这才是我们应该去追的星,才是国之巨匠。
他是我国建筑与城市规划领域的学术带头人,从1945年起,面对战后的满目疮痍,立志投身建筑事业,经历城市规划变迁,矢志“匠人营国”,致力“谋万家居”,思考从未停歇。他是新中国建筑教育事业的开拓者,指导学生、参加实践、投身科研,风雨70余载。他是代表改革开放杰出成就的人居环境科学的开创者,是活跃在国际舞台的建筑学家、理论家,被誉为“新中国建筑与城市规划的先行者和杰出的建筑教育家”。
他,就是梁思成和林徽因的学生和友人,中国科学院和中国工程院两院院士,清华大学教授吴良镛先生。
“科学、人文、艺术的融汇就是‘人居之道’。”这是吴良镛先生对明日之人居的思考。他在自述集中认为,人居科学要走向“大科学”,更多地与能源学、环境学、生态学、信息学等相关科学技术相联系;人居科学要走向“大人文”,要将“便民生”作为基本准则,住房与社区建设、城乡统筹发展、生态修复、人文复兴等,都与此息息相关;人居科学要走向“大艺术”,要把美学上抽象的美化为无所不在的空间的美、生活的美、融汇的美。
他是我国建筑与城市规划领域的学术带头人,从1945年起,面对战后的满目疮痍,立志投身建筑事业,经历城市规划变迁,矢志“匠人营国”,致力“谋万家居”,思考从未停歇。他是新中国建筑教育事业的开拓者,指导学生、参加实践、投身科研,风雨70余载。他是代表改革开放杰出成就的人居环境科学的开创者,是活跃在国际舞台的建筑学家、理论家,被誉为“新中国建筑与城市规划的先行者和杰出的建筑教育家”。
他,就是梁思成和林徽因的学生和友人,中国科学院和中国工程院两院院士,清华大学教授吴良镛先生。
“科学、人文、艺术的融汇就是‘人居之道’。”这是吴良镛先生对明日之人居的思考。他在自述集中认为,人居科学要走向“大科学”,更多地与能源学、环境学、生态学、信息学等相关科学技术相联系;人居科学要走向“大人文”,要将“便民生”作为基本准则,住房与社区建设、城乡统筹发展、生态修复、人文复兴等,都与此息息相关;人居科学要走向“大艺术”,要把美学上抽象的美化为无所不在的空间的美、生活的美、融汇的美。
《中国古代的理想城市——从古代都城看〈考工记〉营国制度的渊源与实践》以考古勘探和发掘所反映的城市形态为标准,以修建于开阔平地且受到后世建设干扰较少的都城——曲阜周鲁城、东魏北齐邺城、隋唐长安城和元明中都为考察重点,串联起中国上古、中古和近古时期其他具有代表性的都城。并将之与《考工记·匠人》对城市规模、边界、路网、功能布局等的规定进行对比,纵向考察了中国古代各历史时期的都城选址与布局特征,横向上比较了不同古代文明区的理想城市,归纳出中国古代城市规划思想及制度的特点与影响,并深入探寻孕育这些思想与制度的社会文化背景。
#医圣故里大美南阳#长城是我国春秋战国时期诸侯争战的产物,是大规模的、系列的军事战略防御工程。中国长城最早出现在春秋时期河南省南阳,并在战国时传播到中原和北方。“中国第一长城”坐落于南阳的方城县七峰山,楚长城比秦始皇万里长城早460年。
长城一开始出现并不叫长城,而叫“方城”。《汲冢周书·作雒解》曰:成周“城方千七百三十丈,郛方七百里”。齐《考工记》云:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬。”国就是方形的都城。战国时期,楚国为与中原诸国争锋,在其最北边界方城山一带依山筑塞,修筑长城,扩充基地,作为进退之据。楚时修筑的长城名为“楚方城”,后方城县名由此而得。#南阳好网民#
长城一开始出现并不叫长城,而叫“方城”。《汲冢周书·作雒解》曰:成周“城方千七百三十丈,郛方七百里”。齐《考工记》云:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬。”国就是方形的都城。战国时期,楚国为与中原诸国争锋,在其最北边界方城山一带依山筑塞,修筑长城,扩充基地,作为进退之据。楚时修筑的长城名为“楚方城”,后方城县名由此而得。#南阳好网民#
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