1982年，呼和浩特两名小学生，在废旧的白塔里玩耍，突然在墙缝发现，一张写有“壹拾文”的旧黄纸，正要烧掉时，一路过老者觉得好奇，拿起来仔细一看，顿时惊喜交加！
这一天，呼和浩特东郊白塔村两名4年级小学生，前往村头的白塔玩耍。这是一座建于辽代时期的佛塔，原名“万部华严经塔”，意指这座寺庙曾藏有一万部佛教经典《华严经》。因它通体颜色发白，附近村民都叫它白塔，它所在的村庄也叫白塔村。
虽然白塔附近现在是一片田地，但在辽金元时期，这里一直都是繁华的丰州城，后来蒙古人将此处恢复成草原，丰州城逐渐没落。明代以后，此处又被开垦成良田，古丰州城遗址长期受水土淤积，白塔塔基已经埋入淤泥2米深，因此它也成为附近孩子们的乐园。
当他们来到第二层时（实际上是第三层，因为塔基和第一层被埋入了淤泥），其中个高的小学生试着攀爬墙壁，突然发现塔檐向内的裂缝里，有沙沙沙的声音。
他觉得奇怪，于是向矮个同学说出了自己的发现，两人觉得有趣，便跑到附近捡了几块石头。高个的小学生站在石头上，踮起脚往墙缝中一看，却发现缝里有一张泛黄的旧纸！原来，这沙沙沙的声音是风吹动纸摩擦墙壁产生的。
矮个去找了根细木棍，高个拿起木棍轻轻拨弄，将旧黄纸拨了出来。只见这书本大小的张纸虽然有一些破损，但摸上去很柔软，韧性也很好。
两个小学生好奇的在一起研究，却只能隐隐约约看清“壹拾文”三个字，其他全是花纹和圈圈点点，两人也看不懂，觉得这张废纸没用，高个小学生也就随手揣进兜里。
两人在塔里玩耍一会，又跑到塔外“放野火”（意思就是点火烧那些秋收后田里的野草）。就在这时，一名老者来到塔外，见两个小学生在玩耍，觉得有趣，走上去看两人在玩什么。
只见高个小学生从左兜里掏出一盒火柴，随后又从右兜掏出一张灰中带黄的旧纸，准备用火柴点燃旧纸，然后去引燃青黄相间的野草！
就在小朋友划燃火柴时，老者看到旧纸上，似乎有字和印章，感到有些好奇，于是叫停道：“小朋友，等一下再烧，我看看你手里拿得什么？”
两个小朋友抬头看是位慈眉善目的老头，于是乖乖地将纸递给了他。老者拿过旧黄纸端详起来，哪知道，他脸色却越来越激动，喃喃自语道：“稀世珍宝呀…第一次…”随后又追问两位小学生，这张旧黄纸哪里来的！
当听说这是从白塔里找到的，老者激动地自言自语道：“看来是塔保护了这件绝世珍宝呀！”随后老者笑着对两位小朋友说道：“小朋友们，这张纸能送给爷爷吗？”两位小朋友不明就里，本就认为旧纸没用，于是点头答应。
而老者不是别人，正是呼和浩特文管所的文物专家，今天他来白塔考察，准备对该塔进行修缮，恰巧遇到了捡到旧黄纸的两位小学生。那么两位小朋友发现的这张旧纸究竟是什么，令考古专家如此激动呢？
原来，这是一张面额“壹拾文”的元代纸币，叫作“中统元宝交钞”，而且它是世界上现存最早的纸币，堪称国宝！纸币长16.4厘米，宽9.3厘米，纸质为棉麻桑皮，是元代制造纸钞的专用材料。从纸币的颜色和折痕来看，这件纸钞曾长期在市面上流通。
纸钞上部第一行写着“中统元宝交钞”，这是钞票的名字，中间第二行写着“壹拾文”，指的是钞票金额，金额下面画着10枚铜钱。下方的第三行写着发行单位是“行中书省”，并注释流通不限时间和地域，如有假冒将被斩首等注意事项，字上加盖了一枚红印章。
公元1260年5月19日，元世祖忽必烈下旨在全国发行纸币，面额从十文到两贯不等。经对这张钞票考证，发现它是在1269年之前印刷的，也就是忽必烈颁布八思巴文之前。
