₵理直气壮地和食物相处
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#八字算命合婚[超话]##婚姻[超话]#八字中日干代表自己，而日支则代表自己的配偶;也代表自己与配偶建立的家庭。所以无论男女，对于婚姻要求不仅仅是对方能够忠实地履行自己的家庭义务，能够与家人、自己和睦相处，更要相互扶持。所以，从婚配的角度来讲，双方日支的状态就是最为紧要的了。一般说来，夫妻双方是否相互给力，主要从以下三个方面和两个层次来确定的。三个方面是：日支是否属于喜用，配偶星是否得位，刑冲关系如何;两个层次：即日支在各自命局的喜忌、力量大小和夫妻双方日支的契合程度和好坏。具体说来：
一、八字中具有下列信息特征的人，说明夫妻之间能够相互给力：
1、日支为用神，男命日支为正财，女命日支为正官的人
从单个层次来说，日支为用神，说明对方属于自己可以依靠的人，对方可以给自己带来好处，这个好处就是对于男命来说，妻子会给自己带来财富;对于女命来说，丈夫会给自己带来名誉、贵气，自己容易因夫得贵。
从婚姻匹配的层次来说，这样的命局组合，除了双方都能各自履行自己的职责之外，自然相互给力最大;如果这个日支再能相合，并且合成喜用，那就属于天作之合，婚姻关系能够天长地久。
2、日支相合，合成喜用的人
日支相合，当然代表夫妻关系能够良好互动;婚姻关系属于你情我愿，没有相互勉强的成分;如过这种相合，均能够合成夫妻双方的喜用，则视为如虎添翼，事业方面助力很大，夫妻关系甜蜜幸福;
尤其是其中有一方在自己的八字中为忌神，因为与对方能够相合，并且合成自己的喜用;对方对自己的人生影响很大，助力很高，对方是能够给自己带来幸福的人。
3、日支相冲，冲掉各自忌神的人
日支相冲，一般说来婚姻关系难以谐和，夫妻关系矛盾较多;矛盾是什么问题引起，表现在什么方面，往往由各自八字中日支相冲的所代表的十神所代表的人和事来决定。如果夫妻双方日支均为忌神，就喜欢相冲，这种高度的互动，虽然会表现出夫妻关系容易剧烈波动，甚至波澜壮阔，但是大多有惊无险，因为这样的组合，往往会带给对方极大的助力，对方也能感觉的到。表明因为对方的出现，清除了影响各自人生的阻碍因素;但是最好不要冲克各自的配偶星。
4、日支为喜用，不受冲合
夫妻之间日支没有互动关系，表明夫妻关系不热烈，没有多少激情;夫妻生活比较平淡;所谓平平淡淡才是真。只要夫妻双方的八字均为各自的喜用，上方会有助力，也便能够得到对方的给予。
5、日支为忌，但是能够合化成用神的人
夫妻双方的日支虽然为忌，但是各自的八字有合，并且合成了喜用，说明自己往往能够因为福德，获得一个较好的配偶，配偶对自己助益还是不小。
如果是配偶一方有合神，把自己的日支改造成了喜用，说明这个配偶对自己助益很大;对方给自己带来的好处很多。当然这个合神如果本来就是对方的日支的话，当然这种信息就更为明显了。
6、日支虽然为忌，但是星宫得位
也就是说八字中夫妻星虽然是忌神，但是日支男命为正财，女命为正官。这样的组合，自然就是配偶虽然没有太大的助力，但是配偶会履行自己的义务和责任，属于能够安守本分的人。
这种八字最喜对方的八字来合，即使合化成闲神都可;合化成喜用，尤其是对方日支来合成喜用，当然属于对方给力予自己了。
二、八字中具有下列信息特征，说明夫妻双方助力不大：
1、日支为喜用，被闲神冲
夫妻之间其中任何一方的日支为喜用，有闲神来冲这个喜用，说明配偶有时候对于自己的帮助往往会受到其周围环境的影响，也体现出即使得到帮助，也有不太情愿的成分。
当然对方的八字中的闲神或者日支来冲这个喜用，就更不行了，属于相互不能给力的组合。
2、日支为喜用，被合为忌神
夫妻一方，日支为喜用，但是日支遇合，并且合成了忌神;体现出自己的配偶本来还是对自己有所助力，但是可能因为自己的周围环境不利牵制，配偶帮了倒忙，事情转化成反面。
如果是对方八字中的忌神，合化了自己的喜用日支，则是对方的环境有问题，造成配偶帮到忙，事情往往会转化到自己期望的对立面。夫妻之间助力不大。
当然如果双方的日支相合，并且合化成了忌神，体现出虽然夫妻感情不错，甚至良好;但是两个人在一起无法成事，各自牵畔对方。
3、日支为喜用，被忌神冲
夫妻一方，日支为喜用，被忌神相冲，体现出自己与配偶的缘分，往往是聚少离多，或者晚婚;往往是自己容易遭遇很多倒霉的事，影响到婚姻进程，自己与配偶往往有缘无分。
如果是对方的忌神冲克了自己日支的喜用，则说明配偶的身处的环境对自己的姻缘影响很大，成为最大的阻碍因素，婚姻缘分的到来，则需要努力消除对方对于自己不利的环境影响。
