死期无定,则更显得死主的可怕以为死永远不会落到他的头上,有这种想法的人还真不少。但是这却是既懒惰,又愚痴,对未来没有正确计划的人才会有的想法。因为死主不确定什么时候来,正说明死主随时都可能来。
暗藏的怨敌才是最危险的敌人。前天、昨天没有来,你活下来了,那是前天、昨天的因缘,今天、明天的因缘,是全新的,是和以前的因缘不同的,死主完全有可能在这时出现。
而且,随着年纪的增大,老苦、病苦越来越严重,死主出现的可能性每天都在增加。
比如在一条杂草丛生的路上,潜伏着不少毒蛇,赶路的人只要碰到这些蛇,就会被咬而丧命。之前安全走过来的人,是值得庆幸的,但是他们下一步还是完全可能踩到毒蛇,这时人们是漫不经心地走呢,还是应该小心盟翼地走?当然应该每一步都小心谨慎才对。
人的一生,也就像这条路一样,活着时遇到的各种死缘,就像路上的蛇一样地多。大家能在各种事故、食物中毒、病毒等等的包围之下,活到现在,已经是非常不容易了,而今天、明天、后天,你是否还能这样幸运,则是不确定的事情。
因此要放下能长命百岁的幼稚想法,应该充分认识到人身的危脆,寿命的无常,要抓住宝贵的人身,精进积累善业。
——顶果法王#顶果钦哲仁波切[超话]#
暗藏的怨敌才是最危险的敌人。前天、昨天没有来,你活下来了,那是前天、昨天的因缘,今天、明天的因缘,是全新的,是和以前的因缘不同的,死主完全有可能在这时出现。
而且,随着年纪的增大,老苦、病苦越来越严重,死主出现的可能性每天都在增加。
比如在一条杂草丛生的路上,潜伏着不少毒蛇,赶路的人只要碰到这些蛇,就会被咬而丧命。之前安全走过来的人,是值得庆幸的,但是他们下一步还是完全可能踩到毒蛇,这时人们是漫不经心地走呢,还是应该小心盟翼地走?当然应该每一步都小心谨慎才对。
人的一生,也就像这条路一样,活着时遇到的各种死缘,就像路上的蛇一样地多。大家能在各种事故、食物中毒、病毒等等的包围之下,活到现在,已经是非常不容易了,而今天、明天、后天,你是否还能这样幸运,则是不确定的事情。
因此要放下能长命百岁的幼稚想法,应该充分认识到人身的危脆,寿命的无常,要抓住宝贵的人身,精进积累善业。
——顶果法王#顶果钦哲仁波切[超话]#
#益西彭措堪布[超话]#
死期无定,则更显得死主的可怕以为死永远不会落到他的头上,有这种想法的人还真不少。但是这却是既懒惰,又愚痴,对未来没有正确计划的人才会有的想法。因为死主不确定什么时候来,正说明死主随时都可能来。
暗藏的怨敌才是最危险的敌人。前天、昨天没有来,你活下来了,那是前天、昨天的因缘,今天、明天的因缘,是全新的,是和以前的因缘不同的,死主完全有可能在这时出现。
而且,随着年纪的增大,老苦、病苦越来越严重,死主出现的可能性每天都在增加。
比如在一条杂草丛生的路上,潜伏着不少毒蛇,赶路的人只要碰到这些蛇,就会被咬而丧命。之前安全走过来的人,是值得庆幸的,但是他们下一步还是完全可能踩到毒蛇,这时人们是漫不经心地走呢,还是应该小心盟翼地走?当然应该每一步都小心谨慎才对。
人的一生,也就像这条路一样,活着时遇到的各种死缘,就像路上的蛇一样地多。大家能在各种事故、食物中毒、病毒等等的包围之下,活到现在,已经是非常不容易了,而今天、明天、后天,你是否还能这样幸运,则是不确定的事情。
因此要放下能长命百岁的幼稚想法,应该充分认识到人身的危脆,寿命的无常,要抓住宝贵的人身,精进积累善业。
——益西彭措堪布《四百论》讲记
死期无定,则更显得死主的可怕以为死永远不会落到他的头上,有这种想法的人还真不少。但是这却是既懒惰,又愚痴,对未来没有正确计划的人才会有的想法。因为死主不确定什么时候来,正说明死主随时都可能来。
暗藏的怨敌才是最危险的敌人。前天、昨天没有来,你活下来了,那是前天、昨天的因缘,今天、明天的因缘,是全新的,是和以前的因缘不同的,死主完全有可能在这时出现。
