#从自卑变成自信是种什么体验#
自卑这个词其实很容易误导人，我曾经很长时间想去解决如何变得自信的问题，尝试过各种方法，最后还是无果。真正变得坦然自信，是因为想明白了一个道理。

知人者智，自知者明。知之为知之，不知为不知。

自卑的本质是：不客观。

对自己的不客观，也可以称之为缺乏自我。

凡事对自己的判断没有信心，做人容易耳软心活，人云亦云，与人对比必自惭形秽，主观贬低情绪大于客观认知判断能力。

人为什么长期处于自卑状态？

人必自侮，然后人侮之。

自己没有客观评价自己，自认为低人一等，然后在这个思想指导下，做事唯唯诺诺，亦步亦趋，逆来顺受，讨好卑下，促成他人低看低估，嫌弃鄙夷，指手画脚，然后变得更加束手束脚，胆怯弱小，恶性循环。

國學是一門複雜而巨細無遺的學科
上有先秦諸子百家
漢尊儒學依始
下至宋明理學
近代曾國藩也算是一大家

今晚金爺向我推薦曾國藩
說的真正的人生從五十歲開始
為什麼是從五十歲開始
因為五十知天命
何謂知天命
知天命就是
懂世情、懂人情
知人而又自知
然後又懂得外合內順

知人者智
自知者明

明智是明白能行就行
不行就不要勉強自己
坦然面對懂得拒絕

明智是克己而奉節
世事虧乃福
人情淡始長

明智是一念放下
大巧在所不為
大智在所不慮

耐得寂寞
百事可為
而這世上億萬生靈
又有誰能真耐得住寂寞
優秀使我與同齡人格格不入
看似柔弱的一介女子在漫漫探索前路
寒峭峰頂獨自向著天道步步攀登

【袁枚：知一重非，进一重境】清代袁枚在《续诗品·勇改》中说：“知一重非，进一重境。”意思是说，知道一层不足，就意味着抵达一层新境界。从诗词创作联想到做人，亦应以境界为最上，不断追求更高的思想觉悟、精神修养，把人做得更好。#每天读国学#

境界是有层次的，由低到高是一个艰苦的磨炼和感悟过程，从不足处切入，常思己过，在“知非”中求“进境”，是一种有效方法。魏晋时期，胡质、胡威父子皆以清廉著称于世。一次晋武帝问胡威：“你和你的父亲相比，谁更清廉？”胡威回答：“我不如我的父亲，父亲清廉不愿让人知道，我是唯恐别人不知，所以我比父亲差远了！”尽管已十分清廉，但胡威依然对照父亲看到自己的不足，不断提升境界。其实，人皆是在修补不足中成长成熟的，改一处不足就进步一层。

《左传》有云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《吕氏春秋》点出：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。”《论语》中提到：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这些历史名言告诉我们，人人皆会犯错、皆有短处，隐瞒和掩盖毫无益处，讳疾忌医更不可取。只有把不足和过错作为映照灵魂的一面镜子，直面问题，见错改错、见短补短，才可能实现自我的不断改造，也才可能得到人们的尊敬。

“知人者智，自知者明”，人生最难的是认识自己，“知非”实属不易。明代大儒王阳明表达了同样的观点：“学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”反己是一种人生态度，看人先看己，要长于自检、短于责人。为人处世，应当具有知己、反己的智慧和态度，既要活得清醒，有认识不足的能力，也要活得坦荡，有敢于纠正过错的胸襟。

能做到“知非”还不够，“知非”只是“进境”的起点，若知而不改等于在原地打转，可能又回到原点。所以“改”是硬道理，学会从“非”中悟道，从小处改起，无论问题多小，改了就有长进，天长日久，日积月累，就会从一层境界不断迈上更高一层境界。南宋杨万里说：“头垢则思沐，足垢则思濯。心垢则不思沐濯，何哉？”这提醒我们，自我改进不能做沐头濯足的表面文章，要注重思想洗礼，唯此方能脱胎换骨。