佛即是道 道即是佛
佛即是道，道即是佛。宇宙万物本是一体，天地万法统一为灵。天下宗教以及所有门派，有共同的根脉、同一个起源。所以说，佛和道本质一样、没有区别。
纵观自然万象，宇宙存在两个属性：心性和物性；心性即心灵现象，如意识；物性即物质属性，如物体。释迦摩尼与老子分别从其中一个角度诠释宇宙真相，提出宇宙的起源。佛和道同根同源，互为一体。
道：是指心中的路。心中有道，人有志向。心无道：为人处世没志向。佛即是道，道法自然；意思是：“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，天地间万事万物，均效法或遵循“道”的自然规律。
如来，佛的别名。“如”， 就是如实；“如来”即从如实之道而来，即揭示真理的人。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。道教创始人是老子，姓李名耳，字丹。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家。
梵音即佛菩萨之音声，来源于古天竺国，实际是现在的尼泊尔，大部分尼泊尔人的祖先，原是藏族人的一个分支，所以，佛教是在中华文明的基础上诞生的。儒、道、佛三家文化旨趣的共似性，构成为中华传统文化的主体。其根本宗旨，都在于教诲世人如何处世，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。
佛教的唯心论认为：心（心灵世界）是宇宙的本相，物质世界是心幻化的假象。心具有色空两个特性，从色空奥理衍生四谛，由四谛证悟八正道，通过八正道就能回归宇宙本相。道教的唯物论认为：道（自然）是宇宙的根本，道创造出天地万物。道创生了太极，太极生阴阳，阴阳互化后生成四象，四象衍生出八卦。八卦相互组合，创造出自然万物。
佛教与道教分别从宇宙心性和物性不同角度，诠释了宇宙真相。心和物是宇宙的一体两面。所以，佛即是道，道即是佛。佛家讲的是心生色空，道家讲的是道生阴阳；色对应阴，空对应阳（色空互承，阴阳互化）。四谛对应四象，心通过色空机制，衍生出四谛真理，道在阴阳的基础上，衍生四象元素。八正道对应八卦，佛教在四谛基础上，悟出八正道法门；道教在四象基础上，衍生出八卦。
佛教，作为中华文化的三大核心之一，与儒道两家，逐渐凝聚成华夏文明不断延续的基因，可以说，每一个在中华大地上所成长的人，在自身的文化潜意识里，就存在着儒释道的本源性；这种本源性，不仅让中华文化得以延续，也侧面反应了其独特的哲学体系。
宇宙具有心物两个属性，存在心灵（心灵世界）和物质（自然世界）两个空间。佛和道分别从心与物两个角度诠释了宇宙真相。心和物统一为灵，故而，佛道可以一起修，即可修心养性，又能明心见性。
笔者於2022-12-01整理
佛即是道，道即是佛。宇宙万物本是一体，天地万法统一为灵。天下宗教以及所有门派，有共同的根脉、同一个起源。所以说，佛和道本质一样、没有区别。
纵观自然万象，宇宙存在两个属性：心性和物性；心性即心灵现象，如意识；物性即物质属性，如物体。释迦摩尼与老子分别从其中一个角度诠释宇宙真相，提出宇宙的起源。佛和道同根同源，互为一体。
道：是指心中的路。心中有道，人有志向。心无道：为人处世没志向。佛即是道，道法自然；意思是：“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，天地间万事万物，均效法或遵循“道”的自然规律。
如来，佛的别名。“如”， 就是如实；“如来”即从如实之道而来，即揭示真理的人。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。道教创始人是老子，姓李名耳，字丹。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家。
梵音即佛菩萨之音声，来源于古天竺国，实际是现在的尼泊尔，大部分尼泊尔人的祖先，原是藏族人的一个分支，所以，佛教是在中华文明的基础上诞生的。儒、道、佛三家文化旨趣的共似性，构成为中华传统文化的主体。其根本宗旨，都在于教诲世人如何处世，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。
佛教的唯心论认为：心（心灵世界）是宇宙的本相，物质世界是心幻化的假象。心具有色空两个特性，从色空奥理衍生四谛，由四谛证悟八正道，通过八正道就能回归宇宙本相。道教的唯物论认为：道（自然）是宇宙的根本，道创造出天地万物。道创生了太极，太极生阴阳，阴阳互化后生成四象，四象衍生出八卦。八卦相互组合，创造出自然万物。
佛教与道教分别从宇宙心性和物性不同角度，诠释了宇宙真相。心和物是宇宙的一体两面。所以，佛即是道，道即是佛。佛家讲的是心生色空，道家讲的是道生阴阳；色对应阴，空对应阳（色空互承，阴阳互化）。四谛对应四象，心通过色空机制，衍生出四谛真理，道在阴阳的基础上，衍生四象元素。八正道对应八卦，佛教在四谛基础上，悟出八正道法门；道教在四象基础上，衍生出八卦。
佛教，作为中华文化的三大核心之一，与儒道两家，逐渐凝聚成华夏文明不断延续的基因，可以说，每一个在中华大地上所成长的人，在自身的文化潜意识里，就存在着儒释道的本源性；这种本源性，不仅让中华文化得以延续，也侧面反应了其独特的哲学体系。
宇宙具有心物两个属性，存在心灵（心灵世界）和物质（自然世界）两个空间。佛和道分别从心与物两个角度诠释了宇宙真相。心和物统一为灵，故而，佛道可以一起修，即可修心养性，又能明心见性。
笔者於2022-12-01整理
《般若波罗蜜多心经》 [蜡烛]
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。 [蜡烛]
