宇宙即万物，万物即宇宙。上帝开始最初的宇宙除了上帝自己之外，是空无一物的。是无色无味无欲无求无形无相的。后来因为上帝一个人感到狐独，于是上帝开始更复杂多样化的模式创造宇宙万物。
上帝用七天时间分别创造世界万物：
第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。即道法所讲的一阴一阳，数学定义的一正一负，从此构成了宇宙时空的两极分化体。
第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。从此有了天空之城。
第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。从此有了海洋陆地。
第四天创造了星辰，上帝说：大地上的一切经过严格筛选过滤后都要回收，并且对号入座往复回流到宇宙时空中去“凡是大地上干净的生灵都称为光体自然回流到宇宙时空中，由他们轮流值班分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并且要执守岗位发光普照全世界。”于是这样上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。从此宇宙有了浩瀚无垠的太阳系银河系恒河系。
第五天创造了水中的生命和，上帝说“水中要多多滋生有生命之物，天上要有雀鸟在地面上空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。
第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地上要生出活物来；要有花草树木，要有百花齐放，要有百家争鸣，牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。就这样上帝创始出了五彩缤纷的世界。接着上帝想到这一切生灵还需要有人来照顾看管啊！我一个人也太累管不了那么多啊！于是上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了亚当夏娃即盘古女娲为人类始祖，可是上帝又想这还差点什么？于是上帝又创造了撤旦做卧底为上帝的监督官，上帝赋予了撤旦的权利。并且和撤旦立约道：“你帮我看官监督人类，如果人类无法无天的破坏自然，颠倒错乱黑白不分，你就可以行驶我赋予你毁灭世界的最高权利”撤旦开始不答应上帝，后来又问我为你扮演黑天使，能得到什么好处，上帝回答到：“只要你尊守你我的条约，你可以上天入地，并且不入六道轮回，让你取之不尽用之不竭。你扮演黑天使撤旦，和我一分为二，还可以和我平分秋色，你撤旦的归你管，我上帝的归我管，你随时要以我为中心听从我的指令，否则后果自负。你必须严格记住，你行驶毁灭世界权利的时候，条件是必须在人类无法无天无可救药的时候，你才有权利听从我的指挥，替我出面收拾他们，否则你照样将被我打入六道轮回永世不得翻身，如果情节恶劣严重我会将你的灵魂摧毁破灭。让你永世消失不见”。上帝说这就是我和你的立约，你可以不答应我也可以答应我。如果你没有这个上天入地的功夫实力，那你的生命就没有任何意义和权利。撤旦听了上帝一番话后，哪里甘愿做个无权无势无福消受的人，于是撤旦一口气答应了上帝，并且和上帝签了密秘协议。
第七天天地万物已经造齐了，也把一切分工明确了，上帝也累了就歇息了，并给管主第六天撤旦赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期六成为了撤旦的日子，星期天成为上帝的日子，后来人类也把星期天定为休息的日子。
所以宇宙最开始的时候，是空无一物，纯洁无瑕的。后来是因为上帝太狐孤独了，就想创造点花样，于是上帝开始创造宇宙万物人类，从此宇宙万物人类命运，在无数的流转轮回中来来往往生生不息。
上帝用七天时间分别创造世界万物：
第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。即道法所讲的一阴一阳，数学定义的一正一负，从此构成了宇宙时空的两极分化体。
第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。从此有了天空之城。
第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。从此有了海洋陆地。
第四天创造了星辰，上帝说：大地上的一切经过严格筛选过滤后都要回收，并且对号入座往复回流到宇宙时空中去“凡是大地上干净的生灵都称为光体自然回流到宇宙时空中，由他们轮流值班分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并且要执守岗位发光普照全世界。”于是这样上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。从此宇宙有了浩瀚无垠的太阳系银河系恒河系。
第五天创造了水中的生命和，上帝说“水中要多多滋生有生命之物，天上要有雀鸟在地面上空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。
第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地上要生出活物来；要有花草树木，要有百花齐放，要有百家争鸣，牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。就这样上帝创始出了五彩缤纷的世界。接着上帝想到这一切生灵还需要有人来照顾看管啊！我一个人也太累管不了那么多啊！于是上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了亚当夏娃即盘古女娲为人类始祖，可是上帝又想这还差点什么？于是上帝又创造了撤旦做卧底为上帝的监督官，上帝赋予了撤旦的权利。并且和撤旦立约道：“你帮我看官监督人类，如果人类无法无天的破坏自然，颠倒错乱黑白不分，你就可以行驶我赋予你毁灭世界的最高权利”撤旦开始不答应上帝，后来又问我为你扮演黑天使，能得到什么好处，上帝回答到：“只要你尊守你我的条约，你可以上天入地，并且不入六道轮回，让你取之不尽用之不竭。你扮演黑天使撤旦，和我一分为二，还可以和我平分秋色，你撤旦的归你管，我上帝的归我管，你随时要以我为中心听从我的指令，否则后果自负。你必须严格记住，你行驶毁灭世界权利的时候，条件是必须在人类无法无天无可救药的时候，你才有权利听从我的指挥，替我出面收拾他们，否则你照样将被我打入六道轮回永世不得翻身，如果情节恶劣严重我会将你的灵魂摧毁破灭。让你永世消失不见”。上帝说这就是我和你的立约，你可以不答应我也可以答应我。如果你没有这个上天入地的功夫实力，那你的生命就没有任何意义和权利。撤旦听了上帝一番话后，哪里甘愿做个无权无势无福消受的人，于是撤旦一口气答应了上帝，并且和上帝签了密秘协议。
第七天天地万物已经造齐了，也把一切分工明确了，上帝也累了就歇息了，并给管主第六天撤旦赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期六成为了撤旦的日子，星期天成为上帝的日子，后来人类也把星期天定为休息的日子。
所以宇宙最开始的时候，是空无一物，纯洁无瑕的。后来是因为上帝太狐孤独了，就想创造点花样，于是上帝开始创造宇宙万物人类，从此宇宙万物人类命运，在无数的流转轮回中来来往往生生不息。
年轻人想找一到份好的作工，也是就赚钱营的生，需考要虑一个很键关的问题。 ͏
考虑了到，就有会机起运。工，作必然付要出，有付出有才收入找。工作，非无就是一找个合作形式。在这个过中程，你需要考的虑不是你需要什么，是而，你为么什而存在。细仔品这一句话前，后有大很不同。
如奔果着“我需什要么”去找工作，格上局你找的是属财，理命财如妻，妾就如世同间男人找人女，如果硬来或者哄的够不，女就人跑了，很不协好调。
如果奔着“我为什了么而存在”去找作工，那工就作成了现实你人目生标的具工，格局上你找的是灵属。
金钱是灵魂的具工，做真正做想的（只能自问己），用心做，门自然开敞，钱自然来。如就同一个流行的名儿词：使召命唤。
#财运##招财运##命运##八字#
考虑了到，就有会机起运。工，作必然付要出，有付出有才收入找。工作，非无就是一找个合作形式。在这个过中程，你需要考的虑不是你需要什么，是而，你为么什而存在。细仔品这一句话前，后有大很不同。
如奔果着“我需什要么”去找工作，格上局你找的是属财，理命财如妻，妾就如世同间男人找人女，如果硬来或者哄的够不，女就人跑了，很不协好调。
如果奔着“我为什了么而存在”去找作工，那工就作成了现实你人目生标的具工，格局上你找的是灵属。
金钱是灵魂的具工，做真正做想的（只能自问己），用心做，门自然开敞，钱自然来。如就同一个流行的名儿词：使召命唤。
#财运##招财运##命运##八字#
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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