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念佛的時候，佛就在念佛的這一念之中，因此當我們念阿彌陀佛時，心就與阿彌陀佛相應，阿彌陀佛一切功德都變成我們的功德，現前一念心就能接通阿彌陀佛的無上菩提心，這就是所謂佛的不可思議功德。如果我們的心在觀想佛，此時不僅我們心裡有佛，我們的心就是佛，佛就是我們。觀想佛時，當下這一念就與佛心相應，這時你就是佛，因此念念相應、念念是佛，此即「是心作佛，是心是佛」。如果前念想佛，第二念不再想佛，那前念的心是佛心，第二念的心則是凡夫眾生心。這也是為什麼我們要念念念佛，或者念念觀想佛的原因。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛法門的難行道：禪觀法門(上)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
一般人提到淨土法門，想到的不外是念佛、靠阿彌陀佛的願力往生淨土，而能「九品蓮花為父母，不退菩薩為伴侶」，也就是修易行道。但是淨土法門的內容不僅如此，譬如《觀無量壽經》的十六觀中，除後三觀在講九品蓮花外，前十三觀均是觀想法門，可謂難行道的禪觀法門。那麼修禪觀法門與修易行道的精進念佛有什麼不同的好處呢？我們可從《觀無量壽經》第八觀來看。
一、法身遍入一切眾生心想中
佛告阿難及韋提希：見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。
想彼佛者，先當想像，閉目開目，見一寶像如閻浮檀金色坐彼花上。見像坐已，心眼得開，了了分明。見極樂國七寶莊嚴，寶地寶池寶樹行列，諸天寶幔彌覆其上，眾寶羅網滿虛空中。見如此事，極令明了，如觀掌中。
見此事已，復當更作一大蓮花在佛左邊，如前蓮花等無有異。復作一大蓮花在佛右邊。想一觀世音菩薩像坐左花座，亦作金色如前無異，想一大勢至菩薩像坐右花座。此想成時，佛菩薩像皆放光明，其光金色照諸寶樹。一一樹下亦有三蓮花，諸蓮花上各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。
此想成時，行者當聞水流光明及諸寶樹鳧鴈鴛鴦皆說妙法。出定入定恆聞妙法，行者所聞，出定之時憶持不捨，令與修多羅合。若不合者名為妄想；若與合者，名為粗想。見極樂世界。是為像想，名第八觀。作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。
《觀無量壽經》第八觀，是觀「諸佛如來是法界身」，意思與《法華經》中稱述阿彌陀佛的「法界藏身阿彌陀佛」相同，而「法界藏身」即一切如來以十法界為身的意思。十法界是四聖六凡，十法界任何一界、任何一處，不管是凡夫界或聖人界，不管是世間或出世間，都是他的法身所在。
諸佛如來的法身是遍在、無處不在的，因此《觀無量壽經》接著又說：「遍入一切眾生心想中。」這一點蕅益大師也強調，是說眾生現前的一念妄想心，並沒有離開諸佛的法身，也可以說眾生的煩惱心與佛的心、佛的法身相同。但是諸佛怎麼會和眾生一樣有煩惱呢？其實心都是相同的，只是眾生因為心與煩惱相應，所以稱為煩惱心，而諸佛的心是智慧，稱為無上菩提心。那麼諸佛的法身究竟在哪裡？是在我們一切眾生的心想中。
念佛的時候，佛就在念佛的這一念之中，因此當我們念阿彌陀佛時，心就與阿彌陀佛相應，阿彌陀佛一切功德都變成我們的功德，現前一念心就能接通阿彌陀佛的無上菩提心，這就是所謂佛的不可思議功德。於是《觀無量壽經》鼓勵大眾：「是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。」所以，當我們的心想著佛時，就具足了三十二相八十隨形好。這三十二相八十隨形好，是佛具備的莊嚴身，轉輪聖王雖然也有三十二相，但是他缺少八十隨形好。
