离欲清静的修行生活
《虚云老和尚年谱》中记载：虚老刚生下来时是一个肉球，母亲看到后当时就吓死了。第二天有一个卖药翁来到他家，破开肉球得到一个男孩，这个孩子就由庶母王氏抚养。十四岁时，他对尘世生起了厌离心，产生了出家修道之念。十七岁时，他偷偷跑出去出家，结果半路上被家人抓了回来。为了打消他出家的念头，父亲给他娶了两房妻子，一个是田小姐，一个是谭小姐。在和两个妻子共同生活的两年里，虚老没有任何染污的行为，还教化两个妻子信仰了佛教。十九岁时，虚老终于逃离了俗家，到鼓山涌泉寺出家为僧，临行前留下一首《皮袋歌》。又过了几年，虚老的父亲去世了，两个妻子也都出家为尼。几十年后，一个比丘尼已经去世了，另一个比丘尼还没有放弃对虚老的执著，她给虚老写了一封信，但虚老看后根本不为所动。当然那时虚老已经开悟了，所以更不可能有染污心了。
从很多大德的传记可以看出，只有守持清净戒律才能利益众生。正因为如此，法王如意宝才提出“清净戒律是佛法的基础”。不管是弘扬佛法的高僧大德，还是独自修行的修行人，都不能缺少了清净戒律这个基础。因此我们一方面要随喜他人持戒的功德，另一方面自己也要守持清净的戒律。
此处所谓的持戒，主要是从邪淫的违品而言的。对在家人来说，就是要以自妻为满足，断除一切邪淫。现在很多人行为不如法，这种人最终只会自食其果。佛经中对此说得很清楚：“自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭愧，常被世呵责。现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。”
真正观察起来，淫欲确实没有任何好处，它只会折磨人，不仅耗时间、耗精力、耗钱财，而且会因此而感受各种强烈的痛苦。因此，看破世间的恩爱，抛弃低级的欲乐，走上出家之路，这的确是一种明智的选择。如果有些人实在没有出家的因缘，也应该过离欲清净的修行生活，这也是非常有必要的。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解084
《虚云老和尚年谱》中记载：虚老刚生下来时是一个肉球，母亲看到后当时就吓死了。第二天有一个卖药翁来到他家，破开肉球得到一个男孩，这个孩子就由庶母王氏抚养。十四岁时，他对尘世生起了厌离心，产生了出家修道之念。十七岁时，他偷偷跑出去出家，结果半路上被家人抓了回来。为了打消他出家的念头，父亲给他娶了两房妻子，一个是田小姐，一个是谭小姐。在和两个妻子共同生活的两年里，虚老没有任何染污的行为，还教化两个妻子信仰了佛教。十九岁时，虚老终于逃离了俗家，到鼓山涌泉寺出家为僧，临行前留下一首《皮袋歌》。又过了几年，虚老的父亲去世了，两个妻子也都出家为尼。几十年后，一个比丘尼已经去世了，另一个比丘尼还没有放弃对虚老的执著，她给虚老写了一封信，但虚老看后根本不为所动。当然那时虚老已经开悟了，所以更不可能有染污心了。
从很多大德的传记可以看出，只有守持清净戒律才能利益众生。正因为如此，法王如意宝才提出“清净戒律是佛法的基础”。不管是弘扬佛法的高僧大德，还是独自修行的修行人，都不能缺少了清净戒律这个基础。因此我们一方面要随喜他人持戒的功德，另一方面自己也要守持清净的戒律。
此处所谓的持戒，主要是从邪淫的违品而言的。对在家人来说，就是要以自妻为满足，断除一切邪淫。现在很多人行为不如法，这种人最终只会自食其果。佛经中对此说得很清楚：“自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭愧，常被世呵责。现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。”
真正观察起来，淫欲确实没有任何好处，它只会折磨人，不仅耗时间、耗精力、耗钱财，而且会因此而感受各种强烈的痛苦。因此，看破世间的恩爱，抛弃低级的欲乐，走上出家之路，这的确是一种明智的选择。如果有些人实在没有出家的因缘，也应该过离欲清净的修行生活，这也是非常有必要的。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解084
壬寅日女命看婚姻，壬寅日柱女婚姻怎么样
壬寅日柱女命好吗