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。 [蜡烛]
佛即是道 道即是佛
佛即是道，道即是佛。宇宙万物本是一体，天地万法统一为灵。天下宗教以及所有门派，有共同的根脉、同一个起源。所以说，佛和道本质一样、没有区别。
纵观自然万象，宇宙存在两个属性：心性和物性；心性即心灵现象，如意识；物性即物质属性，如物体。释迦摩尼与老子分别从其中一个角度诠释宇宙真相，提出宇宙的起源。佛和道同根同源，互为一体。
道：是指心中的路。心中有道，人有志向。心无道：为人处世没志向。佛即是道，道法自然意思是：“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，天地间万事万物，均效法或遵循“道”的自然规律。
如来，佛的别名。“如”， 就是如实；“如来”即从如实之道而来，即揭示真理的人。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。道教创始人是老子，姓李名耳，字丹。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家。
梵音即佛菩萨之音声，来源于古天竺国，实际是现在的尼泊尔，大部分尼泊尔人的祖先，原是藏族人的一个分支，所以，佛教是在中华文明的基础上诞生的。儒、道、佛三家文化旨趣的共似性，构成为中华传统文化的主体。其根本宗旨，都在于教诲世人如何处世，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。
佛教的唯心论认为：心（心灵世界）是宇宙的本相，物质世界是心幻化的假象。心具有色空两个特性，从色空奥理衍生四谛，由四谛证悟八正道，通过八正道就能回归宇宙本相。道教的唯物论认为：道（自然）是宇宙的根本，道创造出天地万物。道创生有，太极生阴阳，阴阳互化生四象，四象衍生八卦。八卦相互组合创造出自然万物。
佛教与道教分别从宇宙心性和物性不同角度，诠释了宇宙真相。心和物是宇宙的一体两面。所以，佛即是道，道即是佛。佛家讲的是心生色空，道家讲的是道生阴阳；色对应阴，空对应阳（色空互承，阴阳互化）。四谛对应四象，心通过色空机制，衍生出四谛真理，道在阴阳的基础上，衍生四象元素。八正道对应八卦，佛教在四谛基础上，悟出八正道法门；道教在四象基础上，衍生出八卦。
佛教，作为中华文化的三大核心之一，与儒道两家，逐渐凝聚成华夏文明不断延续的基因，可以说，每一个在中华大地上所成长的人，在自身的文化潜意识里，就存在着儒释道的本源性；这种本源性，不仅让中华文化得以延续，也侧面反应了其独特的哲学体系。
宇宙具有心物两个属性，存在心灵（心灵世界）和物质（自然世界）两个空间。佛和道分别从心与物两个角度诠释了宇宙真相。心和物统一为灵，故而，佛和道没有区别、完全一样。
笔者於2022-12-01整理
佛即是道，道即是佛。宇宙万物本是一体，天地万法统一为灵。天下宗教以及所有门派，有共同的根脉、同一个起源。所以说，佛和道本质一样、没有区别。
纵观自然万象，宇宙存在两个属性：心性和物性；心性即心灵现象，如意识；物性即物质属性，如物体。释迦摩尼与老子分别从其中一个角度诠释宇宙真相，提出宇宙的起源。佛和道同根同源，互为一体。
道：是指心中的路。心中有道，人有志向。心无道：为人处世没志向。佛即是道，道法自然意思是：“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，天地间万事万物，均效法或遵循“道”的自然规律。
如来，佛的别名。“如”， 就是如实；“如来”即从如实之道而来，即揭示真理的人。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。道教创始人是老子，姓李名耳，字丹。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家。
梵音即佛菩萨之音声，来源于古天竺国，实际是现在的尼泊尔，大部分尼泊尔人的祖先，原是藏族人的一个分支，所以，佛教是在中华文明的基础上诞生的。儒、道、佛三家文化旨趣的共似性，构成为中华传统文化的主体。其根本宗旨，都在于教诲世人如何处世，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。
佛教的唯心论认为：心（心灵世界）是宇宙的本相，物质世界是心幻化的假象。心具有色空两个特性，从色空奥理衍生四谛，由四谛证悟八正道，通过八正道就能回归宇宙本相。道教的唯物论认为：道（自然）是宇宙的根本，道创造出天地万物。道创生有，太极生阴阳，阴阳互化生四象，四象衍生八卦。八卦相互组合创造出自然万物。
佛教与道教分别从宇宙心性和物性不同角度，诠释了宇宙真相。心和物是宇宙的一体两面。所以，佛即是道，道即是佛。佛家讲的是心生色空，道家讲的是道生阴阳；色对应阴，空对应阳（色空互承，阴阳互化）。四谛对应四象，心通过色空机制，衍生出四谛真理，道在阴阳的基础上，衍生四象元素。八正道对应八卦，佛教在四谛基础上，悟出八正道法门；道教在四象基础上，衍生出八卦。
佛教，作为中华文化的三大核心之一，与儒道两家，逐渐凝聚成华夏文明不断延续的基因，可以说，每一个在中华大地上所成长的人，在自身的文化潜意识里，就存在着儒释道的本源性；这种本源性，不仅让中华文化得以延续，也侧面反应了其独特的哲学体系。
宇宙具有心物两个属性，存在心灵（心灵世界）和物质（自然世界）两个空间。佛和道分别从心与物两个角度诠释了宇宙真相。心和物统一为灵，故而，佛和道没有区别、完全一样。
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