#农文旅产业振兴研究院##农文旅融合##新社汇##乡村振兴##城乡融合# 乡村振兴是一项极度系统性的复杂工程,大家都知道乡村振兴包括:产业、人才、文化、生态、组织五大振兴领域,它们之间是相辅相成,相互循环促进的。
乡村振兴,发展县域是核心载体,乡村是基本单元,城、县、乡、镇、村融合发展,才能实现新征程时期共同富裕的目标。
要践行乡村振兴战略,是必须要促进两个融合:一个就是乡村本身的一二三产业的融合建设,另外一个就是要促进城乡的融合发展,也就是县域、城镇与乡域、村域的融合发展。一二三产业的融合是要通过对乡村的建设,让乡村明白要打破传统的观念,要走产业链发展的理念,农村不仅仅是只有农业生产,还有衍生的相关的服务产业,加工产业等。
乡村振兴需要着眼于农村、农业和农民,着力于生态、生产和生活,以“农文旅”产业为抓手,积极推动旅游与乡村的自然资源、文化价值、生态环境、特色村落嫁接,打造乡村振兴的“新引擎”。
以“农文旅融合”实现"线上+线下”双线闭环的“供销”贯穿体系,通过“农文旅”产业融合,引领产业振兴。以农业为核心,将文化和旅游引入农村经济中,依托现有特色资源和闲置资源,在农业生产的基础上,促进农业多功能发展,延伸农业产业链,促进农民收益共享。
“农文旅”融合驱动乡村振兴的机制在于以组合优势延伸产业链,多方向拓展功能;并以旅游业放大价值链,提升农业、文化等产业及其产品的附加值,激发消费市场。
“乡村振兴,既要塑形,也要铸魂。”乡村振兴之“乡村”不同于农村,在于城乡融合;乡村振兴之“乡民”不同于农民,在于城里人要下乡投资、兴业和消费;乡村振兴之“产业”不同于农业,在于一、二、三产融合。
未来的乡村不是一般意义上的农村,而是城乡人融合而成的新社区;未来乡村居民不再是农民,而是农村人和城里人融合共处的新乡人;未来的产业也不单是农业,而是一二三产高度融合、生产生态生活高度和谐的新乡村。
城乡融合•乡村振兴落地服务的开展与实施,省(辖)、市(区)、县(镇)、村(乡),域不同,则法不同。法虽不同,道终同归即“城乡+产业”双轮并驱,产融内循环,经济外循环。目标导向,法无定法,则所用技术自不同,技术不一所用器(工具)尽也不同。
乡村振兴,发展县域是核心载体,乡村是基本单元,城、县、乡、镇、村融合发展,才能实现新征程时期共同富裕的目标。
要践行乡村振兴战略,是必须要促进两个融合:一个就是乡村本身的一二三产业的融合建设,另外一个就是要促进城乡的融合发展,也就是县域、城镇与乡域、村域的融合发展。一二三产业的融合是要通过对乡村的建设,让乡村明白要打破传统的观念,要走产业链发展的理念,农村不仅仅是只有农业生产,还有衍生的相关的服务产业,加工产业等。
乡村振兴需要着眼于农村、农业和农民,着力于生态、生产和生活,以“农文旅”产业为抓手,积极推动旅游与乡村的自然资源、文化价值、生态环境、特色村落嫁接,打造乡村振兴的“新引擎”。
以“农文旅融合”实现"线上+线下”双线闭环的“供销”贯穿体系,通过“农文旅”产业融合,引领产业振兴。以农业为核心,将文化和旅游引入农村经济中,依托现有特色资源和闲置资源,在农业生产的基础上,促进农业多功能发展,延伸农业产业链,促进农民收益共享。
“农文旅”融合驱动乡村振兴的机制在于以组合优势延伸产业链,多方向拓展功能;并以旅游业放大价值链,提升农业、文化等产业及其产品的附加值,激发消费市场。
“乡村振兴,既要塑形,也要铸魂。”乡村振兴之“乡村”不同于农村,在于城乡融合;乡村振兴之“乡民”不同于农民,在于城里人要下乡投资、兴业和消费;乡村振兴之“产业”不同于农业,在于一、二、三产融合。
未来的乡村不是一般意义上的农村,而是城乡人融合而成的新社区;未来乡村居民不再是农民,而是农村人和城里人融合共处的新乡人;未来的产业也不单是农业,而是一二三产高度融合、生产生态生活高度和谐的新乡村。
城乡融合•乡村振兴落地服务的开展与实施,省(辖)、市(区)、县(镇)、村(乡),域不同,则法不同。法虽不同,道终同归即“城乡+产业”双轮并驱,产融内循环,经济外循环。目标导向,法无定法,则所用技术自不同,技术不一所用器(工具)尽也不同。
1951年,当时的上海市文物管理委员会正在积极筹备上海博物馆的开办工作。居住在上海的潘达于知道了这个消息,慎重考虑后,做出了一个可以用“伟大”来形容的决定——无偿捐献潘家人拼尽全力、辛苦保护了60多年的大盂鼎、大克鼎。
