这群屌丝的j巴中国人都是活在自己的梦中的吧。人家要干，你就是连活在一起，站在人家屁股后头对着里面，那个八国联军就翘起了屁股就来干你的大臭逼来了。你还什么被人家孤立，人家怕是还怕着你啊，不敢来收拾你啊。杨洋说些话是活在自己梦中，按照自己那点朱颜水自己想这些，自己编兵心，就好像自己的老婆梅人要的老丑货，不把问题归咎在自己的那个丑丑头头脑的猪脸了。你还以为别人都有问题就你没问题，你以为你那个老屁股啊，28岁的老屁股没人要，你18岁就有人要你了吗？啊，你的问题是出在你他妈你那个屁股鲜嫩，他们就有人喜欢你了，就连老母猪也是这种的，你他妈是个丑丑母猪，你18岁你那个屁股就比较香了啊，你他妈凤姐你那个逼从来都不会香。那是讲什么男人就喜欢年轻漂亮，年轻人说。你重点都是在后面两个字，再漂亮两个字好不好啊？你如果是个丑脑补出，你跟我说你男人喜欢年轻的女人。是不是活在自己的梦中啊？打丑丑货丑货这些死臭屁股吗？你是个老母猪，18岁有人喜欢你吗？啊凤姐。哎呀，说个话活在自己梦中，那种凭着自己的直觉在说话嘛，你是做着梦在讲话吗？而且你那个长相几岁都长得比别人老，都都比别人年轻不了那种。像冰冰那份18岁跟48岁有什么区别，都是一个老鸡d的长相，你喜欢这么说话活在梦中，老子就喜欢揭穿你的美貌啊，人家美国都要来干，你就干你那个老屁股，18岁也不香啊，我要把你他妈那点内心那点做的那点臭逼孟给你他们洗刷清楚，让你他妈醒醒好不好啊？老母猪们醒醒啊。你那个屁股嫩不嫩啊？没有一点卵用。年轻的18岁的凤姐跟那猪圈的老母猪一模一样，差不了什么区别？什么男权女权你都不要活在梦中好不好啊？这个是这个现实的真相。不要他妈不愿意活在真真实的现实之中，好不好啊？做这梦，可是啊你他妈你那个屁股，我觉得自己弄的很啊，你那个屁股非常香。星星星星，wake up。
慧律法師：能做到這八個字，才是真正的幸福！
我們因為覺得自己最偉大，所以我們自尊心、優越感就拉得很高，就不容許別人傷害。一直想要照顧自己，希望別人來同意我的看法，那麼活著就是戰戰兢兢、怕被別人傷害。
什麼是真正的幸福呢?八個字：內心安適，仰俯無愧。
我們一天一天的過，一年一年的過，每一天裡面都覺得心安理得，覺得活得很踏實。在每一秒上都感覺活得很愉快，就是一種幸福。
很多人，他也覺得活得很愉快，其實是短暫的感官刺激，錯誤以為這個就是快樂。
所以我們一定要活在真、善、美的生活裡面，所謂真就是不假，而人總是不真，人沒有碰到利害關係的時候，都會講一些好聽的話，碰到利害關係衝突的時候，還是錢、名比較重要。
那麼善呢?他們常常為了保護自己，有時候反正為邪，反惡為善。因為世間人他看(事物)的角度，都是自我!而透過自我的色彩，就會把整個人生跟宇宙的真相扭曲!