「是心作佛，是心是佛」，這二句話常常被禪宗的古大德引用，意思是說，如果我們的心在觀想佛，此時不僅我們心裡有佛，我們的心就是佛，佛就是我們；也就是說，在想佛時，當下這一念心就是佛。「一念相應一念佛」就是從這二句話延伸出來的：觀想佛時，當下這一念就與佛心相應，這時你就是佛，因此念念相應、念念是佛，此即「是心作佛，是心是佛」。如果前念想佛，第二念不再想佛，那前念的心是佛心，第二念的心則是凡夫眾生心。這也是為什麼我們要念念念佛，或者念念觀想佛的原因。
念佛的時候，佛就在念佛的這一念之中，因此當我們念阿彌陀佛時，心就與阿彌陀佛相應，阿彌陀佛一切功德都變成我們的功德，現前一念心就能接通阿彌陀佛的無上菩提心，這就是所謂佛的不可思議功德。如果我們的心在觀想佛，此時不僅我們心裡有佛，我們的心就是佛，佛就是我們。觀想佛時，當下這一念就與佛心相應，這時你就是佛，因此念念相應、念念是佛，此即「是心作佛，是心是佛」。如果前念想佛，第二念不再想佛，那前念的心是佛心，第二念的心則是凡夫眾生心。這也是為什麼我們要念念念佛，或者念念觀想佛的原因。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛法門的難行道：禪觀法門(上)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
一般人提到淨土法門，想到的不外是念佛、靠阿彌陀佛的願力往生淨土，而能「九品蓮花為父母，不退菩薩為伴侶」，也就是修易行道。但是淨土法門的內容不僅如此，譬如《觀無量壽經》的十六觀中，除後三觀在講九品蓮花外，前十三觀均是觀想法門，可謂難行道的禪觀法門。那麼修禪觀法門與修易行道的精進念佛有什麼不同的好處呢？我們可從《觀無量壽經》第八觀來看。
一、法身遍入一切眾生心想中
佛告阿難及韋提希：見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。
想彼佛者，先當想像，閉目開目，見一寶像如閻浮檀金色坐彼花上。見像坐已，心眼得開，了了分明。見極樂國七寶莊嚴，寶地寶池寶樹行列，諸天寶幔彌覆其上，眾寶羅網滿虛空中。見如此事，極令明了，如觀掌中。
見此事已，復當更作一大蓮花在佛左邊，如前蓮花等無有異。復作一大蓮花在佛右邊。想一觀世音菩薩像坐左花座，亦作金色如前無異，想一大勢至菩薩像坐右花座。此想成時，佛菩薩像皆放光明，其光金色照諸寶樹。一一樹下亦有三蓮花，諸蓮花上各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。
此想成時，行者當聞水流光明及諸寶樹鳧鴈鴛鴦皆說妙法。出定入定恆聞妙法，行者所聞，出定之時憶持不捨，令與修多羅合。若不合者名為妄想；若與合者，名為粗想。見極樂世界。是為像想，名第八觀。作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。
《觀無量壽經》第八觀，是觀「諸佛如來是法界身」，意思與《法華經》中稱述阿彌陀佛的「法界藏身阿彌陀佛」相同，而「法界藏身」即一切如來以十法界為身的意思。十法界是四聖六凡，十法界任何一界、任何一處，不管是凡夫界或聖人界，不管是世間或出世間，都是他的法身所在。
諸佛如來的法身是遍在、無處不在的，因此《觀無量壽經》接著又說：「遍入一切眾生心想中。」這一點蕅益大師也強調，是說眾生現前的一念妄想心，並沒有離開諸佛的法身，也可以說眾生的煩惱心與佛的心、佛的法身相同。但是諸佛怎麼會和眾生一樣有煩惱呢？其實心都是相同的，只是眾生因為心與煩惱相應，所以稱為煩惱心，而諸佛的心是智慧，稱為無上菩提心。那麼諸佛的法身究竟在哪裡？是在我們一切眾生的心想中。
