在老百姓日常生活中，最能体现中国传统文化特色的东西，非酒和茶莫属，“万丈红尘一杯酒，千秋大业一壶茶”，大气磅礴却又贴近生活的一句话，道尽数千年沧桑历史，人生百态。
一、万、千与一的对比，道出的是“不二”的心态
在纸上画一个圆圈，如果这个圆圈完成了，纸上就分成了圆内和圆外两个部分；如果这个圆圈没有合上，那就是一种“不二”的状态。其实，“不二”心态说的是没有区别心，是一种平常洒脱的心态，而世人的烦恼，大多因为有了区别心。
“万丈红尘”也好，“千秋大业”也罢，指的是世间的功名利禄、荣华富贵乃至帝王霸业，然而这些，与“一杯酒”“一壶茶”并无二致，既然一酒一茶亦能带来精神上的富足，那又何苦熙熙攘攘为名利奔波劳苦呢？
康熙帝平三藩、统一大清，意气风发，可是儿子们为争夺帝位手足相残，倒不如乡间老翁享受天伦之乐。李白斗酒诗百篇，才华横溢，被誉为诗仙，可是后代却痴痴傻傻，没有什么名气，倒是范仲淹这些名臣出身寒门，家风传承。
所以，没有什么帝王的江山真的能够“千秋万代”，权势如日中天也如过眼云烟，随风飘散。生活不易，我们要为了生存和生活而努力奋斗，我们也会身心疲惫，甚至心力交瘁，但是不管如何，心中都要保持“不二”的心态，以淡然的心来面对生活和工作。
二、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶
也有一种说法，叫“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”，我认为这种说法更有道理。
首先是“万丈红尘三杯酒”，“万丈红尘”意指芸芸众生，“三杯酒”意指人生的三个阶段。酒席之上，往往先倒满一杯，此时众人俱是摩拳擦掌，精神饱满，言语中逻辑清晰，这一阶段是人生从出生到青少年阶段，人生处于上升阶段，意气风发，指点江山。
第一杯酒下肚，喝第二杯酒的时候便是醉醺醺的状态了，此时眼前景致逐渐朦胧，你来我往，推杯换盏，酒席之上忙忙碌碌，甚至有互相串场，喝得兴高采烈，手舞足蹈。此时如人生的中年阶段，日日忙碌，做好上级安排的事，查好下级的事情，复杂的人际关系，琐碎的家庭事务，忙得忘记了自己。
如果是三两的杯子，到第三杯酒时已经快一斤了，酒量一般的人，到第三杯时已然醉倒，即便酒量大的人，照此喝下去，也很快不省人事。等到宴席散去，或者次日醒来，头昏脑胀，口干舌燥，后悔昨日不该饮下如此多的酒，有的还指天发誓，今后不再喝酒。这就到了人生的老年阶段，后悔年轻时期没有选择自己喜欢的生活、自己喜欢的人，后悔没有好好努力奋斗，后悔好多事情，可是人生没有返回键，只嗟叹岁月蹉跎。
“千秋大业一壶茶”，茶一般是论壶，一壶清茶释清欢。饮茶也可以分为三个阶段，第一阶段是刚泡好的茶，初饮有些苦涩，似乎难以下咽。但是如果坚持下去，自然会苦尽甘来，品之香气馥郁，越喝越想喝。等到最后一个阶段，茶味淡了，逐渐归于平静。
马云也好，俞敏洪也好，还有许多的创业者，他们在刚开始的时候十分艰苦，缺钱缺人缺物，办公条件也是十分简陋，如同初饮的茶水一般苦涩。但是等到事业奋斗成功，如日中天之时，便可以畅饮，品味成功的喜悦。等到一切步入正轨，生活回归平淡，如同茶水一般越来越淡，成为平常心。
三、酒、茶，确实能够成就万丈红尘、千秋大业
翻遍史书，许多历史大事，都与酒、茶有着莫大的关系。楚汉相争，鸿门宴上，刘邦大概都忘记了酒是什么味道，而项羽也失去了赢得霸业的机会。三国时期，曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”，枭雄刘备主动示弱，后来逃出虎穴，建立蜀汉。
宋太祖赵匡胤夺了人家孤儿寡母的江山，到底是心里过意不去，便定下不杀大臣的祖训，而自己也是通过“杯酒释兵权”，和平解决问题，却忘记了自己的亲弟弟，结果又是兄弟两人饮酒之间，留下“烛光斧影”的千古之谜。
如今虽然饮酒之风较之以往有了很大的改善，但对于大部分生意人来说，酒总是不可或缺的角色。而茶，古今中外也是扮演着十分重要的角色，当年美国波士顿倾茶事件，直接导致了北美大起义，轰轰烈烈的战争之后，美利坚共和国诞生，由弱变强，成为超级大国。
在现代生活中，茶的作用愈发重要。有些人天生不适合饮酒，或者不爱喝酒，既然喝酒无法进行，那就饮茶。这些年来大大小小的茶室逐渐兴起，许多生意人在茶室之中品茗详谈，不知不觉中，成百上千万的生意便谈成了，成就了一桩又一桩的生意。从这个意义上来说，茶可不就促成了“千秋大业”！
运用之妙，存乎一心。“不二”的心态也好，感悟人生也好，成就事业也好，酒和茶都是中国传统文化的重要组成部分，让我们细细品味。
或茶或酒，心中自有，先干为敬，人生悠悠。 https://t.cn/z8L9i4X
一、万、千与一的对比，道出的是“不二”的心态