* 壬水坐支寅，从五行十二宫位看，是临于病地。之所以寅被定为病地，是因为庚金偏印之气到这里是进了绝地，更哪堪申金与寅木对冲。辛金正印来到寅为胎，也是弱象。所以，寅，对于壬水来说，非但会将自己的保护神拒于千里之外，还会使壬水付出多多，劳累不堪。 * 但是我们也要看到，寅是丙火的长生，丁火的死地。因此，我们又可断定，壬寅日出生的人，其父亲的身体和行运，都有可能好，但是父亲的兄弟姐妹却不多。即使有，也会出现命运欠佳的状况。 * 由于壬水坐支寅，其偏财丙火临长生，正财丁火临死，据此我们可定，壬寅日出生的人，喜欢在人生路上走捷径，希望快速致富，而不喜欢做天天开门守摊的生意。而且，若壬寅日出生的人，真选择了如此的求财之道，也确会发偏财。 * 壬寅日出生的女性，则与壬寅日出生的男性人生相反，有受人尊敬，名利双收之兆。当然，也有常变兴趣职业之兆，但是却能多才多艺。 * 壬寅日出生的人，无论男女，都多多少少带些阴霾之气，遇事心浮气躁。不沉着，和人谈话时，往往会心不在焉。或在中途插嘴。性情虽然平和，做事却常常欠考虑。 * 壬寅日出生的女性，由于自身是理财高手，对自己的另一半，则要求有思想、有技能（也包括有官职等社会地位）对自己不是拜倒，而是在关爱中还要能体现出一种大男人的“管”。 * 壬寅日出生的人，和属虎、属马的人能自然走到一起。由此结下的友谊，也会给壬寅日出生的人带来发财致富的信息或机遇。甚至相约一起，共同发财。 * 壬寅日出生的人，和属兔、属龙的人也能和睦相处。若自己的身边多为这些属相的人，则会让壬寅日出生的人，既感到心情舒畅的同时，也会感到常有付出、劳累之苦。若是壬寅日出生的女性身边的朋友属兔、属龙的的人过多，则容易使自己生出挑剔丈夫的情绪，从而出现尅夫之嫌。 * 壬寅日出生的人，在逢猴的大运、流年，按中医理论，是少阳火气逢冲，生理上容易出现口苦、咽干、肝胆病、闭结、头痛、晕眩、出汗、寒热往来等病症。
壬寅日的婚姻状况
壬寅日出生的人，心地高尚而宽宏大量，自尊心强，崇高居正，既不喜重复而单调，复厌恶烦杂而琐屑。天元坐食，藏食、藏利、藏杀之阳水天元，极富仁厚重礼取信之性格，化为纳音金箔之阳金，有重义之禀赋。壬寅日柱，宜择丁亥日柱为配，此在丑土岁运中遇之，以属猪者宜。
壬寅日女的恋爱观
壬水日元的人天生就是一副精力旺盛的样子，平常的心情也不错，个性上也是爽快开朗的，而且看起来蛮健康的。对于追求异性，他们喜欢明白地表示，比较主动，但也比较没耐性。
壬寅日柱女命好吗
* 壬水坐支寅，从五行十二宫位看，是临于病地。之所以寅被定为病地，是因为庚金偏印之气到这里是进了绝地，更哪堪申金与寅木对冲。辛金正印来到寅为胎，也是弱象。所以，寅，对于壬水来说，非但会将自己的保护神拒于千里之外，还会使壬水付出多多，劳累不堪。 * 但是我们也要看到，寅是丙火的长生，丁火的死地。因此，我们又可断定，壬寅日出生的人，其父亲的身体和行运，都有可能好，但是父亲的兄弟姐妹却不多。即使有，也会出现命运欠佳的状况。 * 由于壬水坐支寅，其偏财丙火临长生，正财丁火临死，据此我们可定，壬寅日出生的人，喜欢在人生路上走捷径，希望快速致富，而不喜欢做天天开门守摊的生意。而且，若壬寅日出生的人，真选择了如此的求财之道，也确会发偏财。 * 壬寅日出生的女性，则与壬寅日出生的男性人生相反，有受人尊敬，名利双收之兆。当然，也有常变兴趣职业之兆，但是却能多才多艺。 * 壬寅日出生的人，无论男女，都多多少少带些阴霾之气，遇事心浮气躁。不沉着，和人谈话时，往往会心不在焉。或在中途插嘴。性情虽然平和，做事却常常欠考虑。 * 壬寅日出生的女性，由于自身是理财高手，对自己的另一半，则要求有思想、有技能（也包括有官职等社会地位）对自己不是拜倒，而是在关爱中还要能体现出一种大男人的“管”。 * 壬寅日出生的人，和属虎、属马的人能自然走到一起。由此结下的友谊，也会给壬寅日出生的人带来发财致富的信息或机遇。甚至相约一起，共同发财。 * 壬寅日出生的人，和属兔、属龙的人也能和睦相处。若自己的身边多为这些属相的人，则会让壬寅日出生的人，既感到心情舒畅的同时，也会感到常有付出、劳累之苦。若是壬寅日出生的女性身边的朋友属兔、属龙的的人过多，则容易使自己生出挑剔丈夫的情绪，从而出现尅夫之嫌。 * 壬寅日出生的人，在逢猴的大运、流年，按中医理论，是少阳火气逢冲，生理上容易出现口苦、咽干、肝胆病、闭结、头痛、晕眩、出汗、寒热往来等病症。
壬寅日的婚姻状况
壬寅日出生的人，心地高尚而宽宏大量，自尊心强，崇高居正，既不喜重复而单调，复厌恶烦杂而琐屑。天元坐食，藏食、藏利、藏杀之阳水天元，极富仁厚重礼取信之性格，化为纳音金箔之阳金，有重义之禀赋。壬寅日柱，宜择丁亥日柱为配，此在丑土岁运中遇之，以属猪者宜。
壬寅日女的恋爱观
壬水日元的人天生就是一副精力旺盛的样子，平常的心情也不错，个性上也是爽快开朗的，而且看起来蛮健康的。对于追求异性，他们喜欢明白地表示，比较主动，但也比较没耐性。