我国此前发现的两张元代纸钞均是元顺帝时期的元末纸币，比白塔发现的这张晚了90多年，因此这张纸币是目前中国最早的纸币实物。13世纪末，元代纸币相继传入波斯、日本、印度，而西欧诸国的纸币17世纪末才出现，因此这张“中统元宝交钞”是世界现存最早的纸币。
元灭宋之后，为了战争军需的需要，元朝一度发了中统钞36万锭，第二年更是超发到141万锭之多，一度导致物价飞涨，出现通货膨胀。随后这种“壹拾文”的小面额纸钞便退出市场了流通，因此显得更加珍贵。
那么，这张几百年前的纸币是谁所放，又为何能保存至今呢？虽然纸张保存极为不易，但好在白塔建筑庞大，且通风和阴凉条件适宜纸张存放，这张纸钞得以保存下来。白塔所在的丰州城在辽金元地区非常繁华，经济也很发达，中统钞在这一地段非常流行。
在元代，白塔所在的宣教寺一直是佛教圣地，在圣地投放钱物，一直是佛教信奉者表示虔诚的做法，因此有信徒将纸钞放在塔里也在情理之中，并且在塔上还发现了不少铜钱，也证实了这个猜想。
据元朝史书记载：“随路设立钞库，如发钞若千，随降银货，即同见银流传……”意思是元朝发行纸币，是有银子作为准备金的，这也使得纸钞有了真正意义上纸币功能。这张世界上现存最早的纸币，对研究元代的货币制度和社会经济有极为珍贵的作用，如今它珍藏在呼和浩特博物馆，是该馆的镇馆之宝！
这一天，呼和浩特东郊白塔村两名4年级小学生，前往村头的白塔玩耍。这是一座建于辽代时期的佛塔，原名“万部华严经塔”，意指这座寺庙曾藏有一万部佛教经典《华严经》。因它通体颜色发白，附近村民都叫它白塔，它所在的村庄也叫白塔村。
虽然白塔附近现在是一片田地，但在辽金元时期，这里一直都是繁华的丰州城，后来蒙古人将此处恢复成草原，丰州城逐渐没落。明代以后，此处又被开垦成良田，古丰州城遗址长期受水土淤积，白塔塔基已经埋入淤泥2米深，因此它也成为附近孩子们的乐园。
当他们来到第二层时（实际上是第三层，因为塔基和第一层被埋入了淤泥），其中个高的小学生试着攀爬墙壁，突然发现塔檐向内的裂缝里，有沙沙沙的声音。
他觉得奇怪，于是向矮个同学说出了自己的发现，两人觉得有趣，便跑到附近捡了几块石头。高个的小学生站在石头上，踮起脚往墙缝中一看，却发现缝里有一张泛黄的旧纸！原来，这沙沙沙的声音是风吹动纸摩擦墙壁产生的。
矮个去找了根细木棍，高个拿起木棍轻轻拨弄，将旧黄纸拨了出来。只见这书本大小的张纸虽然有一些破损，但摸上去很柔软，韧性也很好。
两个小学生好奇的在一起研究，却只能隐隐约约看清“壹拾文”三个字，其他全是花纹和圈圈点点，两人也看不懂，觉得这张废纸没用，高个小学生也就随手揣进兜里。
两人在塔里玩耍一会，又跑到塔外“放野火”（意思就是点火烧那些秋收后田里的野草）。就在这时，一名老者来到塔外，见两个小学生在玩耍，觉得有趣，走上去看两人在玩什么。
只见高个小学生从左兜里掏出一盒火柴，随后又从右兜掏出一张灰中带黄的旧纸，准备用火柴点燃旧纸，然后去引燃青黄相间的野草！
就在小朋友划燃火柴时，老者看到旧纸上，似乎有字和印章，感到有些好奇，于是叫停道：“小朋友，等一下再烧，我看看你手里拿得什么？”
两个小朋友抬头看是位慈眉善目的老头，于是乖乖地将纸递给了他。老者拿过旧黄纸端详起来，哪知道，他脸色却越来越激动，喃喃自语道：“稀世珍宝呀…第一次…”随后又追问两位小学生，这张旧黄纸哪里来的！