你跟我吵架，我就在外面一直講你的壞話，來醜化你，恨不得你當下就死掉。人沒有真正的善，人的善都夾帶有一點虛偽感，不是真正的善。
佛菩薩才是真正的善。佛菩薩的善是淨善。沒有任何執著的佈施，沒有任何條件的慈悲，至善!所以這個才是人生最高的幸福!如果一個人內心活得不安,他就沒有幸福可言。
用一個例子來比喻，假設今天我去綁票，我真正拿到五百萬台幣，我確實拿到錢了，當你拿到錢那個時刻，以後你所過的日子，就是花天酒地、賭場······因為有錢。再然後呢，就是心驚肉跳、草木皆兵，因為你怕警察，隨時都會被抓去。換一個說法，我今天我不綁票，我三餐過得去，很紮實的過日子，我晚上睡覺不怕壞人，不怕警察，不怕良心的譴責，不背負這個因果。所以人若內心不安，就沒有幸福可言。
剛才我從樓下走過來，香港有錢的人很多，都是賓士轎車，都是名牌的，香港有錢人很多。不過一半以上也是住公寓，八平米的，也很窮，貧富懸殊。一般人覺得幸福的，就是有個漂亮的太太，或者是一個有錢有勢的丈夫，或者是轎車，或者是一棟好的公寓，解決這些基本上的民生問題，然後多出來的享受，他認為這就是幸福。
其實這個在佛法裡面來講，只是短暫的，暫時借你用一下而已。你今天死了以後，轎車換別人在開，你今天睡的床很好，晚上死了，你就不能睡了。在哪裡?抬出來外面睡了，那房子也不是你的了。所以說幸福的定義是使自己的內心活得很充實，沒有罪惡感，沒有愧對於天地。
《左傳》裡面講，有個諸侯，他說：「我的心情最近很亂，我的心定不下來，心裡始終是很亂。」他的太太就說:「王祿盡矣。」就是你的心已經亂了,你的薪俸，就是國家供給你的俸祿，要結束了。佛教講的，就是福報已經享盡了。
你失去了內心的安詳，你擁有的一切會統統失去。所以說，開悟的人，他有什麼好處呢?開悟的人，內心裏面最安詳!有修行的高僧大德，內無所著，他摸自己的良心，對得起天地。換句話說，佛的定義，就是感性和理性達到最平衡的點上。但是這個感性和理性是透過智性，智慧的智。這個智性，是透過空性的絕對平等,所散發出來的心態，這是真正的幸福!
比如說今天的我是個出家人，我要到一個窮的家庭去，他隨便弄一個椅子讓我坐，我也坐，隨便端一杯開水來，我也喝。為什麼?因為這一杯開水就是他所擁有的一切，他把擁有的一切都給我了。可是我們世間人沒有辦法做到，世間人你要是看維多利亞女王來，就不得了了，要是看一個乞丐來，「走走走」。人，就是不能自由，不能平等!所謂不能平等，就是有高下之別，有束縛的感覺，他突不破這一層自我主觀意識的批判，永遠活在一種自我束縛的角度裡面。
所以釋迦牟尼佛，他是一個世界上、宇宙當中最平凡的人。佛陀是最平凡的人!而我們人，常常感覺到自己最偉大，所以很痛苦。我們因為覺得自己最偉大，所以我們自尊心、優越感就拉得很高，就不容許別人傷害。一直想要照顧自己，希望別人來同意他的看法，那麼他活著就是戰戰兢兢、怕被別人傷害。
在佛的心態裡面沒有這些，他認為他很平凡，他把自尊心擺平，把一切主觀意識突破，他用絕對的心態去包容一切的宇宙萬物。跟自己看法正的、反的、善的、惡的，統統放下。
所以佛陀說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。人為什麼會痛苦?因為追求的東西錯誤。錯誤必歸毀滅，罪惡一定痛苦，這是決定的因果定律。沒有說你今天造惡，可以得到幸福，絕對不可能，所以這是很科學的。所以我們人，一定要活在真正的安詳中，才能體會到幸福是什麼。
我們這個講堂有很多的信徒，我都告訴他們：如果到寺廟裡面去，佈施多少錢不要執著。像有一些信徒，他來一次供養師父很多錢，就覺得我是大施主。師父看我來，一定要請我上座。如果師父正在忙時忘記招呼他，下次就不供養。他內心希望：我的施捨就是希望有回饋。這樣會很痛苦的。
所以一個人的生命觀裡面，他如果常常修正自己的觀念，世界上沒有一件事情可以難得倒他。人家罵我，你可以想到：我的罪過很重，是我前世欠他的，應該罵。當一個人的自尊心把自己擺得很平的時候，天地萬物都是你的財富!
