顶果法王：有一次，佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触，整块大岩石就弹向空中，裂成碎片。这些人十分惊讶，便问佛陀如何得到如此神力。佛陀答说，“那是因为他的福德资粮之故”。他们又问，“是否有人比佛陀更强？”“有的，”佛陀说道：“死亡。由于死亡，我将失去具足了三十二相、八十随形好的躯体。”佛陀总是开示，思惟死亡和无常是激励佛法修行的最好办法。
无暇无暇闲坐无暇矣！
一旦死亡骤至将何为？
为此即修佛法甚好矣，
当下即刻赶紧诵嘛呢。
你能确定死亡必至，但你却无法确知何时、何处或如何——甚至有可能就在今天。即使在世上最强大的武力之前，死亡也不受影响；面对最动人的心弦的哀求，亦无动于衷；连面对最动人的美色，也毫无反应；甚至面对最夸张的贿赂，也不受诱惑。
总之没有任何东西可以拖延死亡，一刻也不行。当你的时辰到了，只有一件事对你有用：就是你曾做过的佛法修持。永远要牢记死亡。如噶当派大师所说：“思惟死亡，会先使心转向佛法，再激励你努力修行，最后让你了悟死亡即法身。”
但死亡的当刻并不是开始修行的时机。现在正是时候——你的心无忧无虑，你的身体远离病痛。现在就开始修行，就算死亡不测地撞上来，你也已经准备就绪，毋须后悔或害怕。
不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的闪电和手的一挥。现在你有学佛的机会，不要浪费一丁点的时间在其他事情上，用所有的精力来持诵六字大明咒。
年月日时如何来度计，
观见当下刹那变化理，
刹那消逝步步近死期；
就在当下现时诵嘛呢。
没有任何东西能持续不变，每件事时时刻刻都在改变。春天里种子发芽；到了夏天芽长成茎叶并开花；秋天麦谷成熟，可以收割；到了冬天，大地又开始准备接受下一年的农作。就像一个月分里有月圆月缺；就像一天之中有日升日落，每件事情都在不停地变化。正午，我们可能看到上千人在市集欢唱舞蹈，到了黄昏，整个场子一片空旷死寂；同时，这些狂欢作乐的人又向死亡滑近了数小时。
就像第一件事部是无情地趋向最后的毁灭，你的生命也像一盏燃烧的油灯，很快就会耗尽。如果你以为可以去完成所有的工作，等退休后再拿下半辈子来修行佛法，这是很愚蠢的。你确定能活那么久吗？难道死亡不会找上年轻人，就像找上老人一样？因此不论你此刻在做什么，牢记死亡，使心专注于佛法之上。以这种方式持诵六字大明咒。
生命犹如落日渐西沉，
死亡逼近彷若暮影牵。
为此余生短逝如夕影；
无有闲暇虑度诵嘛呢。
从你出生的那一刻起，就注定会死亡。不论多高明的医师都不能阻止死亡。死亡无情地向你迫近，就像日落西山的暮影，将万物没入黑暗。佛陀曾如此形容，说到神速，有个人可同时抓住由四位弓箭好手射击向四方的四只箭，但死亡来临的速度比他更快。
无暇无暇闲坐无暇矣！
一旦死亡骤至将何为？
为此即修佛法甚好矣，
当下即刻赶紧诵嘛呢。
你能确定死亡必至，但你却无法确知何时、何处或如何——甚至有可能就在今天。即使在世上最强大的武力之前，死亡也不受影响；面对最动人的心弦的哀求，亦无动于衷；连面对最动人的美色，也毫无反应；甚至面对最夸张的贿赂，也不受诱惑。
总之没有任何东西可以拖延死亡，一刻也不行。当你的时辰到了，只有一件事对你有用：就是你曾做过的佛法修持。永远要牢记死亡。如噶当派大师所说：“思惟死亡，会先使心转向佛法，再激励你努力修行，最后让你了悟死亡即法身。”
