现言悬疑灵异文灵异恐怖自强自立大女主胆小鬼勿入
《蛇缠女》 风月落白雾
我从出生起就背负着蛇生女和灾星的骂名，十八年前我家人被大白蛇害死，十八年后白蛇找我讨债，让我做他的弟马还债，从此以后我就遇见了各种诡异之事。
棺椁里的尸骨为何不见踪影，棺板上的蛇图腾又是什么意思？当七煞升龙棺起，秘密将由此揭开．..
黑暗之中，一双诡异的冷眸直直的望着我，半响后，在我一脸不可思议之中，它朝我爬了过来…
只听一阵阴冷又布满戾气之音传来：“风月落！十八年了，该到你血债血偿的时候了！”
我倒吸一口凉气，惊恐的瞪大了眼：“蛇…你你你要干啥…你走开！”
天，我怎么也不敢相信，明明每天都在我梦里静静盘旋的它，今日居然动了？不光动，蛇…蛇还说话了？
只见大白蛇像一根巨粗的麻绳，在我身体缠绕了两道后，朝我吐着猩红的蛇信！
就在我浑身颤抖的想大喊出声时，下一秒一阵清风袭来，我的面前顿时浮现一位身穿古代衣衫的长发男子。
我的呼吸一滞，双眼顿时陷入痴迷……
只见他一身清透白衣，脸上的五官那叫一个俊美，白皙的肌肤如雪山上的冰莲，眉宇之间似乎包含着万千愁绪。一双眼眸之下却充满了令人畏惧的冰冷，就连他的薄唇似乎都挂着一层寒霜。一头长长墨发如远山瀑布，金冠束起一半，另一半垂落在他的胸前，也搜刮着我的脸…
《蛇缠女》 风月落白雾
我从出生起就背负着蛇生女和灾星的骂名，十八年前我家人被大白蛇害死，十八年后白蛇找我讨债，让我做他的弟马还债，从此以后我就遇见了各种诡异之事。
棺椁里的尸骨为何不见踪影，棺板上的蛇图腾又是什么意思？当七煞升龙棺起，秘密将由此揭开．..
黑暗之中，一双诡异的冷眸直直的望着我，半响后，在我一脸不可思议之中，它朝我爬了过来…
只听一阵阴冷又布满戾气之音传来：“风月落！十八年了，该到你血债血偿的时候了！”
我倒吸一口凉气，惊恐的瞪大了眼：“蛇…你你你要干啥…你走开！”
天，我怎么也不敢相信，明明每天都在我梦里静静盘旋的它，今日居然动了？不光动，蛇…蛇还说话了？
只见大白蛇像一根巨粗的麻绳，在我身体缠绕了两道后，朝我吐着猩红的蛇信！
就在我浑身颤抖的想大喊出声时，下一秒一阵清风袭来，我的面前顿时浮现一位身穿古代衣衫的长发男子。
我的呼吸一滞，双眼顿时陷入痴迷……
只见他一身清透白衣，脸上的五官那叫一个俊美，白皙的肌肤如雪山上的冰莲，眉宇之间似乎包含着万千愁绪。一双眼眸之下却充满了令人畏惧的冰冷，就连他的薄唇似乎都挂着一层寒霜。一头长长墨发如远山瀑布，金冠束起一半，另一半垂落在他的胸前，也搜刮着我的脸…
巩义市博物馆——云上展览系列（一百二十六）——战国铺首衔环青铜弦纹壶
巩义市博物馆馆藏一件战国时期的铺首衔环青铜弦纹壶，价值很高。是2012年巩义市博物馆和河南省博物院交换文物所得。壶侈口，长颈，鼓腹，圈足。肩部、上腹部、下腹部各饰二道弦纹，肩部对称饰辅首衔环，铺首为饕餮纹，大眼圆睁、卷耳卷角，鼻部穿环，具有器物装饰和提手作用，整件器物呈现端庄大气之感。
静观这件器物，大家不仅会心存疑问，铜壶是干什么用的？辅首衔环是什么？饕餮又是什么？今天我们来探讨一下。
《诗经》：“清酒百壶”。《孟子》：“箪食壶浆”。由此我们可知，壶是古代盛酒的器皿，也是盛水器。最早见于商代中期，流行于西周至汉代。它的形状因时代不同，变化较大。商代的壶多是扁圆形，大腹、贯耳、圈足。西周的壶圆形长颈，大腹有盖，两旁有耳，作兽头衔环；春秋时的壶，鼓腹长颈，肩上有两个伏兽；战国的壶更接近于后来的瓶子，此外还有八角形等形状比较特别的壶。
那么，铺首衔环又是什么呢？
现代人们常见的铺首衔环是建筑门上的构件，由兽首和连接下部的环具组成。兽首为主体，造型独特、纹饰精美、装饰性极强，环具是抓起叩响门板的实用构件，集装饰性与实用性于一体。
通过对铺首衔环的考古发掘和研究表明，其起源时间很早，延续时间较长，早期的铺首衔环主要铸造在青铜器上，具有器物装饰和提手作用，在春秋战国时期也在陶器上使用，主要是装饰作用，发展至汉代开始使用在墓葬画像砖石、棺木上，与其墓葬规制一样是权力和地位的象征，汉代以后，在门上的使用比重增加，器物上的使用减少，功能演进为今天人们熟知的叩响门扉。铺首衔环的发展，经历了从神秘的神圣象征形象逐渐向世俗化、富有吉祥意味形象演变的过程。