在纸上画一个圆圈，如果这个圆圈完成了，纸上就分成了圆内和圆外两个部分；如果这个圆圈没有合上，那就是一种“不二”的状态。其实，“不二”心态说的是没有区别心，是一种平常洒脱的心态，而世人的烦恼，大多因为有了区别心。
“万丈红尘”也好，“千秋大业”也罢，指的是世间的功名利禄、荣华富贵乃至帝王霸业，然而这些，与“一杯酒”“一壶茶”并无二致，既然一酒一茶亦能带来精神上的富足，那又何苦熙熙攘攘为名利奔波劳苦呢？
康熙帝平三藩、统一大清，意气风发，可是儿子们为争夺帝位手足相残，倒不如乡间老翁享受天伦之乐。李白斗酒诗百篇，才华横溢，被誉为诗仙，可是后代却痴痴傻傻，没有什么名气，倒是范仲淹这些名臣出身寒门，家风传承。
所以，没有什么帝王的江山真的能够“千秋万代”，权势如日中天也如过眼云烟，随风飘散。生活不易，我们要为了生存和生活而努力奋斗，我们也会身心疲惫，甚至心力交瘁，但是不管如何，心中都要保持“不二”的心态，以淡然的心来面对生活和工作。
二、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶
也有一种说法，叫“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”，我认为这种说法更有道理。
首先是“万丈红尘三杯酒”，“万丈红尘”意指芸芸众生，“三杯酒”意指人生的三个阶段。酒席之上，往往先倒满一杯，此时众人俱是摩拳擦掌，精神饱满，言语中逻辑清晰，这一阶段是人生从出生到青少年阶段，人生处于上升阶段，意气风发，指点江山。
第一杯酒下肚，喝第二杯酒的时候便是醉醺醺的状态了，此时眼前景致逐渐朦胧，你来我往，推杯换盏，酒席之上忙忙碌碌，甚至有互相串场，喝得兴高采烈，手舞足蹈。此时如人生的中年阶段，日日忙碌，做好上级安排的事，查好下级的事情，复杂的人际关系，琐碎的家庭事务，忙得忘记了自己。
如果是三两的杯子，到第三杯酒时已经快一斤了，酒量一般的人，到第三杯时已然醉倒，即便酒量大的人，照此喝下去，也很快不省人事。等到宴席散去，或者次日醒来，头昏脑胀，口干舌燥，后悔昨日不该饮下如此多的酒，有的还指天发誓，今后不再喝酒。这就到了人生的老年阶段，后悔年轻时期没有选择自己喜欢的生活、自己喜欢的人，后悔没有好好努力奋斗，后悔好多事情，可是人生没有返回键，只嗟叹岁月蹉跎。
“千秋大业一壶茶”，茶一般是论壶，一壶清茶释清欢。饮茶也可以分为三个阶段，第一阶段是刚泡好的茶，初饮有些苦涩，似乎难以下咽。但是如果坚持下去，自然会苦尽甘来，品之香气馥郁，越喝越想喝。等到最后一个阶段，茶味淡了，逐渐归于平静。
马云也好，俞敏洪也好，还有许多的创业者，他们在刚开始的时候十分艰苦，缺钱缺人缺物，办公条件也是十分简陋，如同初饮的茶水一般苦涩。但是等到事业奋斗成功，如日中天之时，便可以畅饮，品味成功的喜悦。等到一切步入正轨，生活回归平淡，如同茶水一般越来越淡，成为平常心。
三、酒、茶，确实能够成就万丈红尘、千秋大业
翻遍史书，许多历史大事，都与酒、茶有着莫大的关系。楚汉相争，鸿门宴上，刘邦大概都忘记了酒是什么味道，而项羽也失去了赢得霸业的机会。三国时期，曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”，枭雄刘备主动示弱，后来逃出虎穴，建立蜀汉。
宋太祖赵匡胤夺了人家孤儿寡母的江山，到底是心里过意不去，便定下不杀大臣的祖训，而自己也是通过“杯酒释兵权”，和平解决问题，却忘记了自己的亲弟弟，结果又是兄弟两人饮酒之间，留下“烛光斧影”的千古之谜。
如今虽然饮酒之风较之以往有了很大的改善，但对于大部分生意人来说，酒总是不可或缺的角色。而茶，古今中外也是扮演着十分重要的角色，当年美国波士顿倾茶事件，直接导致了北美大起义，轰轰烈烈的战争之后，美利坚共和国诞生，由弱变强，成为超级大国。
在现代生活中，茶的作用愈发重要。有些人天生不适合饮酒，或者不爱喝酒，既然喝酒无法进行，那就饮茶。这些年来大大小小的茶室逐渐兴起，许多生意人在茶室之中品茗详谈，不知不觉中，成百上千万的生意便谈成了，成就了一桩又一桩的生意。从这个意义上来说，茶可不就促成了“千秋大业”！
运用之妙，存乎一心。“不二”的心态也好，感悟人生也好，成就事业也好，酒和茶都是中国传统文化的重要组成部分，让我们细细品味。
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【地藏王菩萨圣诞】
今日2020年9月16日（农历七月二十九）恭迎地藏王菩萨圣诞！值此殊胜日，请大众尽心尽力行善、食素、放生、供灯、持咒、诵经。惟愿仰承地藏菩萨的大悲愿力加持，大众罪业消除、福慧双增、六时吉祥！
南无地藏王菩萨路勇 - 南无地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
