失衡或能减少失衡者均可按相对平衡论。以上就是小编整理的关于《八字命局的失衡点与平衡点》，世间万物都追求平衡，我们应该尽量保证八字命局的平衡，才能提升自己的运势。
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