世界上最大的功德,是幫別人開悟!
纯真净善明心敬
有字众生无字经
心溢空灵常自警
根本空穹舍尽精
时空圆融皆路景
清静无为安详静
静净静净静静净
紫道纯法我师境
安心享缺胎婴镜
慧而不用明明德
不言之教至至善
润物无声细里知
圣人不智自然安
天地无财便是德
道可道,非常道。
望☞闻☞问☞切。
一叶知秋
一花一菩提
果然真实不虚
2022家常0920便话1003 https://t.cn/A6Sdft61
纯真净善明心敬
有字众生无字经
心溢空灵常自警
根本空穹舍尽精
时空圆融皆路景
清静无为安详静
静净静净静静净
紫道纯法我师境
安心享缺胎婴镜
慧而不用明明德
不言之教至至善
润物无声细里知
圣人不智自然安
天地无财便是德
道可道,非常道。
望☞闻☞问☞切。
一叶知秋
一花一菩提
果然真实不虚
2022家常0920便话1003 https://t.cn/A6Sdft61
通武雜記510
2022(111).09.20
壬寅年己酉月丙子日
書到用時方恨少,就如同是,緊要關頭,少了最實用的重點,如同讀遍千經萬典,不如明師一點!談當下,現學現賣,即知即行,只在福至心靈瞬間,一旦錯過,再回頭,已是百年身了呀!百無一用是書生,為啥?書生,當成名詞,指特定人,書生,變成形容詞,泛指所有人,在有字、有書之前,與之後,沒啥太大差別呀!
書流傳數千載,重點被書明出來,找不到重點,讀多少?讀多久?有差嗎?眾生的重點,在生命實踐中,不是真的重點,就像重心偏移一般,不是真的那一點呀!這個道其所道,就是書讀太多了,莫衷一是!反而失焦了,眾生自問,未有字、書之前,咋人家也能解悟其中呢?書出的愈多,反倒沒幾個能跳脫執相的。
這個人心不古,在此,也可見一斑呀!證明人心用事,和字、書間的關係,也不是絕對的,無字真經,或無字天書,就已經變成白話了呀!道心,就如同道,在未有天地前,那個原貌,直到道被明書,成了眾說紛紜,這時可道、可名,成了一種複雜,眾生如何化繁為簡呢?又如何解悟其中呀!想像空間,太大了,起心動念,就更複雜了呀!台語很微妙地說出真相,想空想縫,為何沒有文字的客語、台語,古代都是官話呢?今之世人,又要再加文字,就成了畫蛇添足,多此一舉,這神來之筆,不寫字,也能畫像呀!
神愛世人,不會用愛來害世人,但眾生愛的太浮濫,就成了愛之,適足以害之!是自做孽呀!神的愛,在做圖、造字、成書中,其中都只有一個重點,啟發眾生的自覺呀!奈何眾生沒有智慧,盡耍聰明,指鹿為馬,人心用事,增加了複雜性,單純的心,在神人之間,很難明現,如何交流?道不同,為何不相為謀呢?說要知音?畫和寫也要知音?奈何音也複雜了,咋辦呢?道心簡樸,人心複雜,咋交流呢?最終世間顯象,也證明了這點呀!這空中無色,變成色不異空,空不異色!不就是直指複雜了嗎?字數愈多,是愈簡單,還是愈複雜呢?4字,變8字,眾生有更清楚嗎?要有用,一點就够用了,同理,一言不中,為何千言無用?實用最重要,問題眾生的實用與否?與這個生命之大用,相去太遠,所以賢良經云:西方十萬八千里,指破西方在眼前!這個眼前觀即是,始終把事實,擺在在眾生眼前,同樣的眼前,不同的覺悟,又是陰錯陽差呀!濟佛不敢用愛字,怕眾生又誤會,所以鸞臺上,用了台語說,疼袜入心呀!