当听说这是从白塔里找到的，老者激动地自言自语道：“看来是塔保护了这件绝世珍宝呀！”随后老者笑着对两位小朋友说道：“小朋友们，这张纸能送给爷爷吗？”两位小朋友不明就里，本就认为旧纸没用，于是点头答应。
而老者不是别人，正是呼和浩特文管所的文物专家，今天他来白塔考察，准备对该塔进行修缮，恰巧遇到了捡到旧黄纸的两位小学生。那么两位小朋友发现的这张旧纸究竟是什么，令考古专家如此激动呢？
原来，这是一张面额“壹拾文”的元代纸币，叫作“中统元宝交钞”，而且它是世界上现存最早的纸币，堪称国宝！纸币长16.4厘米，宽9.3厘米，纸质为棉麻桑皮，是元代制造纸钞的专用材料。从纸币的颜色和折痕来看，这件纸钞曾长期在市面上流通。
纸钞上部第一行写着“中统元宝交钞”，这是钞票的名字，中间第二行写着“壹拾文”，指的是钞票金额，金额下面画着10枚铜钱。下方的第三行写着发行单位是“行中书省”，并注释流通不限时间和地域，如有假冒将被斩首等注意事项，字上加盖了一枚红印章。
公元1260年5月19日，元世祖忽必烈下旨在全国发行纸币，面额从十文到两贯不等。经对这张钞票考证，发现它是在1269年之前印刷的，也就是忽必烈颁布八思巴文之前。
我国此前发现的两张元代纸钞均是元顺帝时期的元末纸币，比白塔发现的这张晚了90多年，因此这张纸币是目前中国最早的纸币实物。13世纪末，元代纸币相继传入波斯、日本、印度，而西欧诸国的纸币17世纪末才出现，因此这张“中统元宝交钞”是世界现存最早的纸币。
元灭宋之后，为了战争军需的需要，元朝一度发了中统钞36万锭，第二年更是超发到141万锭之多，一度导致物价飞涨，出现通货膨胀。随后这种“壹拾文”的小面额纸钞便退出市场了流通，因此显得更加珍贵。
那么，这张几百年前的纸币是谁所放，又为何能保存至今呢？虽然纸张保存极为不易，但好在白塔建筑庞大，且通风和阴凉条件适宜纸张存放，这张纸钞得以保存下来。白塔所在的丰州城在辽金元地区非常繁华，经济也很发达，中统钞在这一地段非常流行。
在元代，白塔所在的宣教寺一直是佛教圣地，在圣地投放钱物，一直是佛教信奉者表示虔诚的做法，因此有信徒将纸钞放在塔里也在情理之中，并且在塔上还发现了不少铜钱，也证实了这个猜想。
据元朝史书记载：“随路设立钞库，如发钞若千，随降银货，即同见银流传……”意思是元朝发行纸币，是有银子作为准备金的，这也使得纸钞有了真正意义上纸币功能。这张世界上现存最早的纸币，对研究元代的货币制度和社会经济有极为珍贵的作用，如今它珍藏在呼和浩特博物馆，是该馆的镇馆之宝！
#中华56民族#蒙古族#甫士卡明信片#《云南人民出版社》&《海峰出版社》香港/联合出版.
格式见『景颇族』➋
云南蒙古人是以喀卓人又译卡卓人,即中国云南省玉溪市通海县的一支蒙古族为主和分布云南其他地区的蒙古族的统称,人口主要集中在兴蒙蒙古族乡.13世纪时,蒙古可汗蒙哥在位时发兵大理国(今中国云南),忽必烈建国后则正式将云南并入元朝版图.云南随即成为元梁王属地,也是蒙古出兵中南半岛的地方.喀卓人先人即为13世纪蒙古军队征战至云南时所留下的基层官兵.中华人民共和国政府将卡卓人识别认定为蒙古族,人口约13000多人.云南多年的生活使得这支蒙古族的文化风俗与当地民族融合,形成独特的卡卓文化.通用卡卓语,一种蒙语与白语和彝语的混合语言.
