有惊无险,尘埃落定。
上岸了,在朋友圈留下喜悦和对大家的祝福,想在这里记录一些关于在海里的心情。
边缘人的每一个选择和行动都或多或少有着被推着,挣扎着,渴望着,小心翼翼地往上爬着,一些无法与人言说的向往交织着自我否定与自我鼓劲推着我让我坚持到最后。
那段时间的自我剖析,是把自己打碎再重建,痛苦却清晰,艰难也坚定。独自摸索各种事宜,鼓起勇气让平凡的自己去展示最好的一面。中间备考的两个月是在走一段长长的路,知道会有分岔口,一边渴望着一边害怕着,尽可能地催眠自己还不够还需要继续跑着,其实也是在努力让自己不要只担心后面的事,做好当下能做的事才能睡个安稳觉吧。终于到了保研最后时刻,虔诚地祈祷名额增多、绩点占比减少、拿到名额——最终结果也超乎期待,回头看,似乎之前走的每一步都是踏实有力的基石,我真的成了。
我感谢每个鼓励支持帮助过我的人。真心感谢所有老师、师兄师姐、朋友和家人。每一次小心翼翼的询问后,都是真诚的解答、鼓励和帮助。真的让我少绕了很多路,也多次帮我指明了方向。没有他们,我不知道这一路还会有多少艰辛。真的非常感谢。
还有这半年多来(或许是三年)固执又勇敢的自己真的很棒!真心恭喜你呀!
上岸了,在朋友圈留下喜悦和对大家的祝福,想在这里记录一些关于在海里的心情。
边缘人的每一个选择和行动都或多或少有着被推着,挣扎着,渴望着,小心翼翼地往上爬着,一些无法与人言说的向往交织着自我否定与自我鼓劲推着我让我坚持到最后。
那段时间的自我剖析,是把自己打碎再重建,痛苦却清晰,艰难也坚定。独自摸索各种事宜,鼓起勇气让平凡的自己去展示最好的一面。中间备考的两个月是在走一段长长的路,知道会有分岔口,一边渴望着一边害怕着,尽可能地催眠自己还不够还需要继续跑着,其实也是在努力让自己不要只担心后面的事,做好当下能做的事才能睡个安稳觉吧。终于到了保研最后时刻,虔诚地祈祷名额增多、绩点占比减少、拿到名额——最终结果也超乎期待,回头看,似乎之前走的每一步都是踏实有力的基石,我真的成了。
我感谢每个鼓励支持帮助过我的人。真心感谢所有老师、师兄师姐、朋友和家人。每一次小心翼翼的询问后,都是真诚的解答、鼓励和帮助。真的让我少绕了很多路,也多次帮我指明了方向。没有他们,我不知道这一路还会有多少艰辛。真的非常感谢。
还有这半年多来(或许是三年)固执又勇敢的自己真的很棒!真心恭喜你呀!
人生中,总是累多于美,不得不面对;感情里,总是疼超过醉,难免有心碎。
理不清的是是非非,只能独自去品味;剪不断的错错对对,只有暗自流下泪。
不愿见人说累,有多累自己扛着;不愿逢人诉苦,有多苦自己尝着;不愿遇人就哭,有多痛自己藏着。
人累了,可以躺下去休息;心累了,能否放下不在意!有些心情,是无法言说
沉浸在自己的世界,是沉默,是静默,还是冷漠;摆脱不了的一切,是纠结,是心结,还是情结。
宁愿一个人悄悄发呆,也不想诉说;甘愿一颗心静静思索,也不去联络。
原来可以和人分享的,总是快乐多于难过;能够与人倾诉的,总是无关痛痒的多。
心上的伤,只有自己最疼;难言的痛,只有自己最懂。其实,很多心事,不必说给每个人听
有人听了能懂,给你安慰;有人听了不懂,徒增憔悴。
你的苦,你的累,你的疲惫,谁也不能替代;你的爱,你的情,你的伤悲,只能独自品味。
静静的放在一个角落,在无人时翻起;轻轻的流下一滴眼泪,在寂寞时美丽。
这个世上,酸甜苦辣总要自己尝,风风雨雨总要自己挡,聚聚散散总要自己扛!
理不清的是是非非,只能独自去品味;剪不断的错错对对,只有暗自流下泪。
不愿见人说累,有多累自己扛着;不愿逢人诉苦,有多苦自己尝着;不愿遇人就哭,有多痛自己藏着。
人累了,可以躺下去休息;心累了,能否放下不在意!有些心情,是无法言说
沉浸在自己的世界,是沉默,是静默,还是冷漠;摆脱不了的一切,是纠结,是心结,还是情结。
宁愿一个人悄悄发呆,也不想诉说;甘愿一颗心静静思索,也不去联络。
原来可以和人分享的,总是快乐多于难过;能够与人倾诉的,总是无关痛痒的多。
心上的伤,只有自己最疼;难言的痛,只有自己最懂。其实,很多心事,不必说给每个人听
有人听了能懂,给你安慰;有人听了不懂,徒增憔悴。
你的苦,你的累,你的疲惫,谁也不能替代;你的爱,你的情,你的伤悲,只能独自品味。
静静的放在一个角落,在无人时翻起;轻轻的流下一滴眼泪,在寂寞时美丽。
这个世上,酸甜苦辣总要自己尝,风风雨雨总要自己挡,聚聚散散总要自己扛!