#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
离欲清静的修行生活
《虚云老和尚年谱》中记载：虚老刚生下来时是一个肉球，母亲看到后当时就吓死了。第二天有一个卖药翁来到他家，破开肉球得到一个男孩，这个孩子就由庶母王氏抚养。十四岁时，他对尘世生起了厌离心，产生了出家修道之念。十七岁时，他偷偷跑出去出家，结果半路上被家人抓了回来。为了打消他出家的念头，父亲给他娶了两房妻子，一个是田小姐，一个是谭小姐。在和两个妻子共同生活的两年里，虚老没有任何染污的行为，还教化两个妻子信仰了佛教。十九岁时，虚老终于逃离了俗家，到鼓山涌泉寺出家为僧，临行前留下一首《皮袋歌》。又过了几年，虚老的父亲去世了，两个妻子也都出家为尼。几十年后，一个比丘尼已经去世了，另一个比丘尼还没有放弃对虚老的执著，她给虚老写了一封信，但虚老看后根本不为所动。当然那时虚老已经开悟了，所以更不可能有染污心了。
从很多大德的传记可以看出，只有守持清净戒律才能利益众生。正因为如此，法王如意宝才提出“清净戒律是佛法的基础”。不管是弘扬佛法的高僧大德，还是独自修行的修行人，都不能缺少了清净戒律这个基础。因此我们一方面要随喜他人持戒的功德，另一方面自己也要守持清净的戒律。
此处所谓的持戒，主要是从邪淫的违品而言的。对在家人来说，就是要以自妻为满足，断除一切邪淫。现在很多人行为不如法，这种人最终只会自食其果。佛经中对此说得很清楚：“自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭愧，常被世呵责。现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。”
真正观察起来，淫欲确实没有任何好处，它只会折磨人，不仅耗时间、耗精力、耗钱财，而且会因此而感受各种强烈的痛苦。因此，看破世间的恩爱，抛弃低级的欲乐，走上出家之路，这的确是一种明智的选择。如果有些人实在没有出家的因缘，也应该过离欲清净的修行生活，这也是非常有必要的。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解084
离欲清静的修行生活
《虚云老和尚年谱》中记载：虚老刚生下来时是一个肉球，母亲看到后当时就吓死了。第二天有一个卖药翁来到他家，破开肉球得到一个男孩，这个孩子就由庶母王氏抚养。十四岁时，他对尘世生起了厌离心，产生了出家修道之念。十七岁时，他偷偷跑出去出家，结果半路上被家人抓了回来。为了打消他出家的念头，父亲给他娶了两房妻子，一个是田小姐，一个是谭小姐。在和两个妻子共同生活的两年里，虚老没有任何染污的行为，还教化两个妻子信仰了佛教。十九岁时，虚老终于逃离了俗家，到鼓山涌泉寺出家为僧，临行前留下一首《皮袋歌》。又过了几年，虚老的父亲去世了，两个妻子也都出家为尼。几十年后，一个比丘尼已经去世了，另一个比丘尼还没有放弃对虚老的执著，她给虚老写了一封信，但虚老看后根本不为所动。当然那时虚老已经开悟了，所以更不可能有染污心了。
从很多大德的传记可以看出，只有守持清净戒律才能利益众生。正因为如此，法王如意宝才提出“清净戒律是佛法的基础”。不管是弘扬佛法的高僧大德，还是独自修行的修行人，都不能缺少了清净戒律这个基础。因此我们一方面要随喜他人持戒的功德，另一方面自己也要守持清净的戒律。
此处所谓的持戒，主要是从邪淫的违品而言的。对在家人来说，就是要以自妻为满足，断除一切邪淫。现在很多人行为不如法，这种人最终只会自食其果。佛经中对此说得很清楚：“自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭愧，常被世呵责。现在未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。”
真正观察起来，淫欲确实没有任何好处，它只会折磨人，不仅耗时间、耗精力、耗钱财，而且会因此而感受各种强烈的痛苦。因此，看破世间的恩爱，抛弃低级的欲乐，走上出家之路，这的确是一种明智的选择。如果有些人实在没有出家的因缘，也应该过离欲清净的修行生活，这也是非常有必要的。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解084
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