地藏王菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，中文译音克施地嘎诃帕， 因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。
地藏菩萨，所以发如是弘愿，主要原因是基于孝道。地藏菩萨于过去无量劫前，曾为孝女，名曰光目，其母生前喜食鱼子，犯极多杀生罪。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝心，拔救母亲离地狱苦。可以说：孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因；孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力；孝道，亦是地藏菩萨，长住生死，永劫度生，不取佛道的本愿；无量劫来，皆以孝道自行化他。
地藏王菩萨的妙相
地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
地藏王菩萨的化身——金乔觉
新罗王子金乔觉相貌奇特，顶骨耸高。力大敌十。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听，航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修，渴饮涧水，饥食白土。九华山主姓闵，家财甚富，布施山地，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，建化城寺。闵公为地藏护法，其子也随地藏出家，法名道明，为地藏的侍者。地藏比丘精进苦行，誉为神僧。世寿九十九岁，圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损，寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化，九华山即成为地藏菩萨应化的道场，为中国佛教四大名山之一。金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的护身之物，被佛教尊称为神犬。神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
地藏王菩萨本愿功德
《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。"地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。"
《地藏十轮经》云：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。
《地藏十轮经》云：地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
地藏王菩萨赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共归依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
地藏王菩萨的功德、智慧虽与佛齐等，但他发愿，若不能救助一切众生，他永不成佛！真是我等一切众生的福佑！祈请菩萨护佑天下风调雨顺、人民安居乐业、国家繁荣昌盛！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！
声明：素材来源于网络，内容不代表本平台观点，我们尊重原创，文章、图片、视频版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们立即处理，联系QQ：69755036。
素材 | 当门
审核 | 当宣
校对 | 当香
编辑 | 当融
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南无地藏王菩萨路勇 - 南无地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
地藏王菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，中文译音克施地嘎诃帕， 因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。
地藏菩萨，所以发如是弘愿，主要原因是基于孝道。地藏菩萨于过去无量劫前，曾为孝女，名曰光目，其母生前喜食鱼子，犯极多杀生罪。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝心，拔救母亲离地狱苦。可以说：孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因；孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力；孝道，亦是地藏菩萨，长住生死，永劫度生，不取佛道的本愿；无量劫来，皆以孝道自行化他。