格式见『景颇族』➋
云南蒙古人是以喀卓人又译卡卓人,即中国云南省玉溪市通海县的一支蒙古族为主和分布云南其他地区的蒙古族的统称,人口主要集中在兴蒙蒙古族乡.13世纪时,蒙古可汗蒙哥在位时发兵大理国(今中国云南),忽必烈建国后则正式将云南并入元朝版图.云南随即成为元梁王属地,也是蒙古出兵中南半岛的地方.喀卓人先人即为13世纪蒙古军队征战至云南时所留下的基层官兵.中华人民共和国政府将卡卓人识别认定为蒙古族,人口约13000多人.云南多年的生活使得这支蒙古族的文化风俗与当地民族融合,形成独特的卡卓文化.通用卡卓语,一种蒙语与白语和彝语的混合语言.
1913年，一名荷兰老外在北京逛地摊时，花10块钱买下一个瓷罐子，回家后便将它当起了储物罐，一用就是92年。让人意想不到的是，这罐子后来竟被卖了2.3个亿……
这个荷兰人叫做范·赫默特，是一个男爵。1913年，他被派到了中国担任使节护卫军司令，除了保护荷兰大使馆的安全外，德国、奥匈帝国的使节安全也归他管。
范·赫默特对中国的瓷器很感兴趣，没事的时候就喜欢去大街小巷到处晃荡，希求淘到什么宝贝。
这一天，他在大街上闲逛的时候，从地摊上看到了一件十分精美的瓷器。在瓷器之上画着人物画，一个老人正坐着两只“不知名动物”拉着的两轮车赶路，另外几面能看到拿着武器、骑着马的人。这应该是在讲一个故事。
范·赫默特对中国古代故事不是很了解，但他能够分辨的出，这个瓷罐应该是个文物。
虽然罐子上明确说这是元至正二年岁款，但范·赫默特认为蒙古人对烧瓷器不感兴趣，他觉得这罐子应该是明朝人造出来的“假古董”。
经过一番交流后，范·赫默特以10块钱的价格花了这个大瓷罐子。
范·赫默特收藏瓷器只是爱好，对这个瓷罐子并不如何重视，带回家之后就拿它装起了杂物。他的女儿曾专门拿着瓷器去找荷兰本地的鉴宝专家品鉴过，结果鉴宝专家红口白牙的表示：“这就是个中国明朝的文物，但也值不了几个钱，你看，纹饰还是画上去的。”
既然不值钱，那“范家人”自然没有对它过多么重视，扔到角落里面吃灰去了。
范·赫默特家族的人们不知道的是，他们手中这一件藏品是货真价实的元代青花瓷。
正是因为元朝统治时间特别短，这也突出了元代青花的珍贵性。尤其是这种上面有着人物故事题材的青花瓷器，更是凤毛麟角的存在。
范·赫默特收藏的这件罐子上画着的是“鬼谷子下山”图，讲的是齐国名将孙膑被燕国人俘虏，齐国使节苏代专门找到了孙膑的师父鬼谷子，再三请求之下，总算请动他老人家坐着一辆由虎豹拉着的车下山，搭救被困徒弟的故事。
20世纪70年代，范·赫默特家族的第三代曾拿着这个文物请佳士得拍卖行进行过价值评估。当时，世界范围内已经知道了元青花的价值，但因为元青花面世的没多少，所以拍卖专家也看走眼了，只给了2000美元的估价。
直到2004年，佳士得的专家又去了一趟范·赫默特家，对这个盛放了90多年杂物的罐子进行仔细鉴定之后才确认，这就是货真价实的元青花啊，而且这种类型的青花瓷，算上这个“鬼谷子下山”罐也才只有8件！
一般而言，一件古董来源明确的话更容易受到市场追捧，像“鬼谷子下山”罐这种近一个世纪以来都一直被一个家族珍藏，从来没有被外人见过的宝贝，更是一个“新鲜货”，很多藏家都对它充满了兴趣。
2005年7月12日，“鬼谷子下山”罐被送到了佳士得拍卖。
当时，专家们的估价是100万，拍卖行自身估计最多也就800万就能成交。然而，他们低估了人们对这件瓷器的追捧。