但死亡的当刻并不是开始修行的时机。现在正是时候——你的心无忧无虑，你的身体远离病痛。现在就开始修行，就算死亡不测地撞上来，你也已经准备就绪，毋须后悔或害怕。
不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的闪电和手的一挥。现在你有学佛的机会，不要浪费一丁点的时间在其他事情上，用所有的精力来持诵六字大明咒。
年月日时如何来度计，
观见当下刹那变化理，
刹那消逝步步近死期；
就在当下现时诵嘛呢。
没有任何东西能持续不变，每件事时时刻刻都在改变。春天里种子发芽；到了夏天芽长成茎叶并开花；秋天麦谷成熟，可以收割；到了冬天，大地又开始准备接受下一年的农作。就像一个月分里有月圆月缺；就像一天之中有日升日落，每件事情都在不停地变化。正午，我们可能看到上千人在市集欢唱舞蹈，到了黄昏，整个场子一片空旷死寂；同时，这些狂欢作乐的人又向死亡滑近了数小时。
就像第一件事部是无情地趋向最后的毁灭，你的生命也像一盏燃烧的油灯，很快就会耗尽。如果你以为可以去完成所有的工作，等退休后再拿下半辈子来修行佛法，这是很愚蠢的。你确定能活那么久吗？难道死亡不会找上年轻人，就像找上老人一样？因此不论你此刻在做什么，牢记死亡，使心专注于佛法之上。以这种方式持诵六字大明咒。
生命犹如落日渐西沉，
死亡逼近彷若暮影牵。
为此余生短逝如夕影；
无有闲暇虑度诵嘛呢。
从你出生的那一刻起，就注定会死亡。不论多高明的医师都不能阻止死亡。死亡无情地向你迫近，就像日落西山的暮影，将万物没入黑暗。佛陀曾如此形容，说到神速，有个人可同时抓住由四位弓箭好手射击向四方的四只箭，但死亡来临的速度比他更快。
顶果法王：有一次，佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触，整块大岩石就弹向空中，裂成碎片。这些人十分惊讶，便问佛陀如何得到如此神力。佛陀答说，“那是因为他的福德资粮之故”。他们又问，“是否有人比佛陀更强？”“有的，”佛陀说道：“死亡。由于死亡，我将失去具足了三十二相、八十随形好的躯体。”佛陀总是开示，思惟死亡和无常是激励佛法修行的最好办法。
无暇无暇闲坐无暇矣！
一旦死亡骤至将何为？
为此即修佛法甚好矣，
当下即刻赶紧诵嘛呢。
你能确定死亡必至，但你却无法确知何时、何处或如何——甚至有可能就在今天。即使在世上最强大的武力之前，死亡也不受影响；面对最动人的心弦的哀求，亦无动于衷；连面对最动人的美色，也毫无反应；甚至面对最夸张的贿赂，也不受诱惑。
总之没有任何东西可以拖延死亡，一刻也不行。当你的时辰到了，只有一件事对你有用：就是你曾做过的佛法修持。永远要牢记死亡。如噶当派大师所说：“思惟死亡，会先使心转向佛法，再激励你努力修行，最后让你了悟死亡即法身。”
但死亡的当刻并不是开始修行的时机。现在正是时候——你的心无忧无虑，你的身体远离病痛。现在就开始修行，就算死亡不测地撞上来，你也已经准备就绪，毋须后悔或害怕。
不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的闪电和手的一挥。现在你有学佛的机会，不要浪费一丁点的时间在其他事情上，用所有的精力来持诵六字大明咒。
年月日时如何来度计，
观见当下刹那变化理，
刹那消逝步步近死期；
就在当下现时诵嘛呢。
