你不了解真正的失去，唯有爱别人胜于爱自己才能体会，我若跟你谈美术,你只能引用美术专著空谈理论,但你连梵蒂岗的气味也不知吧,你没试过站在那儿昂首眺望天花板上的名画吧：如果我问你女人的事,你大可以向我如数家珍，,但你没法说出在女人身边醒来时,那份内心的真正喜悦;我如果和你谈战争,你会向我大抛莎士比亚,朗通十四行诗,可是你从未亲临战争,末试过把挚友的头拥入怀里,看着他吸着最后一口气,凝
望着你,向你求助.我问你何谓爱情,你可能只会吟风弄月，但你未试过。#心灵捕手#
望着你,向你求助.我问你何谓爱情,你可能只会吟风弄月，但你未试过。#心灵捕手#
家庭要兴旺，关键靠这三个字
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和兴旺，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
孝致祥
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，儿媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
勤致祥
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛气的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到：
“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。
许多人抱怨社会不公，恨自己生不逢时，给自己找各种理由消磨自己的意志，不努力自暴自弃，最终只能一事无成。
曾国藩认为福祸虽由天定，但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的，勤奋一点，努力一点，收获的就多一点。
家庭中要有一双勤劳的手，只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。
如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。每个人都有自己的个性，在与人相处的过程中，要相互体谅，而不是指责。
家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。
在生活中我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。
与家人相处说话不要太冲，对于生活中的琐事，不要总是指责家人的不对，要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。
家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。
父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。
善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？
心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和兴旺，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
孝致祥
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，儿媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
勤致祥
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛气的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到：
“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。
许多人抱怨社会不公，恨自己生不逢时，给自己找各种理由消磨自己的意志，不努力自暴自弃，最终只能一事无成。
曾国藩认为福祸虽由天定，但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的，勤奋一点，努力一点，收获的就多一点。
家庭中要有一双勤劳的手，只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。
如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。每个人都有自己的个性，在与人相处的过程中，要相互体谅，而不是指责。
家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。
在生活中我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。
与家人相处说话不要太冲，对于生活中的琐事，不要总是指责家人的不对，要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。
家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。
父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。
善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？
心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。
#恋恋笔记本# 二刷 太好哭了[单身狗]
昏黄的笔记本上，记录着十七岁的夏日恋曲。
“就像流星，来自天堂的霎那光芒，短暂的永恒，在一刹那之间却又消逝无踪”。
分离、重逢，泛于静谧的湖面之上，在雨中深情地拥吻，往事一桩桩浮上心头，他一直记得与她的约定。抉择、重新相爱，他们终于排除万难步入了婚姻，结婚生子。
爱人老去，记忆消逝。他把他们的故事写下来，无数次讲给她听，一次次唤起她的回忆，而唤起回忆的力量，是爱。
爱不是宗教审判、不是权衡利弊，也无关金钱地位和其它客观因素，而是听从自己内心的声音，坚定地走向自己所爱之人。爱是温柔的、圣洁的、唯一的，爱可以跨越时间，超越生死。
“爱情没有那么多借口，如果最终没能在一起，只能说爱的不够” “我想我们的爱可以让我们无所不能。”
不相信爱情的时候，就去看看《恋恋笔记本》吧[心]
Ps.高司令真的绝啦 年轻的时候就很帅 老了还是很有魅力[awsl]
昏黄的笔记本上，记录着十七岁的夏日恋曲。
“就像流星，来自天堂的霎那光芒，短暂的永恒，在一刹那之间却又消逝无踪”。
分离、重逢，泛于静谧的湖面之上，在雨中深情地拥吻，往事一桩桩浮上心头，他一直记得与她的约定。抉择、重新相爱，他们终于排除万难步入了婚姻，结婚生子。
爱人老去，记忆消逝。他把他们的故事写下来，无数次讲给她听，一次次唤起她的回忆，而唤起回忆的力量，是爱。
爱不是宗教审判、不是权衡利弊，也无关金钱地位和其它客观因素，而是听从自己内心的声音，坚定地走向自己所爱之人。爱是温柔的、圣洁的、唯一的，爱可以跨越时间，超越生死。
“爱情没有那么多借口，如果最终没能在一起，只能说爱的不够” “我想我们的爱可以让我们无所不能。”
不相信爱情的时候，就去看看《恋恋笔记本》吧[心]
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