【心静茶至,茶至灵来】#茶生活#
离离暑云散,袅袅凉风起。
池上秋又来,荷花半成子。
茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与茶结合到了一起。茶道中人常说“ 一人品茶,谓之禅茶”,而佛家则更是有着“禅茶一味”之说。
“禅”是“禅那”略称,意为“静虑”、“修心”。禅宗自南朝宋末达摩在中国创立,至六世分南北两宗,而南宗慧能的顿悟说较北宗神秀的渐悟说更近禅旨,得以承继五祖弘忍衣钵,主张不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。风流所及,宗派纷纭,于南宋传入日本。
饮茶最易将人导入禅境。茶性清凉,可伏心中燥热,可涤体内沉浊;茶味枯淡,可去名利之欲、可息奔竞之心。由实物之茶冲水泡为有形有态有色、可视可触可饮之茶汤,茶汤复冒出丝丝缕缕、飘飘渺渺、视之则无、嗅之若有之茶味,茶味又让人进入无限广大、清朗空明、不可言说之茶境,这是茶逐渐由“有”入“无”、由形而下升华为形而上的过程,这是茶在虚化、淡化中不断超越自身、超越时空的过程,这是茶由“形质”蜕变为“精神”、由“实物”蜕变为“灵物”的“返魅”与“显灵”过程。入此境者,即茶即禅,即禅即茶,饮茶即是参禅,参禅即是饮茶。唯恍唯惚,若有若无,非出非入,不即不离。道心冥契,天人合一。可观照实相,可体悟本真。其妙味佳境,唯宜心领,实难言传。如赵州禅师,只是一味“吃茶去”。
其实,心静之处就是最好的茶场。深谙此道者,无论行走坐卧,无论有茶与否,他随时都在“吃茶”。直如淤泥之中可绽莲花、火宅之上可得清凉。饮此心茶者,不拘茶迹,不落茶痕。不取茶相,不取非茶相。有茶亦饮,无茶亦饮。饮而不饮,不饮而饮。无心用茶,茶灵自附。茶灵附体者,心饮之间,与空相应,与真相冥,与外相通,与内相融,与物相谐,与人相和。看得破,想得通。提得起,放得下。进得去,出得来。来无所从,去无所至。事来即应,事过即忘。无所不备,无所不可。随其所便,因其所宜。随时做主,立处皆真。在世出世,妙行无住。轻安自在,活泼空灵。情不随境转,心不被物迷。生死一瞬,常作终极之想;自他不二,尽可悲天悯人。荣辱在所不计,毁誉无动于衷。信念八风不动,名利云淡风轻。直饮得地老天荒乾坤转,直饮得神清气爽逍遥游。
心静茶至,茶至灵来。灵来神往,道现其中。善饮心茶者,最得茶灵三昧。此乃饮茶之上上境也。#颖时尚##茶道[超话]#
离离暑云散,袅袅凉风起。
池上秋又来,荷花半成子。
茶本就是文雅之物,国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求,在饮茶上我们追求的更多的是一种道,一种情趣,一种境界。纵观历代文人雅士,饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是,很自然地禅与茶结合到了一起。茶道中人常说“ 一人品茶,谓之禅茶”,而佛家则更是有着“禅茶一味”之说。
“禅”是“禅那”略称,意为“静虑”、“修心”。禅宗自南朝宋末达摩在中国创立,至六世分南北两宗,而南宗慧能的顿悟说较北宗神秀的渐悟说更近禅旨,得以承继五祖弘忍衣钵,主张不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。风流所及,宗派纷纭,于南宋传入日本。
饮茶最易将人导入禅境。茶性清凉,可伏心中燥热,可涤体内沉浊;茶味枯淡,可去名利之欲、可息奔竞之心。由实物之茶冲水泡为有形有态有色、可视可触可饮之茶汤,茶汤复冒出丝丝缕缕、飘飘渺渺、视之则无、嗅之若有之茶味,茶味又让人进入无限广大、清朗空明、不可言说之茶境,这是茶逐渐由“有”入“无”、由形而下升华为形而上的过程,这是茶在虚化、淡化中不断超越自身、超越时空的过程,这是茶由“形质”蜕变为“精神”、由“实物”蜕变为“灵物”的“返魅”与“显灵”过程。入此境者,即茶即禅,即禅即茶,饮茶即是参禅,参禅即是饮茶。唯恍唯惚,若有若无,非出非入,不即不离。道心冥契,天人合一。可观照实相,可体悟本真。其妙味佳境,唯宜心领,实难言传。如赵州禅师,只是一味“吃茶去”。
其实,心静之处就是最好的茶场。深谙此道者,无论行走坐卧,无论有茶与否,他随时都在“吃茶”。直如淤泥之中可绽莲花、火宅之上可得清凉。饮此心茶者,不拘茶迹,不落茶痕。不取茶相,不取非茶相。有茶亦饮,无茶亦饮。饮而不饮,不饮而饮。无心用茶,茶灵自附。茶灵附体者,心饮之间,与空相应,与真相冥,与外相通,与内相融,与物相谐,与人相和。看得破,想得通。提得起,放得下。进得去,出得来。来无所从,去无所至。事来即应,事过即忘。无所不备,无所不可。随其所便,因其所宜。随时做主,立处皆真。在世出世,妙行无住。轻安自在,活泼空灵。情不随境转,心不被物迷。生死一瞬,常作终极之想;自他不二,尽可悲天悯人。荣辱在所不计,毁誉无动于衷。信念八风不动,名利云淡风轻。直饮得地老天荒乾坤转,直饮得神清气爽逍遥游。
心静茶至,茶至灵来。灵来神往,道现其中。善饮心茶者,最得茶灵三昧。此乃饮茶之上上境也。#颖时尚##茶道[超话]#
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