2022(111).09.20
壬寅年己酉月丙子日
書到用時方恨少,就如同是,緊要關頭,少了最實用的重點,如同讀遍千經萬典,不如明師一點!談當下,現學現賣,即知即行,只在福至心靈瞬間,一旦錯過,再回頭,已是百年身了呀!百無一用是書生,為啥?書生,當成名詞,指特定人,書生,變成形容詞,泛指所有人,在有字、有書之前,與之後,沒啥太大差別呀!
書流傳數千載,重點被書明出來,找不到重點,讀多少?讀多久?有差嗎?眾生的重點,在生命實踐中,不是真的重點,就像重心偏移一般,不是真的那一點呀!這個道其所道,就是書讀太多了,莫衷一是!反而失焦了,眾生自問,未有字、書之前,咋人家也能解悟其中呢?書出的愈多,反倒沒幾個能跳脫執相的。
這個人心不古,在此,也可見一斑呀!證明人心用事,和字、書間的關係,也不是絕對的,無字真經,或無字天書,就已經變成白話了呀!道心,就如同道,在未有天地前,那個原貌,直到道被明書,成了眾說紛紜,這時可道、可名,成了一種複雜,眾生如何化繁為簡呢?又如何解悟其中呀!想像空間,太大了,起心動念,就更複雜了呀!台語很微妙地說出真相,想空想縫,為何沒有文字的客語、台語,古代都是官話呢?今之世人,又要再加文字,就成了畫蛇添足,多此一舉,這神來之筆,不寫字,也能畫像呀!
神愛世人,不會用愛來害世人,但眾生愛的太浮濫,就成了愛之,適足以害之!是自做孽呀!神的愛,在做圖、造字、成書中,其中都只有一個重點,啟發眾生的自覺呀!奈何眾生沒有智慧,盡耍聰明,指鹿為馬,人心用事,增加了複雜性,單純的心,在神人之間,很難明現,如何交流?道不同,為何不相為謀呢?說要知音?畫和寫也要知音?奈何音也複雜了,咋辦呢?道心簡樸,人心複雜,咋交流呢?最終世間顯象,也證明了這點呀!這空中無色,變成色不異空,空不異色!不就是直指複雜了嗎?字數愈多,是愈簡單,還是愈複雜呢?4字,變8字,眾生有更清楚嗎?要有用,一點就够用了,同理,一言不中,為何千言無用?實用最重要,問題眾生的實用與否?與這個生命之大用,相去太遠,所以賢良經云:西方十萬八千里,指破西方在眼前!這個眼前觀即是,始終把事實,擺在在眾生眼前,同樣的眼前,不同的覺悟,又是陰錯陽差呀!濟佛不敢用愛字,怕眾生又誤會,所以鸞臺上,用了台語說,疼袜入心呀!
汉语写作佳品欣赏推介(推介人:北京市优秀教师宫东风)
沙颍河,温暖的河
每一个人的童年都拥有一条河流,我的是沙颍河。
沙颍河原来上游叫沙河,下游叫颍河,不知谁突发奇想改成沙颍河,名字一改,便温暖了许多。任风雨和岁月打磨,沙颍河总是那么幽静。掬一捧沙颍河水在手心,望河水潺潺远去,带上了我的思绪和乡愁。
给沙颍河取个温暖的名字,我的乡愁像风一样,慢慢飘进心里。我在河边丈量着沙颍河的曾经:这条河古称颍水,相传因纪念春秋郑人颍考叔而得名。颍河发源于河南省登封市嵩山,经周口市、安徽省阜阳市,在寿县正阳关注入淮河。颍河全长619公里,是淮河的最大支流。从作家孙方友笔下的颍河镇,知道沙颍河边还有那么多传奇故事。沙颍河养育出众多社会文明和民俗文化,不能辜负这条河带给我们的恩泽。