没有任何东西能持续不变，每件事时时刻刻都在改变。春天里种子发芽；到了夏天芽长成茎叶并开花；秋天麦谷成熟，可以收割；到了冬天，大地又开始准备接受下一年的农作。就像一个月分里有月圆月缺；就像一天之中有日升日落，每件事情都在不停地变化。正午，我们可能看到上千人在市集欢唱舞蹈，到了黄昏，整个场子一片空旷死寂；同时，这些狂欢作乐的人又向死亡滑近了数小时。
就像第一件事部是无情地趋向最后的毁灭，你的生命也像一盏燃烧的油灯，很快就会耗尽。如果你以为可以去完成所有的工作，等退休后再拿下半辈子来修行佛法，这是很愚蠢的。你确定能活那么久吗？难道死亡不会找上年轻人，就像找上老人一样？因此不论你此刻在做什么，牢记死亡，使心专注于佛法之上。以这种方式持诵六字大明咒。
生命犹如落日渐西沉，
死亡逼近彷若暮影牵。
为此余生短逝如夕影；
无有闲暇虑度诵嘛呢。
从你出生的那一刻起，就注定会死亡。不论多高明的医师都不能阻止死亡。死亡无情地向你迫近，就像日落西山的暮影，将万物没入黑暗。佛陀曾如此形容，说到神速，有个人可同时抓住由四位弓箭好手射击向四方的四只箭，但死亡来临的速度比他更快。
无暇无暇闲坐无暇矣！
一旦死亡骤至将何为？
为此即修佛法甚好矣，
当下即刻赶紧诵嘛呢。
你能确定死亡必至，但你却无法确知何时、何处或如何——甚至有可能就在今天。即使在世上最强大的武力之前，死亡也不受影响；面对最动人的心弦的哀求，亦无动于衷；连面对最动人的美色，也毫无反应；甚至面对最夸张的贿赂，也不受诱惑。
总之没有任何东西可以拖延死亡，一刻也不行。当你的时辰到了，只有一件事对你有用：就是你曾做过的佛法修持。永远要牢记死亡。如噶当派大师所说：“思惟死亡，会先使心转向佛法，再激励你努力修行，最后让你了悟死亡即法身。”
但死亡的当刻并不是开始修行的时机。现在正是时候——你的心无忧无虑，你的身体远离病痛。现在就开始修行，就算死亡不测地撞上来，你也已经准备就绪，毋须后悔或害怕。
不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的闪电和手的一挥。现在你有学佛的机会，不要浪费一丁点的时间在其他事情上，用所有的精力来持诵六字大明咒。
年月日时如何来度计，
观见当下刹那变化理，
刹那消逝步步近死期；
就在当下现时诵嘛呢。
没有任何东西能持续不变，每件事时时刻刻都在改变。春天里种子发芽；到了夏天芽长成茎叶并开花；秋天麦谷成熟，可以收割；到了冬天，大地又开始准备接受下一年的农作。就像一个月分里有月圆月缺；就像一天之中有日升日落，每件事情都在不停地变化。正午，我们可能看到上千人在市集欢唱舞蹈，到了黄昏，整个场子一片空旷死寂；同时，这些狂欢作乐的人又向死亡滑近了数小时。
就像第一件事部是无情地趋向最后的毁灭，你的生命也像一盏燃烧的油灯，很快就会耗尽。如果你以为可以去完成所有的工作，等退休后再拿下半辈子来修行佛法，这是很愚蠢的。你确定能活那么久吗？难道死亡不会找上年轻人，就像找上老人一样？因此不论你此刻在做什么，牢记死亡，使心专注于佛法之上。以这种方式持诵六字大明咒。
生命犹如落日渐西沉，
死亡逼近彷若暮影牵。
为此余生短逝如夕影；
无有闲暇虑度诵嘛呢。
从你出生的那一刻起，就注定会死亡。不论多高明的医师都不能阻止死亡。死亡无情地向你迫近，就像日落西山的暮影，将万物没入黑暗。佛陀曾如此形容，说到神速，有个人可同时抓住由四位弓箭好手射击向四方的四只箭，但死亡来临的速度比他更快。
人手路上迷路了怎么办？《种子》来做你的导航。（书评）
有一个迷失的求道者问高僧：“我不知道活着的意义和目标是什么？你能告诉我吗？
高僧若有所思地问：“你觉得你是一堆金子好，还是一堆黑泥土好呢？”
