有一部古老而神奇的宝藏文化叫《易经》它的神奇之处在于创造了宇宙，剖析宇宙，改造人类，推动事物发展和革新，让人类找到前进方向和目标，成为人们必不可少的生产资料。

五行与十神，是两套截然不同的论命体系。一个是显，一个是隐；一个是表，一个是里；一个是表象，一个是本质；一个是皮毛，一个是骨髓。观人心性，眼睛可以蒙尘，直觉可有偏差，但五行绝对不会骗人。要想看人看进骨子里，透析人性本质，惟五行所不能及。

宇宙中的万事万物都离不开五行，它是生命，是看得到的灵魂，是自然场能，只要你是凡人，都离不开五行，“跳出三界外 不在五行中”，那一定是神的力量，而非凡夫俗子所为。
中医理论中常用到的金、木、水、火、土来代表人体各器官系统应用，药到病除。
风水界利于五行改变与修复自然场能，达到趋利避害目的。
命理学用五行主导人的行为思想，改变生命磁场与宇宙产生链接，起到趋吉避凶效果。
懂的五行的应用，你将成为预测高手，升华自身命格层次进入高维度。

‼️了解中国，必先了解中国古典哲学之根源！

✍️殷末周初形成的“阴阳五行说”，是当时关于宇宙生成的理论，发展到后来，成为指导人类行为的基本原理。从政治、军事、农业、天文历法乃至宗教、伦理、艺术等等，没有一项不和阴阳五行说相联系的。阴阳五行说可以分为阴阳说和五行说两种。

阴阳说以阴阳二气的相对势力，为天地万物生成的基础，正如《易经·系辞传》中提出的"一阴一阳之谓道"；这两种势力，互相消长，阴极度增长就变为阳，阳极度增长则变为阴，这样错综复杂的交替，形成了宇宙间千变万化的现象。《周易》就是应用阴阳说，形成一种含有原始朴素的辩证法因素的哲学思想体系；因而可以说，阴阳说最初完成于《周易》。

五行说是以木、火、土、金、水五种元素，作为构成宇宙万物及其现象发生无限变化的基础；把木、火、土、金、水说为五种元素，实际不如叫做五种势力的形式比较合适些。这五种势力的形式，在天上就形成为五星，即木星、火星、土星、金星和水星（古代没有望远镜，这五星是人类肉眼所能看到的全部行星），在地上就是木、火、土、金和水五种东西；对于人来讲，就是所谓仁、义、礼、智、 信五种“德性”。天上的木星有了变化，就使地上的木和人心的仁都发生变化。 这样则天、地、人三界是互相影响的，占星术就是以此为基础。因而，就五行说在古文学中的作用来讲，可以说就是中国的占星术。

五行说最早见于《书经・洪范篇》。最初只是用以征人事的得失，并没有用来推测祸福，预为趋避的意图；后来才失掉初意，被星相术士所用。到了汉代更为盛行;《汉书》首创《五行志》，并以日食、星变为灾异。《史记・天官书》以地上的五元素配合天上的五颗行星，《淮南子》以后对五行的运用更为广泛。

✍️这两种学说早已互相交融，互为辅成，五行说必含阴阳说，而阴阳说也必含五行说。这成为了古代中国人民对宇宙万物及各种自然现象变化的认识基础。
——《中国天文学史》读书笔记
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农历八月份应邀去山西朋友家，恰逢其父亲生病，各种求医问药均不见好转，家人为此辗转忧心，想知何时会好起来？于是为其测一卦，得火地晋卦变为雷水解卦。当时仔细看了卦象，告知在今年农历十月份炎症会消失，身体自然会好起来。现已过去两个多月，最近得知身体果然好起来了。很为他感到高兴。
一、关于本卦分析：（世爻酉金为兄弟爻且临腾蛇，上下均有巳火来克，前一个官鬼临玄武后化父母戌土，后应爻也为官鬼临青龙，则化为父母辰土。从此卦象可看出：当前的现状是因炎症而引起的，此疾病应是老毛病了，时好时坏，易反复。其实看疾病也是需要天时的，也就是何时会出现一个契机？天时到，如枯木逢春，久旱逢雨，就会水到渠成。）

二、所测卦象之寓意：首先火地晋卦这个卦象代表着积极进取、气运旺盛，是吉祥美好的兆头。上离下坤，火为太阳，坤为地，日出于大地，光明乍现，一片欣欣向荣之象，那么从此处看，说明这个病也是有解的。在合适的时机，做对的决定，有利于进一步求医问诊，终会见到曙光之象。

其次雷水解卦，上卦为雷，下卦为水，这是一种雷雨至、万物富有生机之象。而解的意思是指解脱、缓和等。但仍存在一些隐患和困境，说明此疾病目前会所有缓和之象，比如炎症会消失等，若要完全康复还需积极乐观的心态，进一步治疗才能够无忧。再看雷水解卦，本身也属于一种很吉利的卦象，寓意着虽然我们现在面临着种种困境，但是只要坚定信心，并且以仁爱宽和的手段，积极主动地去寻求良机，必定会有时来运转、生机重现的时候。