给沙颍河取个温暖的名字,我的乡愁指向家的方向。夏季的沙颍河褪去了远古色彩,河面上多了些帆影,河边的芦苇在晚风中摇曳。河边明清风格的建筑群遗址清晰可辨,苍凉厚重的古商道依稀可见。两广总督徐广缙渡河的码头古风犹存,层层涟漪倒映出五个大字“徐禅堂码头”。渡船仍在,只是少了渡船人。落霞为渡口披上一层红纱,乡愁依偎在心底,挥之不去。
给沙颍河取个温暖的名字,我的乡愁化成一首无字的歌谣。沙颍河绕着安徽省太和县城流着,流淌出的“乳汁”仿佛有妈妈的味道,那岸上的炊烟向河水招手。沙颍河不仅流淌的是岁月,还承载着多少人的梦想。河畔那栋老粮仓依旧,触摸重重的石磙,满目沧桑缠缠绕绕地融进血液。远处河边思乡的笛声渐行渐远,悠扬的曲调卸下了我多年的倦怠。太多太多的情感流露,太多太多的情景再现,都与家乡这条河流有关。
我心中流淌的永远是母亲河——沙颍河。离沙颍河越远,乡愁收得越紧,喧嚣的世界也在心中慢慢溶解。
不知不觉中两鬓多了些白发,一切都在改变,沙颍河依旧。沙颍河是我人生的起点,我只能用回忆触摸沙颍河曾经的热闹。那一缕缕思乡之情,与沙颍河合成一首美妙的乐曲。(关 峰)
https://weibo.com/u/1650625843
沙颍河,温暖的河
每一个人的童年都拥有一条河流,我的是沙颍河。
沙颍河原来上游叫沙河,下游叫颍河,不知谁突发奇想改成沙颍河,名字一改,便温暖了许多。任风雨和岁月打磨,沙颍河总是那么幽静。掬一捧沙颍河水在手心,望河水潺潺远去,带上了我的思绪和乡愁。
给沙颍河取个温暖的名字,我的乡愁像风一样,慢慢飘进心里。我在河边丈量着沙颍河的曾经:这条河古称颍水,相传因纪念春秋郑人颍考叔而得名。颍河发源于河南省登封市嵩山,经周口市、安徽省阜阳市,在寿县正阳关注入淮河。颍河全长619公里,是淮河的最大支流。从作家孙方友笔下的颍河镇,知道沙颍河边还有那么多传奇故事。沙颍河养育出众多社会文明和民俗文化,不能辜负这条河带给我们的恩泽。
给沙颍河取个温暖的名字,我的乡愁指向家的方向。夏季的沙颍河褪去了远古色彩,河面上多了些帆影,河边的芦苇在晚风中摇曳。河边明清风格的建筑群遗址清晰可辨,苍凉厚重的古商道依稀可见。两广总督徐广缙渡河的码头古风犹存,层层涟漪倒映出五个大字“徐禅堂码头”。渡船仍在,只是少了渡船人。落霞为渡口披上一层红纱,乡愁依偎在心底,挥之不去。
给沙颍河取个温暖的名字,我的乡愁化成一首无字的歌谣。沙颍河绕着安徽省太和县城流着,流淌出的“乳汁”仿佛有妈妈的味道,那岸上的炊烟向河水招手。沙颍河不仅流淌的是岁月,还承载着多少人的梦想。河畔那栋老粮仓依旧,触摸重重的石磙,满目沧桑缠缠绕绕地融进血液。远处河边思乡的笛声渐行渐远,悠扬的曲调卸下了我多年的倦怠。太多太多的情感流露,太多太多的情景再现,都与家乡这条河流有关。
我心中流淌的永远是母亲河——沙颍河。离沙颍河越远,乡愁收得越紧,喧嚣的世界也在心中慢慢溶解。
不知不觉中两鬓多了些白发,一切都在改变,沙颍河依旧。沙颍河是我人生的起点,我只能用回忆触摸沙颍河曾经的热闹。那一缕缕思乡之情,与沙颍河合成一首美妙的乐曲。(关 峰)
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