念佛的時候，佛就在念佛的這一念之中，因此當我們念阿彌陀佛時，心就與阿彌陀佛相應，阿彌陀佛一切功德都變成我們的功德，現前一念心就能接通阿彌陀佛的無上菩提心，這就是所謂佛的不可思議功德。於是《觀無量壽經》鼓勵大眾：「是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。」所以，當我們的心想著佛時，就具足了三十二相八十隨形好。這三十二相八十隨形好，是佛具備的莊嚴身，轉輪聖王雖然也有三十二相，但是他缺少八十隨形好。
「是心作佛，是心是佛」，這二句話常常被禪宗的古大德引用，意思是說，如果我們的心在觀想佛，此時不僅我們心裡有佛，我們的心就是佛，佛就是我們；也就是說，在想佛時，當下這一念心就是佛。「一念相應一念佛」就是從這二句話延伸出來的：觀想佛時，當下這一念就與佛心相應，這時你就是佛，因此念念相應、念念是佛，此即「是心作佛，是心是佛」。如果前念想佛，第二念不再想佛，那前念的心是佛心，第二念的心則是凡夫眾生心。這也是為什麼我們要念念念佛，或者念念觀想佛的原因。
恋爱中经不起时间考验的星座
一、太阳或金星在双子座
喜欢不断变化的双子座，是不喜欢每天都做同样一件事情的。如果平淡的生活没有一点创意，一点激情，你是拴不住他们的心。而且双子座的人是没什么耐心的，跟他们比，吃亏的永远都是你。虽然双子平时风趣幽默、大方得很，但是他们要有自己私密的小空间，那里自由，神圣且不可侵犯，一旦你去探听双子座的情人不愿说的事情，他们会觉得你很讨人厌喔。和双子座的情人在一起，也许会让你觉得有点累，而且双子座的人很容易厌倦一段感情，尤其此时太阳或金星跟天王星形成相位，如果感情没有了新鲜感和激情，就是双子离开的时候了。
二、太阳或金星在白羊座
白羊座不论何事都喜欢速战速决，而且非常要面子，如果你伤到了他们的自尊，小心他们会翻脸不认人，让你后悔莫及哦。白羊座的人都是心直口快，急性子，如果一段情你要让等你很久，他们就经不起时间考验，其实他们最讨厌就是等待，一旦感情停滞不前，没耐性的他们就是感情分离时。尤其是命盘中太阳、金星、火星在白羊刑冲天王星、冥王星，很容易因一时冲动而提出分手。
三、太阳或金星在金牛座
金牛座的人与其说经不起时间考验，不如说经不起“钱”考验，金牛座对不论对什么，都从实际出发，什么幻想，什么将来，一切不实际的东西对他们来说都要OUT！还有就是他们的占有欲很强，他她可不希望和别人一起分享自己喜欢的人，就算是朋友都不可以哦，所以不要和异性表现得太暧昧喔。另外，金牛座的情人是没钱就没安全感的人(或许他们不会承认)，不管感情多好，也不要在他们面前念及钱字，会招来他们的反感。
四、太阳或金星在射手座
射手座的人生性好自由，即使谈恋爱了，也需要彼此的空间，不希望被对方束缚着，如果对方是一个顾虑多多和喋喋不休的人，那么会让射手座害怕，他们会迅速逃离这种境况，不过如果你不理他们，他们反会过来黏你；不过当你关心起他的一切时，他就会对你的感觉转淡，愈追的紧，他跑的愈快！不是射手座的人就经不起时间考验，只是如果用对了方法，他们也会对你千依百顺，爱你一万年哈。
#冬日许愿季# #星盘# #星座#
一、太阳或金星在双子座
喜欢不断变化的双子座，是不喜欢每天都做同样一件事情的。如果平淡的生活没有一点创意，一点激情，你是拴不住他们的心。而且双子座的人是没什么耐心的，跟他们比，吃亏的永远都是你。虽然双子平时风趣幽默、大方得很，但是他们要有自己私密的小空间，那里自由，神圣且不可侵犯，一旦你去探听双子座的情人不愿说的事情，他们会觉得你很讨人厌喔。和双子座的情人在一起，也许会让你觉得有点累，而且双子座的人很容易厌倦一段感情，尤其此时太阳或金星跟天王星形成相位，如果感情没有了新鲜感和激情，就是双子离开的时候了。
二、太阳或金星在白羊座
