#林雨申[超话]##林雨申1023心愿扭蛋机#
这世界这么大,你我各处一隅,却还是让我看到了你。
从哪里开始的呢?600多天前,偶然刷到一个小视频,被里头一位青春洋溢、活力四射、肆意欢舞的小甜妹吸住了眼球,突然一个有点懵懵的男人闯入了镜头,他就那么静静地站在人群之外,嘴角噙着一丝笑,眼里全是那个女孩,那双清亮温润的眼晴里,盛着的都是惊羡、欣赏和满满的宠溺与包容。
哦豁!!
也许是那眉间的清傲,也许是那眼底的纯良,也许是那唇边的不驯,也许是那整体给人的那种醇厚感,让人开始关注这位谈不上多高大,谈不上多英俊,谈不上多强壮的林先生。去了解他的信息,去观看他的作品,去翻看他的访谈,去查找各种资料。然后发现,这个天蝎申猴,好独特,好有趣。
人生即将翻过四十二章,他早已顶门立户,他已然不惑世事,可是他仍然像孩子般纯粹善良,像少年般跳脱顽皮,像十七八的小伙般阳光磊落,像二十啷当岁的青年般积极向上。
岁月翻过一篇又一篇,人间的历练,丰富了他的阅历,磨炼了他的意志,也增添了他的魅力。
林先生,不为虚名所累,不为浮华所惑,踏踏实实地按着自己的规划,追寻着自己的初心,默默地努力地前行。只要不轻言放弃,任何一个阶段,都是最好的年纪。你若前行,影从者岂止万众!@林雨申 预祝生日快乐呀!
这世界这么大,你我各处一隅,却还是让我看到了你。
从哪里开始的呢?600多天前,偶然刷到一个小视频,被里头一位青春洋溢、活力四射、肆意欢舞的小甜妹吸住了眼球,突然一个有点懵懵的男人闯入了镜头,他就那么静静地站在人群之外,嘴角噙着一丝笑,眼里全是那个女孩,那双清亮温润的眼晴里,盛着的都是惊羡、欣赏和满满的宠溺与包容。
哦豁!!
也许是那眉间的清傲,也许是那眼底的纯良,也许是那唇边的不驯,也许是那整体给人的那种醇厚感,让人开始关注这位谈不上多高大,谈不上多英俊,谈不上多强壮的林先生。去了解他的信息,去观看他的作品,去翻看他的访谈,去查找各种资料。然后发现,这个天蝎申猴,好独特,好有趣。
人生即将翻过四十二章,他早已顶门立户,他已然不惑世事,可是他仍然像孩子般纯粹善良,像少年般跳脱顽皮,像十七八的小伙般阳光磊落,像二十啷当岁的青年般积极向上。
岁月翻过一篇又一篇,人间的历练,丰富了他的阅历,磨炼了他的意志,也增添了他的魅力。
林先生,不为虚名所累,不为浮华所惑,踏踏实实地按着自己的规划,追寻着自己的初心,默默地努力地前行。只要不轻言放弃,任何一个阶段,都是最好的年纪。你若前行,影从者岂止万众!@林雨申 预祝生日快乐呀!
虚云老和尚:像他这样,何愁生死不休 !
祖道影 2022-10-21 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源:《虚云和尚法汇》
光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,什么尘劳妄念澈底澄清,可以一直到家。所以古人说:“修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一齐休。”我们的路头,只要放下包袱,咫尺就是家乡。六祖说:“前念不生即心,后念不灭即佛。”你我本来四大本空,五蕴非有,只因忘念执着,爱缠世间幻法,所以弄得四大不得空,生死不得了。假如一念体起无生,则释迦佛说的这些法门也用不着了,难道生死不会休吗?是故宗门下这一法,真是光明无量照十方。
昔日德山祖师,是四川简州人,俗姓周,二十岁出家,依年受具,精究律藏。于性相诸经,贯通旨趣,常讲《金刚般若》,时人谓之周金刚。尝谓同学曰:“一毛吞海,性海无亏;纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛,师气不平。乃曰:“出家儿,千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛;南方魔子,敢言直指人心,见性成佛。我当扫其窟穴,灭其种类,以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上,见一婆子卖饼,因息肩买饼点。婆指担曰:“这个是什么文字?”师曰:“《青龙疏抄》。”婆曰:“讲何经?”师曰:“《金刚经》。”婆曰:“我有一问,你若答得,施与点心;若答不得,且别处去。《金刚经》云:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’未审上座点那个心?”师无语。遂往龙潭,至法堂曰:“久向龙潭,及乎到来,潭又不见,龙又不现。”潭引身而出曰:“子亲到龙潭。”师无语,遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰:“更深何不下去?”师珍重便出。却回曰:“外面黑!”潭点纸烛度与师。师拟接,潭复吹灭。师于此大悟!便礼拜。潭曰:“子见个什么?”师曰:“从今向去,更不疑天下老和尚舌头也。”至来日,龙潭升座谓众曰:“可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头,他时向孤峰顶上,立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前,举火炬曰:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑!”遂焚之。
于是礼辞。直抵沩山,挟复子上法堂,从西过东,从东过西,顾视方丈曰:“有么有么。”山坐次,殊不顾盼。师曰:“无无。”便出。至门首乃曰:“虽然如此,也不得草草。”遂具威仪,再入相见。才跨门,提起坐具曰:“和尚!”山拟取拂子,师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座:“今日新到在否?”座曰:“当时背却法堂,着草鞋出去也。”山曰:“此子已后向孤峰顶上,盘结草庵,呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年,属唐武宗废教,避难于独浮山之石室。大中初,武陵太守薛廷望,再崇德山精舍,号古德禅院,将访求哲匠住持,聆师道行,屡请,不下山。廷望乃设诡计,遣吏以茶盐诬之,言犯禁法,取师入州。瞻礼,坚请居之,大阐宗风。后人传为德山喝,临济棒。
像他这样,何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰,雪峰下出云门、法眼,又出德韶国师,永明寿祖等,都是一棒打出来的。历朝以来的佛法,都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七,都深深的体解这一最上的道理,直下承当,了脱生死,是不为难的。假如视为儿戏,不肯死心塌地,一天到晚在光影门头见鬼,或在文字窟中作计,那么生死是休不了的,大家努力精进吧!