地藏王菩萨的妙相
地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
地藏王菩萨的化身——金乔觉
新罗王子金乔觉相貌奇特，顶骨耸高。力大敌十。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听，航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修，渴饮涧水，饥食白土。九华山主姓闵，家财甚富，布施山地，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，建化城寺。闵公为地藏护法，其子也随地藏出家，法名道明，为地藏的侍者。地藏比丘精进苦行，誉为神僧。世寿九十九岁，圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损，寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化，九华山即成为地藏菩萨应化的道场，为中国佛教四大名山之一。金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的护身之物，被佛教尊称为神犬。神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
地藏王菩萨本愿功德
《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。"地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。"
《地藏十轮经》云：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。
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#蒲熠星[超话]#
看完直播来开个帖子夸夸我们星星✨
今晚的造型真的太 了
本废柴坐等各位大佬们修图 在此先谢为敬[求饶]
阿蒲今晚的表现有目共睹[求关注]看完就知道为什么说的是阿蒲领衔，因为一个新节目，的确需要一位有过节目录制经验的嘉宾来控场，今晚阿蒲也承担起了这样的责任。
破冰环节的快问快答敢说敢当现编题目
今晚直播蒲蒲子颜值上线营业 盛世美颜十分养眼
演技与实力双开花 认真对待游戏认真推理
时不时主动承接主持人工作控场 推进直播流程
温柔周到照顾队友对手 主动递话cue嘉宾镜头
口播小天才现在的口播比mz时期可熟练太多了
其实阿蒲自己也知道自己需要承担自己所做想选择带来的风险，一档新的节目，的确会有不成熟的地方，又是直播，很多地方没有后期帮忙补救（阿蒲自己直播也说过后期的重要性），可能对于姐妹们来说觉得难以接受，连阿蒲自己都提前预告让我们不要太过期待（不得不说阿蒲真的很理性很清醒）但于我而言，从一开始我就对这个节目给予了比较大的宽容度，不带滤镜看下来，觉得还是有一定爆点的。
当然剧情和游戏环节的设置的确还有待改进，但我相信节目组也会根据今天的直播情况，听取观众的意见，包括阿蒲自己也会提意见的，所以我们只要期待和支持就是了。
没有谁帮着谁，也没有谁带着谁，其实阿蒲和节目都是在摸索中前进。所以我希望这个节目越做越好，这才是对阿蒲最好的回馈。
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温柔周到照顾队友对手 主动递话cue嘉宾镜头
口播小天才现在的口播比mz时期可熟练太多了
其实阿蒲自己也知道自己需要承担自己所做想选择带来的风险，一档新的节目，的确会有不成熟的地方，又是直播，很多地方没有后期帮忙补救（阿蒲自己直播也说过后期的重要性），可能对于姐妹们来说觉得难以接受，连阿蒲自己都提前预告让我们不要太过期待（不得不说阿蒲真的很理性很清醒）但于我而言，从一开始我就对这个节目给予了比较大的宽容度，不带滤镜看下来，觉得还是有一定爆点的。
当然剧情和游戏环节的设置的确还有待改进，但我相信节目组也会根据今天的直播情况，听取观众的意见，包括阿蒲自己也会提意见的，所以我们只要期待和支持就是了。
没有谁帮着谁，也没有谁带着谁，其实阿蒲和节目都是在摸索中前进。所以我希望这个节目越做越好，这才是对阿蒲最好的回馈。
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