白羊座不论何事都喜欢速战速决，而且非常要面子，如果你伤到了他们的自尊，小心他们会翻脸不认人，让你后悔莫及哦。白羊座的人都是心直口快，急性子，如果一段情你要让等你很久，他们就经不起时间考验，其实他们最讨厌就是等待，一旦感情停滞不前，没耐性的他们就是感情分离时。尤其是命盘中太阳、金星、火星在白羊刑冲天王星、冥王星，很容易因一时冲动而提出分手。
三、太阳或金星在金牛座
金牛座的人与其说经不起时间考验，不如说经不起“钱”考验，金牛座对不论对什么，都从实际出发，什么幻想，什么将来，一切不实际的东西对他们来说都要OUT！还有就是他们的占有欲很强，他她可不希望和别人一起分享自己喜欢的人，就算是朋友都不可以哦，所以不要和异性表现得太暧昧喔。另外，金牛座的情人是没钱就没安全感的人(或许他们不会承认)，不管感情多好，也不要在他们面前念及钱字，会招来他们的反感。
四、太阳或金星在射手座
射手座的人生性好自由，即使谈恋爱了，也需要彼此的空间，不希望被对方束缚着，如果对方是一个顾虑多多和喋喋不休的人，那么会让射手座害怕，他们会迅速逃离这种境况，不过如果你不理他们，他们反会过来黏你；不过当你关心起他的一切时，他就会对你的感觉转淡，愈追的紧，他跑的愈快！不是射手座的人就经不起时间考验，只是如果用对了方法，他们也会对你千依百顺，爱你一万年哈。
#冬日许愿季# #星盘# #星座#
霎时之间，心里想到一两句词来：「十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵然相遇应不知，尘满脸，鬓如霜。」它是苏轼悼亡之词。杨过一生全身心武功心法，念书很少，数处前在江南地区一家小酒店餐厅内壁有时候看到题著这首歌词，但觉情深刻含义真，随意念了几次，这时候忆及，已不记得到底是谁所作。想着：「他是十年生死两茫茫，我与龙儿已间隔一十六年了。他还有个孤坟，了解妻子魂归之所，可是我却连龙儿命丧哪里也自不知道。」接著又想起这词的下半阕，那就是创作者一晚梦见妻子的情景：「夜半幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相对无言，惟有泪千行！料得年年肠断处，明月夜，短松岗。」不由自主心里大恸：「而我，而我，三日三夜不能合眼，竟连梦也做不到一个！」不由纵身一跃，跳下了深谷，以身殉情。
杨过遵守十六年之约回到绝情谷，一朝成别，十六载萦心。痛恸之下，触景生情，候龙女不至，便跳下了山崖。
十年来，生死相绝，音讯杳然。即便我没有刻意去思念，却还是对你难以忘怀。世事浮沉，你的坟墓在我的千里之外，我想要对你诉说相思之苦，却也没有去处。我想念着你，可是即便再见到你，我已经衰老如斯，灰尘满面，鬓发如霜，你恐怕也认不出我了吧。
夜里做梦，恍惚间回到了故乡，我看到你在那扇熟悉的窗子前梳妆，一如从前。此时你也看到了我，我们彼此相望，不知该说什么，眼泪却止不住流下来。
猛然惊醒，想来此后的岁月里还是依然要在这样思之不得的日子里度过吧，在那遥远的松树成林的山岗上，月色洒在你的孤坟，对不起让你这样孤独，每每想到这里，我就肝肠寸断。
杨过遵守十六年之约回到绝情谷，一朝成别，十六载萦心。痛恸之下，触景生情，候龙女不至，便跳下了山崖。
十年来，生死相绝，音讯杳然。即便我没有刻意去思念，却还是对你难以忘怀。世事浮沉，你的坟墓在我的千里之外，我想要对你诉说相思之苦，却也没有去处。我想念着你，可是即便再见到你，我已经衰老如斯，灰尘满面，鬓发如霜，你恐怕也认不出我了吧。
夜里做梦，恍惚间回到了故乡，我看到你在那扇熟悉的窗子前梳妆，一如从前。此时你也看到了我，我们彼此相望，不知该说什么，眼泪却止不住流下来。
猛然惊醒，想来此后的岁月里还是依然要在这样思之不得的日子里度过吧，在那遥远的松树成林的山岗上，月色洒在你的孤坟，对不起让你这样孤独，每每想到这里，我就肝肠寸断。
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