倘若，你的眼睛看不到这个世界的单纯，那么你就单纯地做好自己。要知道，人，最可贵的是，在经历一些不美好之后，还能有一颗向往美好的心灵。留得心上一片纯净，永恒着一份温良，真纯的意念，期望也会美好许多。倘若，简单平凡更容易使人快乐，又何必苦苦执着于复杂，学会摒弃，学会和过去说再见，以求得心的坦然与安宁才是人生的一种智慧。倘若，生命皆有佛性，果真可身清如露，心安若禅，无论时令如何萧瑟，心，依旧辰光暖和，流年亦会水袖舞飞，寂静独欢。
心，要干净，人要快乐，才最好！
人，要有一颗干净的心！
无论相貌，着装，心的通透是最美的；
不分贫富，高低，心的善良是最贵的。
一个人的心，最不会说谎。
“人之初，性本善”，本性善良就是我们说的初心。
只有心灵纯净，才能看到最美的风景。
一个人高不高，
不是看脸上的笑容，而是听心里的涌动。
你可以应付着所有人，却唯独骗不了自己的心。
你能够承担着很多压力，却不得不承受着压抑。
很多时候，劝人的话都会说，轮到自己就看不破。
身外之物都分明，心上之情就不清醒。
也许不能流的泪，才是最疼的；
也许不能说的话，才是最真的。
总是照顾别人的情绪，谁又在乎过你的悲喜；
太过于投入一份感情，谁又能体会到你的心情。
跌跌撞撞失去了很多，也放下了很多；
来来往往经历了无数，也明白了无数；
沉默是一个人对感情，最有力的表白；对世间，最高贵的姿态。
其实，每个人都活得不容易。
满身疲惫，却有卸不下的压力；
一肚子苦衷，也有不能说的时候。
摔倒了不可怕，可怕的是爬不起；
失去了不可怕，可怕的是总回忆。
一个人的开心，不是取决于别人的关心，
而是经营好自己的心；
寄予在别人身上的希望，难免会有失望；
投注在自己心上的梦想，才不会有空旷。
自己就是自己的太阳，何须别人照亮。
真诚，是一个人的本性；
善良，是一个人的天性。
不管遇见任何人，真诚才能走进心里；
无论碰到任何事，善良永远不过期。
不做作，不敷衍，不世故，就是一个人的真；
懂包容，懂尊重，懂让步，就是一个人的善。
不丢根本，不忘初衷，一个人才能走得从容，站得稳定。
岁月可能会让我们经历很多，
但请保持一颗干净的心；
因为只有心灵没有负累，
身体才不会感到有所负累。
一样的人生，不一样的心灵；
相同的演出，不相同的落幕；
走到最后，才能笑得最好。
我们活在这珍贵的人间，
愿一切都很美好！
人，要有一颗干净的心！
无论相貌，着装，心的通透是最美的；
不分贫富，高低，心的善良是最贵的。
一个人的心，最不会说谎。
“人之初，性本善”，本性善良就是我们说的初心。
只有心灵纯净，才能看到最美的风景。
一个人高不高，
不是看脸上的笑容，而是听心里的涌动。
你可以应付着所有人，却唯独骗不了自己的心。
你能够承担着很多压力，却不得不承受着压抑。
很多时候，劝人的话都会说，轮到自己就看不破。
身外之物都分明，心上之情就不清醒。
也许不能流的泪，才是最疼的；
也许不能说的话，才是最真的。
总是照顾别人的情绪，谁又在乎过你的悲喜；
太过于投入一份感情，谁又能体会到你的心情。
跌跌撞撞失去了很多，也放下了很多；
来来往往经历了无数，也明白了无数；
沉默是一个人对感情，最有力的表白；对世间，最高贵的姿态。
其实，每个人都活得不容易。
满身疲惫，却有卸不下的压力；
一肚子苦衷，也有不能说的时候。
摔倒了不可怕，可怕的是爬不起；
失去了不可怕，可怕的是总回忆。
一个人的开心，不是取决于别人的关心，
而是经营好自己的心；
寄予在别人身上的希望，难免会有失望；
投注在自己心上的梦想，才不会有空旷。
自己就是自己的太阳，何须别人照亮。
真诚，是一个人的本性；
善良，是一个人的天性。
不管遇见任何人，真诚才能走进心里；
无论碰到任何事，善良永远不过期。
不做作，不敷衍，不世故，就是一个人的真；
懂包容，懂尊重，懂让步，就是一个人的善。
不丢根本，不忘初衷，一个人才能走得从容，站得稳定。
岁月可能会让我们经历很多，
但请保持一颗干净的心；
因为只有心灵没有负累，
身体才不会感到有所负累。
一样的人生，不一样的心灵；
相同的演出，不相同的落幕；
走到最后，才能笑得最好。
我们活在这珍贵的人间，
愿一切都很美好！
【感悟】唯用清净菩提之心供养，方获殊胜功德
南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的尊贵，很多人皈依佛陀都证道成圣，其中一个童子生起了纯净供养心，就想把最好的东西供养给佛陀，于是就捧起做成宝贝的沙子真诚供养给佛陀。佛陀接受供养，交给阿难，告诉他把沙子涂在僧众的墙上。这个供养的童子就是后来的阿育王。阿育王以正法教化臣民并造八万四千佛塔供养佛陀舍利，遍布整个世界。