而如果一個人執著自己的權利、名譽、金錢，他就只能擁有他的錢財，車子，嬌妻，房子，他不能擁有其他的。可是一個胸量大得如宇宙這樣大的聖人，天地萬物統統是他的財產。他看什麼事情都順，什麼事情都快樂。他的幸福就在這個地方發現了。
所以說一個人能夠真正得到心裡的安詳，就永遠擁有不會枯竭的幸福。就像這個甘露一樣一直湧上來。因為智慧是無量的財產，它是內在的，一個人沒有智慧，就算發一張免費的環遊世界的旅遊券給你，你也不會快樂。世界的好壞，快樂，痛苦，還是在於心的解放、解脫。如果一個心靈缺少真正的智慧，他哪裡會快樂呢?
——摘自慧律法師開示
我們因為覺得自己最偉大，所以我們自尊心、優越感就拉得很高，就不容許別人傷害。一直想要照顧自己，希望別人來同意我的看法，那麼活著就是戰戰兢兢、怕被別人傷害。
什麼是真正的幸福呢?八個字：內心安適，仰俯無愧。
我們一天一天的過，一年一年的過，每一天裡面都覺得心安理得，覺得活得很踏實。在每一秒上都感覺活得很愉快，就是一種幸福。
很多人，他也覺得活得很愉快，其實是短暫的感官刺激，錯誤以為這個就是快樂。
所以我們一定要活在真、善、美的生活裡面，所謂真就是不假，而人總是不真，人沒有碰到利害關係的時候，都會講一些好聽的話，碰到利害關係衝突的時候，還是錢、名比較重要。
那麼善呢?他們常常為了保護自己，有時候反正為邪，反惡為善。因為世間人他看(事物)的角度，都是自我!而透過自我的色彩，就會把整個人生跟宇宙的真相扭曲!
你跟我吵架，我就在外面一直講你的壞話，來醜化你，恨不得你當下就死掉。人沒有真正的善，人的善都夾帶有一點虛偽感，不是真正的善。
佛菩薩才是真正的善。佛菩薩的善是淨善。沒有任何執著的佈施，沒有任何條件的慈悲，至善!所以這個才是人生最高的幸福!如果一個人內心活得不安,他就沒有幸福可言。
用一個例子來比喻，假設今天我去綁票，我真正拿到五百萬台幣，我確實拿到錢了，當你拿到錢那個時刻，以後你所過的日子，就是花天酒地、賭場······因為有錢。再然後呢，就是心驚肉跳、草木皆兵，因為你怕警察，隨時都會被抓去。換一個說法，我今天我不綁票，我三餐過得去，很紮實的過日子，我晚上睡覺不怕壞人，不怕警察，不怕良心的譴責，不背負這個因果。所以人若內心不安，就沒有幸福可言。
剛才我從樓下走過來，香港有錢的人很多，都是賓士轎車，都是名牌的，香港有錢人很多。不過一半以上也是住公寓，八平米的，也很窮，貧富懸殊。一般人覺得幸福的，就是有個漂亮的太太，或者是一個有錢有勢的丈夫，或者是轎車，或者是一棟好的公寓，解決這些基本上的民生問題，然後多出來的享受，他認為這就是幸福。
其實這個在佛法裡面來講，只是短暫的，暫時借你用一下而已。你今天死了以後，轎車換別人在開，你今天睡的床很好，晚上死了，你就不能睡了。在哪裡?抬出來外面睡了，那房子也不是你的了。所以說幸福的定義是使自己的內心活得很充實，沒有罪惡感，沒有愧對於天地。
《左傳》裡面講，有個諸侯，他說：「我的心情最近很亂，我的心定不下來，心裡始終是很亂。」他的太太就說:「王祿盡矣。」就是你的心已經亂了,你的薪俸，就是國家供給你的俸祿，要結束了。佛教講的，就是福報已經享盡了。
你失去了內心的安詳，你擁有的一切會統統失去。所以說，開悟的人，他有什麼好處呢?開悟的人，內心裏面最安詳!有修行的高僧大德，內無所著，他摸自己的良心，對得起天地。換句話說，佛的定義，就是感性和理性達到最平衡的點上。但是這個感性和理性是透過智性，智慧的智。這個智性，是透過空性的絕對平等,所散發出來的心態，這是真正的幸福!
