鲤鱼救子（讲述｜道证法师）

乌江那个地方，有个名叫刘仔细的人。他有一个鱼池，到冬天，就在鱼池中建一条土堤，然后把鱼池的水都放到堤防的里边，池中的水放干了就好捉鱼。

当水放到一半的时候，刘仔细看到两条大鲤鱼，跳出堤防外面，然后又跳进里面，这样跳来跳去好多次，他觉得奇怪，就走近看个清楚，看它们在做什么。

原来这一对鲤鱼，刚生产了几百条的小鲤鱼，小鲤鱼聚在一个窟窿里面，它们还不会跳，所以出不去。假如水再继续放干了，它们都会死掉，所以鲤鱼爸爸、鲤鱼妈妈，就用嘴巴衔着小鲤鱼宝宝跳到有水的一边去放，然后又跳进来，再衔其它的小鲤鱼，就这样奋不顾身地跳进来，跳过去，往来救它的孩子们。即使自己可能陷在si地，也在所不惜。

刘仔细看了好久，心里非常地感动，很心酸地叹息，于是就把土堤拆掉，放了所有的鲤鱼。

我们都有家庭，有父母、兄弟、孩子。同样地小动物也有妻子、孩子。我们都希望一家骨肉能够平安、和乐地团聚。小动物们又何尝愿意骨肉分离呢？想想这两条鲤鱼救孩子的一片苦心，还是放它们欢欢喜喜回到水中悠游吧。

很久以前，当我刚知道这个故事时，每次在聚餐桌上看到有鱼，无论是煎的或煮的，就不禁会想到这两条大鲤鱼，鲤鱼爸爸、鲤鱼妈妈。想着盘子里这一条鱼不知道是爸爸还是妈妈？如果是妈妈，现在爸爸和孩子们可能都抱头痛哭了吧。

假如有一天，我放学回家，发现我的妈妈被砍成一块又一块放在锅子里，那该怎么办呢？实在不敢想下去，好可怕啊！也好可怜。

而几乎每家人家的餐桌上，每一道菜的背后，都隐藏了好多这样生si离别，充满眼泪的故事。在喜庆宴会的时候，更是如此。我不知道，像这样有好多悲惨的生si离别摆在桌上，怎么会叫做喜庆呢？怎么是吉祥呢？

心籁｜做人要退得起

◎做人要退得起

二人相争，不肯退的人是因为没有退路，退不起；而肯退的人一定是有退路，退得起。从这点就知道肯退、能退的人其实占有优势。

凡是佛弟子遇到与世间人发生冲突时，一律是佛弟子退让，因为世间人没有退路，而佛弟子有退路，空间广大。

譬如两车交会，左车逼临悬崖，稍有不慎，将见粉身碎骨，右车靠山，右边尚很宽敞，当然右车退让左车。

世间人心小，没有阿弥陀佛，不信往生极乐，甚至不信来世，现世一切便是他的全部，他当然要争，要坚持，不能退，也没地方给他退，退即落入无底深渊。

念佛人心宽、路宽，有阿弥陀佛，有极乐净土，可以悠游有余，一退到底，直到退至净土。世间一切颠倒不净，本来就是我们所要厌舍的，何况要去争而不知退让呢！

《庄子·杂篇·寓言》也讲到这个问题，有一句纲领性的话说：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。”大意是说万物都有种子的性质，彼此转化，首尾如环。
《齐物论》讲了庄周梦蝶的那个很著名的故事：庄周回忆自己曾经梦为蝴蝶，翩翩飞舞，悠游自得，当真觉得自己是只蝴蝶，而不知道庄周是谁。突然醒觉，自己分明是庄周，不是蝴蝶。这真让人迷惑呀，到底是蝴蝶梦为庄周呢，还是庄周梦为蝴蝶，何者是真，何者是梦？庄周和蝴蝶分明是两回事呀。这，就叫做物化。
“天地之大德曰生”，生命重于一切，这是大前提。
最终的哲学问题：
我们无法确定人生和世界都是真实存在的。

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