求道者答：“还用问，当然是金子好啊！”
高僧笑曰：“假如此时你是一颗种子呢？”
万物皆为表象，倘若此时你是一颗种子，你苦苦追求的金子还适合你吗？能够帮助你成长吗？美国作家乔恩.戈登他在《种子》这本书中揭示：你就是你自己握在手中的一颗种子，只要找到种这颗种子的地方，你就会找到你的人生目标，文章短小精悍、显而易懂。
一、群鸥碌碌知飞行意义有几？芸芸众生知生命真谛有几？
书中的主人公乔希在一间有名的公司上班，老板也挺欣赏他，本是一个优秀有前途，有激情、有梦想、有魄力的大好青年。可是，他觉得工作越来越无趣，上班也常常魂不守舍。
这让老板无计可施之下，给他二个星期的有薪假期，思考一下未来。乔希此时面对了两难的选择。去哪呢？他想了想带着一直与他形影不离的“达摩”狗狗，然后去他一个郊外的老朋友去了。
朋友约他在玉米田，而乔希迷路了，这时有一个神秘的农夫跟他说，他在这个迷宫里已经帮助了很多迷路的人，其实也是迷失人生方向的人，很多来到迷宫的人就像一群群海鸥只知道飞翔，并不知道自己飞行的意义，而我们芸芸众生亦不知道生命的真谛在哪一样。
乔希认真地听着老者的话。就在农夫引导乔希走出迷宫时，并告诉他其实他就是一颗种子，此时应该去寻找一个适合种子的地方，有了这样清晰的目标，乔希从心出发，这趟旅程是文章的精髓所在也是乔希的觉醒之路。
二、 到底要把种子种在哪里？
关于种子种在哪里？想起一本绘本《安的种子》，耐人寻味：
老和尚在冬天把种子分别送给本、静、安，三个小和尚，让他们各自种出千年莲花。
本，是个急性子，行事鲁莽，把种子种在冰天雪地里根本没发芽。静，选了最好的花盆、最好的肥料，在温暖的房间种下种子。种子发了芽，在他精心呵护下最终还是因为没有阳光而枯死了。
而安，在其他两人忙着种花的时候，把种子收藏好，做着平日该做的事，直到漫长的冬季过了，春天来了才把种子种下，结果开出了千年莲花。
乔希拿到农夫给的种子，并没有学本和静急着种下种子，而是学着安，等待机会，他听从农夫的指示：从最了解自己的地方开始寻找，从心出发。
乔希想了想最了解我的地方应该是家啊！他即刻回到了已经有半年都没有回的家。家人分别都给予他无限的温暖和亲情，家才是流浪者的港湾。
他在家乡找了一个地方又一个地方，反而越来越不清楚自己的目标，更不知何去何从的时候，很幸运地遇到了一个人跟他分享自己的想法后，乔希就像被打通任督二脉，终于明白这二周在家乡一桩又一桩发生在他身边的人和事，都好像在告诉自己些什么……
寻找种植之路亦是开启追寻人生之路的初始，也是《种子》这本书最精彩杰作之处。
三、你生命中的果实，会变成他人的种子。
乔希经过一番苦寻，终于找回昔日的初衷，创造了无数个奇迹。也在成功的路上帮助无数人实现他们的梦想。
其实，人生的意义就是帮助他人实现他们的人生意义。
准备，种植、成长、收获皆有定时。你的果实能滋润饥渴的人，而你的种子会变成他人的种子，经历这个过程，你的人生小意义就会变成人生的大意义，才能成就并影响身边的人。
一个生命可以感动另一个人的生命。
寻找人生的意义是一个抽象而宏大的课题，而作者却用了生动浅显易懂、循序渐进的小故事告诉你人生的真谛。当你在人生的道路中迷路了，不要焦虑、不要烦恼，试着让自己静下心来，读一读《种子》帮你理清千头万绪，拨开云雾。
《种子》 是你人生的导航，一书在手，带你走出迷惘。
有一个迷失的求道者问高僧：“我不知道活着的意义和目标是什么？你能告诉我吗？
高僧若有所思地问：“你觉得你是一堆金子好，还是一堆黑泥土好呢？”
