我觉得它在讲爱情，后来觉得它在讲归处，再想，他们在爱情里寻找归处，又反驳，为什么要在爱情里找归处，难道真的只能在人际关系里找到归处，再反驳—自我的归处难道不可以，然后觉得，好像真的不太可以。何宝荣的归处在黎耀辉那里，小张的归处在台北街头的家里，黎耀辉的归处在哪里可能在他香港的家里。为什么要把归处寄托在别人那里，他们都不是稳定的，所以何宝荣抱着被子崩溃大哭，黎耀辉要想尽一切办法回家去。然后觉得，没办法，归处好像真的都在别人那里。跟国外那间出租屋、台北街头夜市店也没多大关系，是那里的人让他们有归处。但何宝荣没有，他没有归处。我一直不明白他们俩人之间以互相伤害的方式来相爱的模式，后来想，可能是漂泊太久了总归是不信真的有了归处，也害怕，想知道是不是哪怕我遍体鳞伤都能回去，他承载的底线是哪里，自虐式的试探彼此。但是人都有承载的上线，黎耀辉也是。
冲着哥哥来的，却喜欢上少年气的小张，甚至希望以后他们能在台北夜市街头再一次相遇，哪怕没有故事续写也好，只告诉他 我把你的不开心丢在了世界尽头的灯塔上也好。

在民国时期显赫一时的“山西王”阎锡山在台北的墓葬，以及忠心耿耿为他守墓几十年的侍卫张克明，而阎锡山的两个儿子都在美国，据张克明说他们一直没有回来扫过墓。

每一个人不论高低贵贱，不论贫穷富裕，最终的结局都是长眠于黄土，尤其是那些漂泊于海外却无法摆脱思乡之情的游子来说，故乡的天是那么的蓝、水是那么的清、风景又是那么的美，即使死后“狐死首丘”又岂能弥补浓浓的思乡之情？

尽管说阎锡山当初不愿选择“变节”而离开了大陆，但不管怎么说他这个游魂，也应该到了回家的时候了！到时候不管是太原，还是五台都比湿热难耐的台湾强的多。（840511勇说历史）

在民国时期显赫一时的“山西王”阎锡山在台北的墓葬，以及忠心耿耿为他守墓几十年的侍卫张克明，而阎锡山的两个儿子都在美国，据张克明说他们一直没有回来扫过墓。

每一个人不论高低贵贱，不论贫穷富裕，最终的结局都是长眠于黄土，尤其是那些漂泊于海外却无法摆脱思乡之情的游子来说，故乡的天是那么的蓝、水是那么的清、风景又是那么的美，即使死后“狐死首丘”又岂能弥补浓浓的思乡之情？

尽管说阎锡山当初不愿选择“变节”而离开了大陆，但不管怎么说他这个游魂，也应该到了回家的时候了！到时候不管是太原，还是五台都比湿热难耐的台湾强的多。（840511勇说历史）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#