铺首衔环的主体兽面纹，早期起源于新石器时代崇拜图腾，其发展和青铜器兽面纹发展过程相一致，含有浓厚的宗教色彩。早在良渚文化和龙山文化中，就有刻画在玉器、陶器上的兽面纹，到夏代晚期，青铜器上已出现变形阴刻兽面纹，商代中期，青铜器扉棱上已铸有立体圆雕的兽面纹。从兽首的纹饰种类看，马、牛、羊、鸡、犬、豕等六畜，象、鹿、犀、兔等野生动物和以传说中的神兽为原型，包括虎、螭、龟、蛇以及最为常见的饕餮与椒图以及瞪目张口的狮头等，皆是正面刻画、大眼圆睁、卷耳卷角、无下颚部分、无嘴、夸大延长鼻部以穿环。这件铜壶的铺首兽面就是用中国传说中的一种怪兽饕餮做装饰。
饕餮是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。性格贪婪，比喻好吃之徒，常见于青铜像。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
商周时期青铜器上用饕餮纹作为装饰，用“狰狞恐怖”来表达贵族阶层权力的“神秘威严”，表达其对政治权力、地位与财富的占有，让人望而生畏。他们在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。随着时代的变迁，商、周青铜器上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。
饕餮纹贯穿了华夏数千年的历史长河，无论是遥远的青铜时代还是科技发达的今天，饕餮纹早已成了我们文化的一种象征。
今天，通过观赏这件铺首衔环青铜弦纹壶，让人不禁浮想联翩，好像我们穿越到了几千年前的战国时期，仿佛看到工匠们正在为铸它而大汗淋漓，仿佛壶中满满的酒香冉冉飘来，沁人心脾，也仿佛壶中甘甜的泉水倾倒而出。它的端庄，它的大气，不仅留下了时代的烙印，诠释了时代文化特征，同时为我们后人留下了珍贵的文化遗产和宝贵的实物资料。
审核：白相国
撰稿：孙角云
巩义市博物馆馆藏一件战国时期的铺首衔环青铜弦纹壶，价值很高。是2012年巩义市博物馆和河南省博物院交换文物所得。壶侈口，长颈，鼓腹，圈足。肩部、上腹部、下腹部各饰二道弦纹，肩部对称饰辅首衔环，铺首为饕餮纹，大眼圆睁、卷耳卷角，鼻部穿环，具有器物装饰和提手作用，整件器物呈现端庄大气之感。
静观这件器物，大家不仅会心存疑问，铜壶是干什么用的？辅首衔环是什么？饕餮又是什么？今天我们来探讨一下。
《诗经》：“清酒百壶”。《孟子》：“箪食壶浆”。由此我们可知，壶是古代盛酒的器皿，也是盛水器。最早见于商代中期，流行于西周至汉代。它的形状因时代不同，变化较大。商代的壶多是扁圆形，大腹、贯耳、圈足。西周的壶圆形长颈，大腹有盖，两旁有耳，作兽头衔环；春秋时的壶，鼓腹长颈，肩上有两个伏兽；战国的壶更接近于后来的瓶子，此外还有八角形等形状比较特别的壶。
那么，铺首衔环又是什么呢？
现代人们常见的铺首衔环是建筑门上的构件，由兽首和连接下部的环具组成。兽首为主体，造型独特、纹饰精美、装饰性极强，环具是抓起叩响门板的实用构件，集装饰性与实用性于一体。
通过对铺首衔环的考古发掘和研究表明，其起源时间很早，延续时间较长，早期的铺首衔环主要铸造在青铜器上，具有器物装饰和提手作用，在春秋战国时期也在陶器上使用，主要是装饰作用，发展至汉代开始使用在墓葬画像砖石、棺木上，与其墓葬规制一样是权力和地位的象征，汉代以后，在门上的使用比重增加，器物上的使用减少，功能演进为今天人们熟知的叩响门扉。铺首衔环的发展，经历了从神秘的神圣象征形象逐渐向世俗化、富有吉祥意味形象演变的过程。