求道者答：“还用问，当然是金子好啊！”
高僧笑曰：“假如此时你是一颗种子呢？”
万物皆为表象，倘若此时你是一颗种子，你苦苦追求的金子还适合你吗？能够帮助你成长吗？美国作家乔恩.戈登他在《种子》这本书中揭示：你就是你自己握在手中的一颗种子，只要找到种这颗种子的地方，你就会找到你的人生目标，文章短小精悍、显而易懂。
一、群鸥碌碌知飞行意义有几？芸芸众生知生命真谛有几？
书中的主人公乔希在一间有名的公司上班，老板也挺欣赏他，本是一个优秀有前途，有激情、有梦想、有魄力的大好青年。可是，他觉得工作越来越无趣，上班也常常魂不守舍。
这让老板无计可施之下，给他二个星期的有薪假期，思考一下未来。乔希此时面对了两难的选择。去哪呢？他想了想带着一直与他形影不离的“达摩”狗狗，然后去他一个郊外的老朋友去了。
朋友约他在玉米田，而乔希迷路了，这时有一个神秘的农夫跟他说，他在这个迷宫里已经帮助了很多迷路的人，其实也是迷失人生方向的人，很多来到迷宫的人就像一群群海鸥只知道飞翔，并不知道自己飞行的意义，而我们芸芸众生亦不知道生命的真谛在哪一样。
乔希认真地听着老者的话。就在农夫引导乔希走出迷宫时，并告诉他其实他就是一颗种子，此时应该去寻找一个适合种子的地方，有了这样清晰的目标，乔希从心出发，这趟旅程是文章的精髓所在也是乔希的觉醒之路。
二、 到底要把种子种在哪里？
关于种子种在哪里？想起一本绘本《安的种子》，耐人寻味：
老和尚在冬天把种子分别送给本、静、安，三个小和尚，让他们各自种出千年莲花。
本，是个急性子，行事鲁莽，把种子种在冰天雪地里根本没发芽。静，选了最好的花盆、最好的肥料，在温暖的房间种下种子。种子发了芽，在他精心呵护下最终还是因为没有阳光而枯死了。
而安，在其他两人忙着种花的时候，把种子收藏好，做着平日该做的事，直到漫长的冬季过了，春天来了才把种子种下，结果开出了千年莲花。
乔希拿到农夫给的种子，并没有学本和静急着种下种子，而是学着安，等待机会，他听从农夫的指示：从最了解自己的地方开始寻找，从心出发。
乔希想了想最了解我的地方应该是家啊！他即刻回到了已经有半年都没有回的家。家人分别都给予他无限的温暖和亲情，家才是流浪者的港湾。
他在家乡找了一个地方又一个地方，反而越来越不清楚自己的目标，更不知何去何从的时候，很幸运地遇到了一个人跟他分享自己的想法后，乔希就像被打通任督二脉，终于明白这二周在家乡一桩又一桩发生在他身边的人和事，都好像在告诉自己些什么……
寻找种植之路亦是开启追寻人生之路的初始，也是《种子》这本书最精彩杰作之处。
三、你生命中的果实，会变成他人的种子。
乔希经过一番苦寻，终于找回昔日的初衷，创造了无数个奇迹。也在成功的路上帮助无数人实现他们的梦想。
其实，人生的意义就是帮助他人实现他们的人生意义。
准备，种植、成长、收获皆有定时。你的果实能滋润饥渴的人，而你的种子会变成他人的种子，经历这个过程，你的人生小意义就会变成人生的大意义，才能成就并影响身边的人。
一个生命可以感动另一个人的生命。
寻找人生的意义是一个抽象而宏大的课题，而作者却用了生动浅显易懂、循序渐进的小故事告诉你人生的真谛。当你在人生的道路中迷路了，不要焦虑、不要烦恼，试着让自己静下心来，读一读《种子》帮你理清千头万绪，拨开云雾。
《种子》 是你人生的导航，一书在手，带你走出迷惘。
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