1951年7月9日,当时的华东军政委员会文化部收到了潘达于的来信。信中陈述了保护大鼎的经过和捐赠大鼎的缘由:“窃念盂、克二大鼎,为具有全国性之重要文物,亟宜贮藏得所,克保永久。”愿将它们交由“上海市文物管理委员会筹备之博物馆,珍藏展览,俾全国性之文物得于全国重要区域内,供广大观众之观瞻及研究,藉以彰先人津逮来学之初衷”。
上海市文管会接受捐赠之后,即刻派人到苏州,到潘家宅院深处,打开了封存大鼎的小屋,取出了已落满厚厚灰尘而完整无缺的大盂鼎和大克鼎。
随后,上海市文管会举行了隆重的授奖典礼,向潘达于颁发了文化部部长沈雁冰(茅盾)签发的褒奖状和奖金。此时潘达于的家境并不宽裕,但她还是将奖金全数捐出,支持抗美援朝运动。
第二年(1952年),上海博物馆正式成立,大盂鼎、大克鼎从此成了上海博物馆最重要的两件“镇馆之宝”。
此后的几年内,潘达于又向上海博物馆和南京博物院捐赠了总计400多件的青铜器及书画精品。可以说是倾其所有,支持了国家的文物事业。
1959年,为了支援即将在北京建成的中国历史博物馆(中国国家博物馆的前身之一),上海博物馆在征得潘达于同意后,将大盂鼎送到北京展览。从此,大克鼎和大孟鼎便分居京沪两地。这一别就是45年。
2004年,潘达于百岁诞辰。上海博物馆和国家博物馆联合为她祝寿。趁此机会,大孟鼎也从北京暂时回到了上海,在上海博物馆举办了“百岁寿星潘达于捐赠大盂鼎大克鼎回顾特展”。潘达于老人终于再次见到了她朝夕守护数十载又魂牵梦萦几十年的两件大鼎。
三年之后,2007年8月8日,潘达于老人在苏州安然辞世,享年102岁。她的名字将永远镌刻在上海博物馆大厅中的捐赠者名录上。潘家数代爱国护宝的故事也将与大孟鼎、大克鼎一起,水载史册。#上海博物馆[超话]# https://t.cn/z8AbQqn
1951年7月9日,当时的华东军政委员会文化部收到了潘达于的来信。信中陈述了保护大鼎的经过和捐赠大鼎的缘由:“窃念盂、克二大鼎,为具有全国性之重要文物,亟宜贮藏得所,克保永久。”愿将它们交由“上海市文物管理委员会筹备之博物馆,珍藏展览,俾全国性之文物得于全国重要区域内,供广大观众之观瞻及研究,藉以彰先人津逮来学之初衷”。
上海市文管会接受捐赠之后,即刻派人到苏州,到潘家宅院深处,打开了封存大鼎的小屋,取出了已落满厚厚灰尘而完整无缺的大盂鼎和大克鼎。
随后,上海市文管会举行了隆重的授奖典礼,向潘达于颁发了文化部部长沈雁冰(茅盾)签发的褒奖状和奖金。此时潘达于的家境并不宽裕,但她还是将奖金全数捐出,支持抗美援朝运动。
第二年(1952年),上海博物馆正式成立,大盂鼎、大克鼎从此成了上海博物馆最重要的两件“镇馆之宝”。
此后的几年内,潘达于又向上海博物馆和南京博物院捐赠了总计400多件的青铜器及书画精品。可以说是倾其所有,支持了国家的文物事业。
1959年,为了支援即将在北京建成的中国历史博物馆(中国国家博物馆的前身之一),上海博物馆在征得潘达于同意后,将大盂鼎送到北京展览。从此,大克鼎和大孟鼎便分居京沪两地。这一别就是45年。
2004年,潘达于百岁诞辰。上海博物馆和国家博物馆联合为她祝寿。趁此机会,大孟鼎也从北京暂时回到了上海,在上海博物馆举办了“百岁寿星潘达于捐赠大盂鼎大克鼎回顾特展”。潘达于老人终于再次见到了她朝夕守护数十载又魂牵梦萦几十年的两件大鼎。
三年之后,2007年8月8日,潘达于老人在苏州安然辞世,享年102岁。她的名字将永远镌刻在上海博物馆大厅中的捐赠者名录上。潘家数代爱国护宝的故事也将与大孟鼎、大克鼎一起,水载史册。#上海博物馆[超话]# https://t.cn/z8AbQqn
在看P大的镇魂,看到了这段话我首先觉得是的,只有这样自己才能好过点,但是立马又在反问自己这不就是告诉自己要混沌的过一生吗?之前看海边的曼切斯特,我特别难受我在想为什么长情的人在这个世界上反而会活着更难受,因为不仅社会、其他人在束缚着自己,最主要的是是自己给自己的道德标准太高,自己在束缚自己!转而又在想一个问题,是因为这个社会太恶所以人或者说万物为了适应社会才变恶呢?还是因为万物本就是恶,我是个坚定的“性本恶”论者,所以结果是倾向第二种,能让我结束这个话题的是另一个话题,最简单最根本的问题就是什么是善和恶……
不想继续说了
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