铺首衔环的主体兽面纹，早期起源于新石器时代崇拜图腾，其发展和青铜器兽面纹发展过程相一致，含有浓厚的宗教色彩。早在良渚文化和龙山文化中，就有刻画在玉器、陶器上的兽面纹，到夏代晚期，青铜器上已出现变形阴刻兽面纹，商代中期，青铜器扉棱上已铸有立体圆雕的兽面纹。从兽首的纹饰种类看，马、牛、羊、鸡、犬、豕等六畜，象、鹿、犀、兔等野生动物和以传说中的神兽为原型，包括虎、螭、龟、蛇以及最为常见的饕餮与椒图以及瞪目张口的狮头等，皆是正面刻画、大眼圆睁、卷耳卷角、无下颚部分、无嘴、夸大延长鼻部以穿环。这件铜壶的铺首兽面就是用中国传说中的一种怪兽饕餮做装饰。
饕餮是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。性格贪婪，比喻好吃之徒，常见于青铜像。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
商周时期青铜器上用饕餮纹作为装饰，用“狰狞恐怖”来表达贵族阶层权力的“神秘威严”，表达其对政治权力、地位与财富的占有，让人望而生畏。他们在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。随着时代的变迁，商、周青铜器上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。
饕餮纹贯穿了华夏数千年的历史长河，无论是遥远的青铜时代还是科技发达的今天，饕餮纹早已成了我们文化的一种象征。
今天，通过观赏这件铺首衔环青铜弦纹壶，让人不禁浮想联翩，好像我们穿越到了几千年前的战国时期，仿佛看到工匠们正在为铸它而大汗淋漓，仿佛壶中满满的酒香冉冉飘来，沁人心脾，也仿佛壶中甘甜的泉水倾倒而出。它的端庄，它的大气，不仅留下了时代的烙印，诠释了时代文化特征，同时为我们后人留下了珍贵的文化遗产和宝贵的实物资料。
审核：白相国
撰稿：孙角云
很多人会觉得“现实”这个词，是个贬义词，其实现实并不是贬义词，它是个中性词，甚至是褒义，它代表着实事求是。
好多人提出来的问题，脱离现实的程度令人目瞪狗呆，还要在双脚离地的路上试图狂奔，这一类问题典型的比如：我应该早点结婚还是晚点结婚？我应该做赚钱的事还是做喜欢的事？我应该早点生孩子还是晚点生孩子？
OMG，每个人有每个人的情况，每个人也有每个人不同的性格，什么样的做法适合自己，是需要根据自己的现实出发，实事求是去做决定的，绝不是跟随这种空泛的问题，得出一些荒谬的答案，还奉为圭臬。
荒谬的结论如：“早晚都是要找个伴儿的，不如趁年轻赶紧找个人结婚，年纪大了不好找了”，“喜欢与赚钱不可兼得，我还是要现实一点”，“早晚都要生孩子，不如趁年轻，身体好”。。。
hello？信奉这些结论的人，你们要不要看看自己在说些什么？
早婚或晚婚，甚至不婚，这是看个人的事情，个人的意愿，个人的机遇，你想要什么，准备如何付出，对吧，而不是觉得自己年轻貌美就能找个高富帅结婚。
能不能让喜欢和赚钱兼得，当然可以，它需要日复一日年复一年的努力，而不是空谈形势，空谈行业。
好多人提出来的问题，脱离现实的程度令人目瞪狗呆，还要在双脚离地的路上试图狂奔，这一类问题典型的比如：我应该早点结婚还是晚点结婚？我应该做赚钱的事还是做喜欢的事？我应该早点生孩子还是晚点生孩子？
OMG，每个人有每个人的情况，每个人也有每个人不同的性格，什么样的做法适合自己，是需要根据自己的现实出发，实事求是去做决定的，绝不是跟随这种空泛的问题，得出一些荒谬的答案，还奉为圭臬。
荒谬的结论如：“早晚都是要找个伴儿的，不如趁年轻赶紧找个人结婚，年纪大了不好找了”，“喜欢与赚钱不可兼得，我还是要现实一点”，“早晚都要生孩子，不如趁年轻，身体好”。。。
hello？信奉这些结论的人，你们要不要看看自己在说些什么？
早婚或晚婚，甚至不婚，这是看个人的事情，个人的意愿，个人的机遇，你想要什么，准备如何付出，对吧，而不是觉得自己年轻貌美就能找个高富帅结婚。
能不能让喜欢和赚钱兼得，当然可以，它需要日复一日年复一年的努力，而不是空谈形势，空谈行业。
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