#任嘉伦暮色心约#rjl#任嘉伦无忧渡#
#任嘉伦烈焰之武庚纪#
“细心揣测角色性格
无惧标签 突破自我
每天进步一点点
台词少的时候研究微表情
进组前就开始认真揣摩剧本
愿意接触多种类型角色
相信自己蕴含的能量”
(中国电影报道采访20220926)
有想法的任嘉伦
值得我们期待
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(中国电影报道采访20220926)
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听说佛教里有五乘教法。到底是什么意思?又有哪些区别?
《盂兰盆经疏》卷上中记载:五乘者,乘以运载为名,五谓人、天、声闻、缘觉、菩萨。此五力有大小,载有远近。
【人乘】就是通过修三皈五戒,而“运载”众生远离地狱、恶道和畜生这三恶道,在轮回中投身于人道。人乘如同小艇,只能过溪涧。
【天乘】天乘,就是通过修十善业,修四禅八定,运载众生脱离佛教中所说的“四大洲”(须弥山周围咸海中的四大洲,分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲),能够投身到天界,但依然还处在轮回之中。所以,天乘犹如小船,可以越小江河。
【声闻乘】是通过听到释迦牟尼佛所开示的“苦集灭道”四圣谛而证道的修行人。
声闻乘的果位大致有四层:初果“须陀洹”,指初见四圣谛之理,得无漏清净智慧眼,得此果位者虽然还没有从轮回中彻底解脱,但最多于人界和天界中各往返七度,必将证得阿罗汉果。二果“斯陀含”,也称“一来”,即指再生我们这个娑婆世界一次、天界一次,就不再于欲界中生死轮回。
三果“阿那含”,即是修到此果位,不来人间受生死,称为“无还”。四果“阿罗汉”,是声闻乘中最高果位,指已断尽欲界、色界、无色界之一切烦恼,不再有生死流转。梵语中的阿罗汉有三重意思 :杀贼,破烦恼之贼;无生,解脱生死,不受后有,应供,应受人天供养。
【缘觉乘】是指虽然出生于无佛之世,但通过观“十二因缘”之理修行并悟道者。这个方法能运载众生超越三界,到有余无余涅槃,如同大船,能渡大江大河。
【菩萨乘】则是通过修行“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六度法门,运载众生总超三界三乘之境,至无上菩提大般涅槃之彼岸,如乘船舶渡过大海。
这“五乘教法”是佛陀为了教化众生,不舍弃任何众生,就为众生所施设的五种实践法门。对方是什么性格、什么基础、什么根器,就施予相对应的教法。
正如绝大部分刚入学堂的人,并不具备直接修高级课程的能力,对我们而言,最具有现实意义的还是“以人为本”。从这“五乘”来看,修行的根基还是建立在把“人”做好的基础上,进而一步步发起“菩提心”,实践菩萨道。这不只是出家人的修行准则,而是世间大众共有的人生指南。
《盂兰盆经疏》卷上中记载:五乘者,乘以运载为名,五谓人、天、声闻、缘觉、菩萨。此五力有大小,载有远近。
【人乘】就是通过修三皈五戒,而“运载”众生远离地狱、恶道和畜生这三恶道,在轮回中投身于人道。人乘如同小艇,只能过溪涧。
【天乘】天乘,就是通过修十善业,修四禅八定,运载众生脱离佛教中所说的“四大洲”(须弥山周围咸海中的四大洲,分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲),能够投身到天界,但依然还处在轮回之中。所以,天乘犹如小船,可以越小江河。
【声闻乘】是通过听到释迦牟尼佛所开示的“苦集灭道”四圣谛而证道的修行人。
声闻乘的果位大致有四层:初果“须陀洹”,指初见四圣谛之理,得无漏清净智慧眼,得此果位者虽然还没有从轮回中彻底解脱,但最多于人界和天界中各往返七度,必将证得阿罗汉果。二果“斯陀含”,也称“一来”,即指再生我们这个娑婆世界一次、天界一次,就不再于欲界中生死轮回。
三果“阿那含”,即是修到此果位,不来人间受生死,称为“无还”。四果“阿罗汉”,是声闻乘中最高果位,指已断尽欲界、色界、无色界之一切烦恼,不再有生死流转。梵语中的阿罗汉有三重意思 :杀贼,破烦恼之贼;无生,解脱生死,不受后有,应供,应受人天供养。
【缘觉乘】是指虽然出生于无佛之世,但通过观“十二因缘”之理修行并悟道者。这个方法能运载众生超越三界,到有余无余涅槃,如同大船,能渡大江大河。
【菩萨乘】则是通过修行“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六度法门,运载众生总超三界三乘之境,至无上菩提大般涅槃之彼岸,如乘船舶渡过大海。
这“五乘教法”是佛陀为了教化众生,不舍弃任何众生,就为众生所施设的五种实践法门。对方是什么性格、什么基础、什么根器,就施予相对应的教法。
正如绝大部分刚入学堂的人,并不具备直接修高级课程的能力,对我们而言,最具有现实意义的还是“以人为本”。从这“五乘”来看,修行的根基还是建立在把“人”做好的基础上,进而一步步发起“菩提心”,实践菩萨道。这不只是出家人的修行准则,而是世间大众共有的人生指南。
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