在佛教中，有不少公案讲述了供养的功德。《贤愚经·贫女难陀品》记载：佛在世时，有一叫难陀的女人特别穷，什么供品都没有。她每次看到国王臣民供养佛陀及僧众，就特别内疚，责备自己前世没有造善业，即生当中如此贫穷，不能供养福田。后来她四处乞讨，得到了一枚钱，就去油店买油。因为钱少只能买一点点油，卖油人知道情况后，很可怜她，给了双倍的油。她非常欢喜，做了一盏灯，拿到祗园精舍去供养佛陀，并发愿“来世得智慧照，灭除一切众生垢暗”。第二天早上，目犍连准备灭灯，但始终灭不掉。佛陀告诉他：“这盏灯是以菩提心供养的，你这样的声闻根本没办法熄灭。”
《华严经》云：“供养能尽一切苦，供养必得诸佛智，此应供处供无等，是故欢心供养佛。”世尊曾教导我们要供养三宝，难道佛陀需要我们的供养吗？不！佛菩萨法力无边，神通无量，哪里还需要众生的供养？！如果佛陀接受众生的供养，是怜悯众生，为众生培植福报、增长功德。就如《妙法莲华经——观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨在闻听世尊宣说南无观世音菩萨种种功德，即发清净供养之心，解下项上众宝珠璎珞供养南无观世音菩萨，南无观世音菩萨不肯接受。当时世尊告诉南无观世音菩萨“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。”南无观世音菩萨才接受供养，并分做两份，一份供养南无释迦牟尼佛，一份供养多宝佛塔。
童子以沙供佛和难陀女以一点油作供养，都是用清净心发菩提之心供养佛陀，这功德是何等的殊胜和宏大。为什么他们看似供养不多，却得到了不可思议的果报？因为他们知道佛陀的伟大，知道佛法的珍贵，他们把自己最珍贵的东西以虔诚纯净的发心供养佛陀。而不只是口头上表态真诚，在实际上连基本的供养心、供养的实际行为都没有。试想，连世俗的东西都舍不得的人，怎么能谈得上把身、口、意交给佛菩萨？
当然，南無始祖报身佛怜悯末法时期众生，发愿终身不收供养！而且还用自己的画和其它艺术品的钱布施寺院、赈灾、救济贫困、放生。佛陀不收供养是佛陀的行为，我们作为佛弟子要做自己应该做的事！我们真心供养，就要把自己贡献给真正的佛行事业上。有了这样虔诚的愿力和行为，才会增益福慧，圆满自己的学法因缘，进而获得大成就！
南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的尊贵，很多人皈依佛陀都证道成圣，其中一个童子生起了纯净供养心，就想把最好的东西供养给佛陀，于是就捧起做成宝贝的沙子真诚供养给佛陀。佛陀接受供养，交给阿难，告诉他把沙子涂在僧众的墙上。这个供养的童子就是后来的阿育王。阿育王以正法教化臣民并造八万四千佛塔供养佛陀舍利，遍布整个世界。
在佛教中，有不少公案讲述了供养的功德。《贤愚经·贫女难陀品》记载：佛在世时，有一叫难陀的女人特别穷，什么供品都没有。她每次看到国王臣民供养佛陀及僧众，就特别内疚，责备自己前世没有造善业，即生当中如此贫穷，不能供养福田。后来她四处乞讨，得到了一枚钱，就去油店买油。因为钱少只能买一点点油，卖油人知道情况后，很可怜她，给了双倍的油。她非常欢喜，做了一盏灯，拿到祗园精舍去供养佛陀，并发愿“来世得智慧照，灭除一切众生垢暗”。第二天早上，目犍连准备灭灯，但始终灭不掉。佛陀告诉他：“这盏灯是以菩提心供养的，你这样的声闻根本没办法熄灭。”
《华严经》云：“供养能尽一切苦，供养必得诸佛智，此应供处供无等，是故欢心供养佛。”世尊曾教导我们要供养三宝，难道佛陀需要我们的供养吗？不！佛菩萨法力无边，神通无量，哪里还需要众生的供养？！如果佛陀接受众生的供养，是怜悯众生，为众生培植福报、增长功德。就如《妙法莲华经——观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨在闻听世尊宣说南无观世音菩萨种种功德，即发清净供养之心，解下项上众宝珠璎珞供养南无观世音菩萨，南无观世音菩萨不肯接受。当时世尊告诉南无观世音菩萨“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。”南无观世音菩萨才接受供养，并分做两份，一份供养南无释迦牟尼佛，一份供养多宝佛塔。
童子以沙供佛和难陀女以一点油作供养，都是用清净心发菩提之心供养佛陀，这功德是何等的殊胜和宏大。为什么他们看似供养不多，却得到了不可思议的果报？因为他们知道佛陀的伟大，知道佛法的珍贵，他们把自己最珍贵的东西以虔诚纯净的发心供养佛陀。而不只是口头上表态真诚，在实际上连基本的供养心、供养的实际行为都没有。试想，连世俗的东西都舍不得的人，怎么能谈得上把身、口、意交给佛菩萨？
当然，南無始祖报身佛怜悯末法时期众生，发愿终身不收供养！而且还用自己的画和其它艺术品的钱布施寺院、赈灾、救济贫困、放生。佛陀不收供养是佛陀的行为，我们作为佛弟子要做自己应该做的事！我们真心供养，就要把自己贡献给真正的佛行事业上。有了这样虔诚的愿力和行为，才会增益福慧，圆满自己的学法因缘，进而获得大成就！
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