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
祖道影 2022-10-21 00:00 发表于广东
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光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,什么尘劳妄念澈底澄清,可以一直到家。所以古人说:“修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一齐休。”我们的路头,只要放下包袱,咫尺就是家乡。六祖说:“前念不生即心,后念不灭即佛。”你我本来四大本空,五蕴非有,只因忘念执着,爱缠世间幻法,所以弄得四大不得空,生死不得了。假如一念体起无生,则释迦佛说的这些法门也用不着了,难道生死不会休吗?是故宗门下这一法,真是光明无量照十方。
昔日德山祖师,是四川简州人,俗姓周,二十岁出家,依年受具,精究律藏。于性相诸经,贯通旨趣,常讲《金刚般若》,时人谓之周金刚。尝谓同学曰:“一毛吞海,性海无亏;纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛,师气不平。乃曰:“出家儿,千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛;南方魔子,敢言直指人心,见性成佛。我当扫其窟穴,灭其种类,以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上,见一婆子卖饼,因息肩买饼点。婆指担曰:“这个是什么文字?”师曰:“《青龙疏抄》。”婆曰:“讲何经?”师曰:“《金刚经》。”婆曰:“我有一问,你若答得,施与点心;若答不得,且别处去。《金刚经》云:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’未审上座点那个心?”师无语。遂往龙潭,至法堂曰:“久向龙潭,及乎到来,潭又不见,龙又不现。”潭引身而出曰:“子亲到龙潭。”师无语,遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰:“更深何不下去?”师珍重便出。却回曰:“外面黑!”潭点纸烛度与师。师拟接,潭复吹灭。师于此大悟!便礼拜。潭曰:“子见个什么?”师曰:“从今向去,更不疑天下老和尚舌头也。”至来日,龙潭升座谓众曰:“可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头,他时向孤峰顶上,立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前,举火炬曰:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑!”遂焚之。
于是礼辞。直抵沩山,挟复子上法堂,从西过东,从东过西,顾视方丈曰:“有么有么。”山坐次,殊不顾盼。师曰:“无无。”便出。至门首乃曰:“虽然如此,也不得草草。”遂具威仪,再入相见。才跨门,提起坐具曰:“和尚!”山拟取拂子,师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座:“今日新到在否?”座曰:“当时背却法堂,着草鞋出去也。”山曰:“此子已后向孤峰顶上,盘结草庵,呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年,属唐武宗废教,避难于独浮山之石室。大中初,武陵太守薛廷望,再崇德山精舍,号古德禅院,将访求哲匠住持,聆师道行,屡请,不下山。廷望乃设诡计,遣吏以茶盐诬之,言犯禁法,取师入州。瞻礼,坚请居之,大阐宗风。后人传为德山喝,临济棒。
像他这样,何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰,雪峰下出云门、法眼,又出德韶国师,永明寿祖等,都是一棒打出来的。历朝以来的佛法,都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七,都深深的体解这一最上的道理,直下承当,了脱生死,是不为难的。假如视为儿戏,不肯死心塌地,一天到晚在光影门头见鬼,或在文字窟中作计,那么生死是休不了的,大家努力精进吧!
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
做一个积极阳光的人,不要让心情生病。世上没有完美的事,也没有完美的人。再大的困难,也终究会过去;再长的夜,也会迎来光明。人生中最稳定的幸福,是心态平和;生活中最简单的快乐,是学会知足。愿我们,都能以乐观的心态过好生活。时光知味,岁月沉香,烟火的日子也可盛满诗意,你若热爱,漫长的岁月里,余生也可静水流深,从容淡定。不念过往,不畏将来,保持一份平和的心态,拿得起,放得下,看得开,稳得住,才能活得自在。余生,愿你心宽,少虑,多笑。该忘就忘,该放就放。早安,朋友,周三快乐!
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