而且,随着年纪的增大,老苦、病苦越来越严重,死主出现的可能性每天都在增加。
比如在一条杂草丛生的路上,潜伏着不少毒蛇,赶路的人只要碰到这些蛇,就会被咬而丧命。之前安全走过来的人,是值得庆幸的,但是他们下一步还是完全可能踩到毒蛇,这时人们是漫不经心地走呢,还是应该小心盟翼地走?当然应该每一步都小心谨慎才对。
人的一生,也就像这条路一样,活着时遇到的各种死缘,就像路上的蛇一样地多。大家能在各种事故、食物中毒、病毒等等的包围之下,活到现在,已经是非常不容易了,而今天、明天、后天,你是否还能这样幸运,则是不确定的事情。
因此要放下能长命百岁的幼稚想法,应该充分认识到人身的危脆,寿命的无常,要抓住宝贵的人身,精进积累善业。
——益西彭措堪布《四百论》讲记
本來今天打算偷懶,但一不小心又看了三座教堂,就像之前在羅馬炎炎烈日下一邊向我的老師抱怨「我要死了我馬上就能中暑」一邊日行千里將所有計畫及沒計畫要去的地方都走一遍。
中世紀歸正會教堂,嵌在北翼耳堂的銅單塔,十分標準的拉丁十字plan du sol,典型的double travée結構,十分有趣的是本應該接入piliers faibles的肋束被截斷並歸入grandes arcades的牆體,回學校後要向老師請教一番。
Chœur的三面牆和transept南翼分別分佈著Marc Chagall的fenêtres à lencette(也許是柳葉窗)和oculus,北翼則是Augusto Giacometti(做銅雕小人的Alberto Giacometti的堂叔——如果我沒搞錯輩份的話——所以說記人名一定不能只記名或著只記姓,不然遇到賈科梅蒂這種全家搞藝術的、弗洛伊德這種都很出名卻不在同一領域的或者三個畫家都叫Gustave的就無量空處了)的verrière。
今天和許多人聊了天,還在山上和兩位大叔打了會兒乒乓球,他們竟然說我打得不好,我的媽呀,這玩意我有二十年沒碰過,願意拿起球拍已經是人類的一大步了。
總體來說蘇黎世人比較內斂,主動和我講話的都是爺爺奶奶,甚至還有一個經常過來出差的倫敦叔叔(可能是倫敦人裡的社達),年輕人的話需要你先主動輸出才能觸發交流這一被動技能。
今天先到這裡,我要去吃宵夜了。 https://t.cn/RvWqxEO
中世紀歸正會教堂,嵌在北翼耳堂的銅單塔,十分標準的拉丁十字plan du sol,典型的double travée結構,十分有趣的是本應該接入piliers faibles的肋束被截斷並歸入grandes arcades的牆體,回學校後要向老師請教一番。
Chœur的三面牆和transept南翼分別分佈著Marc Chagall的fenêtres à lencette(也許是柳葉窗)和oculus,北翼則是Augusto Giacometti(做銅雕小人的Alberto Giacometti的堂叔——如果我沒搞錯輩份的話——所以說記人名一定不能只記名或著只記姓,不然遇到賈科梅蒂這種全家搞藝術的、弗洛伊德這種都很出名卻不在同一領域的或者三個畫家都叫Gustave的就無量空處了)的verrière。
今天和許多人聊了天,還在山上和兩位大叔打了會兒乒乓球,他們竟然說我打得不好,我的媽呀,這玩意我有二十年沒碰過,願意拿起球拍已經是人類的一大步了。
總體來說蘇黎世人比較內斂,主動和我講話的都是爺爺奶奶,甚至還有一個經常過來出差的倫敦叔叔(可能是倫敦人裡的社達),年輕人的話需要你先主動輸出才能觸發交流這一被動技能。
今天先到這裡,我要去吃宵夜了。 https://t.cn/RvWqxEO
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