比如說今天的我是個出家人，我要到一個窮的家庭去，他隨便弄一個椅子讓我坐，我也坐，隨便端一杯開水來，我也喝。為什麼?因為這一杯開水就是他所擁有的一切，他把擁有的一切都給我了。可是我們世間人沒有辦法做到，世間人你要是看維多利亞女王來，就不得了了，要是看一個乞丐來，「走走走」。人，就是不能自由，不能平等!所謂不能平等，就是有高下之別，有束縛的感覺，他突不破這一層自我主觀意識的批判，永遠活在一種自我束縛的角度裡面。
所以釋迦牟尼佛，他是一個世界上、宇宙當中最平凡的人。佛陀是最平凡的人!而我們人，常常感覺到自己最偉大，所以很痛苦。我們因為覺得自己最偉大，所以我們自尊心、優越感就拉得很高，就不容許別人傷害。一直想要照顧自己，希望別人來同意他的看法，那麼他活著就是戰戰兢兢、怕被別人傷害。
在佛的心態裡面沒有這些，他認為他很平凡，他把自尊心擺平，把一切主觀意識突破，他用絕對的心態去包容一切的宇宙萬物。跟自己看法正的、反的、善的、惡的，統統放下。
所以佛陀說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。人為什麼會痛苦?因為追求的東西錯誤。錯誤必歸毀滅，罪惡一定痛苦，這是決定的因果定律。沒有說你今天造惡，可以得到幸福，絕對不可能，所以這是很科學的。所以我們人，一定要活在真正的安詳中，才能體會到幸福是什麼。
我們這個講堂有很多的信徒，我都告訴他們：如果到寺廟裡面去，佈施多少錢不要執著。像有一些信徒，他來一次供養師父很多錢，就覺得我是大施主。師父看我來，一定要請我上座。如果師父正在忙時忘記招呼他，下次就不供養。他內心希望：我的施捨就是希望有回饋。這樣會很痛苦的。
所以一個人的生命觀裡面，他如果常常修正自己的觀念，世界上沒有一件事情可以難得倒他。人家罵我，你可以想到：我的罪過很重，是我前世欠他的，應該罵。當一個人的自尊心把自己擺得很平的時候，天地萬物都是你的財富!
而如果一個人執著自己的權利、名譽、金錢，他就只能擁有他的錢財，車子，嬌妻，房子，他不能擁有其他的。可是一個胸量大得如宇宙這樣大的聖人，天地萬物統統是他的財產。他看什麼事情都順，什麼事情都快樂。他的幸福就在這個地方發現了。
所以說一個人能夠真正得到心裡的安詳，就永遠擁有不會枯竭的幸福。就像這個甘露一樣一直湧上來。因為智慧是無量的財產，它是內在的，一個人沒有智慧，就算發一張免費的環遊世界的旅遊券給你，你也不會快樂。世界的好壞，快樂，痛苦，還是在於心的解放、解脫。如果一個心靈缺少真正的智慧，他哪裡會快樂呢?
——摘自慧律法師開示
: [心]早安[太阳]
邮件写了错别字，没关系，要宽心，大领导懂我意思(自勉) [耶]不要让自己的失误就轻易看低天父赋予我们的才能。
我们要活在阳光里，领悟在真道里。不为小事心生烦恼，不为过失牵肠挂肚，要为那看不见的恩典喜笑颜开[笑哈哈]
遇到再大的问题也别慌乱，遇山开山，遇水架桥，人生没有绝望之境。天父为我们另开小路走捷径。
#唠嗑自勉# [米奇比心][给你小心心]
邮件写了错别字，没关系，要宽心，大领导懂我意思(自勉) [耶]不要让自己的失误就轻易看低天父赋予我们的才能。
我们要活在阳光里，领悟在真道里。不为小事心生烦恼，不为过失牵肠挂肚，要为那看不见的恩典喜笑颜开[笑哈哈]
遇到再大的问题也别慌乱，遇山开山，遇水架桥，人生没有绝望之境。天父为我们另开小路走捷径。
#唠嗑自勉# [米奇比心][给你小心心]
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