经过一番激烈的争夺之后，“鬼谷子下山”罐最终以1400万英镑价格落锤，再加上168.8万的佣金，最终成交价为1568.8万英镑，合人民币2.3亿，创造了当时的最高纪录。
当时拍下这件文物的是古董商埃斯凯纳齐，他是代人拍卖的，并没有说到底是谁拍下的这件藏品，只是说：“不是中国人，也不是英国人。”
看来，这件离开祖国100多年的国宝还是没能回来，不得不说，着实令人遗憾呐。
#出道吧新星#
这个荷兰人叫做范·赫默特，是一个男爵。1913年，他被派到了中国担任使节护卫军司令，除了保护荷兰大使馆的安全外，德国、奥匈帝国的使节安全也归他管。
范·赫默特对中国的瓷器很感兴趣，没事的时候就喜欢去大街小巷到处晃荡，希求淘到什么宝贝。
这一天，他在大街上闲逛的时候，从地摊上看到了一件十分精美的瓷器。在瓷器之上画着人物画，一个老人正坐着两只“不知名动物”拉着的两轮车赶路，另外几面能看到拿着武器、骑着马的人。这应该是在讲一个故事。
范·赫默特对中国古代故事不是很了解，但他能够分辨的出，这个瓷罐应该是个文物。
虽然罐子上明确说这是元至正二年岁款，但范·赫默特认为蒙古人对烧瓷器不感兴趣，他觉得这罐子应该是明朝人造出来的“假古董”。
经过一番交流后，范·赫默特以10块钱的价格花了这个大瓷罐子。
范·赫默特收藏瓷器只是爱好，对这个瓷罐子并不如何重视，带回家之后就拿它装起了杂物。他的女儿曾专门拿着瓷器去找荷兰本地的鉴宝专家品鉴过，结果鉴宝专家红口白牙的表示：“这就是个中国明朝的文物，但也值不了几个钱，你看，纹饰还是画上去的。”
既然不值钱，那“范家人”自然没有对它过多么重视，扔到角落里面吃灰去了。
范·赫默特家族的人们不知道的是，他们手中这一件藏品是货真价实的元代青花瓷。
正是因为元朝统治时间特别短，这也突出了元代青花的珍贵性。尤其是这种上面有着人物故事题材的青花瓷器，更是凤毛麟角的存在。
范·赫默特收藏的这件罐子上画着的是“鬼谷子下山”图，讲的是齐国名将孙膑被燕国人俘虏，齐国使节苏代专门找到了孙膑的师父鬼谷子，再三请求之下，总算请动他老人家坐着一辆由虎豹拉着的车下山，搭救被困徒弟的故事。
20世纪70年代，范·赫默特家族的第三代曾拿着这个文物请佳士得拍卖行进行过价值评估。当时，世界范围内已经知道了元青花的价值，但因为元青花面世的没多少，所以拍卖专家也看走眼了，只给了2000美元的估价。
直到2004年，佳士得的专家又去了一趟范·赫默特家，对这个盛放了90多年杂物的罐子进行仔细鉴定之后才确认，这就是货真价实的元青花啊，而且这种类型的青花瓷，算上这个“鬼谷子下山”罐也才只有8件！
一般而言，一件古董来源明确的话更容易受到市场追捧，像“鬼谷子下山”罐这种近一个世纪以来都一直被一个家族珍藏，从来没有被外人见过的宝贝，更是一个“新鲜货”，很多藏家都对它充满了兴趣。
2005年7月12日，“鬼谷子下山”罐被送到了佳士得拍卖。
当时，专家们的估价是100万，拍卖行自身估计最多也就800万就能成交。然而，他们低估了人们对这件瓷器的追捧。
经过一番激烈的争夺之后，“鬼谷子下山”罐最终以1400万英镑价格落锤，再加上168.8万的佣金，最终成交价为1568.8万英镑，合人民币2.3亿，创造了当时的最高纪录。
当时拍下这件文物的是古董商埃斯凯纳齐，他是代人拍卖的，并没有说到底是谁拍下的这件藏品，只是说：“不是中国人，也不是英国人。”
看来，这件离开祖国100多年的国宝还是没能回来，不得不说，着实令人遗憾呐。
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