当然如果是对方日支为忌神，冲克了自己的喜用日支，则属于不好的缘分，应该刻意避免，相互之间助力很小。
4、日支为忌，不受冲合
这种情况体现出的就是夫妻之间相互没有助力，但是也不会拖累别人;当然也需要观察夫妻星是不是能够为我所用。如果配偶星你八字中的喜用，则体现出配偶往往能够给你代表社会层面的好处，比如名誉、事业、职业。但是对于家庭方面，则没有切实的助益。如果夫妻星也为忌，那当然就是一无是处了。夫妻双方只能平平凡凡度过一生了。
5、日支为忌，被用神所冲
八字中日支为忌，体现出就是配偶主要发挥出的拖累自己的作用，所以助力很小;自己的用神再来约束忌神，自己需要拿出不少精力来制约这个忌神力量，消耗很大，容易身心疲惫，所以配偶应该对自己助力不大。
当然如果这个日支的忌神是对方八字中的喜用来冲的话，则说明对方有自我克制平衡的一面，应该说，配偶对于自己还是具有一定的助力。
6、日支为忌，被闲神来冲
道理与上述11条差不多，说明配偶对于自己没有助力，或者很小。但是如果是对方八字中的闲神来冲克自己八字中这个日支忌神的，则不能这样认为。
三、八字中具有下列倾向的人，则往往会受到配偶的拖累：
1、日支为忌，冲克喜用的人
日支本来为忌，说明这个人对自己助益不大，但是这个人有冲克了自己八字中的喜用神，当然说明这个配偶是影响自己人生的最大障碍，自己会受到配偶的拖累。
2、日支为忌，八字中有合，并且合成了忌神的人
同理，日支为忌，有合喜用，如果合而不合，则为牵绊，自己的喜用被合袢，是一种羁绊，留恋，无情的象征;合化成了忌神，无情的成分当然更为严重;体现出相互之间纠葛很深，影响力渊源绵长。
四、八字中具有下列信息特征的人，需要努力经营婚姻：
1、日支为闲神的人
闲神在八字中大多没有多大的正面作用，处于休闲状态;但是也不是没有作用，只是随着环境的变化而变化，像个变色龙。所以体现在婚姻中，就是有时起到好的作用，有时起到坏的作用，大体看环境的变化而定，所以需要努力经营婚姻才行;相互的助力最大值就是对半开吧?
2、日支被合，尤其是争合的人
说明配偶意志不坚，多情风流，对于婚姻三心二意，容易有感情纠葛。相互之间是否能够有助力，关键是看日支是否为喜用，以及这个喜用是否被合走。
一、八字中具有下列信息特征的人，说明夫妻之间能够相互给力：
1、日支为用神，男命日支为正财，女命日支为正官的人
从单个层次来说，日支为用神，说明对方属于自己可以依靠的人，对方可以给自己带来好处，这个好处就是对于男命来说，妻子会给自己带来财富;对于女命来说，丈夫会给自己带来名誉、贵气，自己容易因夫得贵。
从婚姻匹配的层次来说，这样的命局组合，除了双方都能各自履行自己的职责之外，自然相互给力最大;如果这个日支再能相合，并且合成喜用，那就属于天作之合，婚姻关系能够天长地久。
2、日支相合，合成喜用的人
日支相合，当然代表夫妻关系能够良好互动;婚姻关系属于你情我愿，没有相互勉强的成分;如过这种相合，均能够合成夫妻双方的喜用，则视为如虎添翼，事业方面助力很大，夫妻关系甜蜜幸福;
尤其是其中有一方在自己的八字中为忌神，因为与对方能够相合，并且合成自己的喜用;对方对自己的人生影响很大，助力很高，对方是能够给自己带来幸福的人。
3、日支相冲，冲掉各自忌神的人
日支相冲，一般说来婚姻关系难以谐和，夫妻关系矛盾较多;矛盾是什么问题引起，表现在什么方面，往往由各自八字中日支相冲的所代表的十神所代表的人和事来决定。如果夫妻双方日支均为忌神，就喜欢相冲，这种高度的互动，虽然会表现出夫妻关系容易剧烈波动，甚至波澜壮阔，但是大多有惊无险，因为这样的组合，往往会带给对方极大的助力，对方也能感觉的到。表明因为对方的出现，清除了影响各自人生的阻碍因素;但是最好不要冲克各自的配偶星。
4、日支为喜用，不受冲合
夫妻之间日支没有互动关系，表明夫妻关系不热烈，没有多少激情;夫妻生活比较平淡;所谓平平淡淡才是真。只要夫妻双方的八字均为各自的喜用，上方会有助力，也便能够得到对方的给予。
5、日支为忌，但是能够合化成用神的人
夫妻双方的日支虽然为忌，但是各自的八字有合，并且合成了喜用，说明自己往往能够因为福德，获得一个较好的配偶，配偶对自己助益还是不小。
如果是配偶一方有合神，把自己的日支改造成了喜用，说明这个配偶对自己助益很大;对方给自己带来的好处很多。当然这个合神如果本来就是对方的日支的话，当然这种信息就更为明显了。
6、日支虽然为忌，但是星宫得位
也就是说八字中夫妻星虽然是忌神，但是日支男命为正财，女命为正官。这样的组合，自然就是配偶虽然没有太大的助力，但是配偶会履行自己的义务和责任，属于能够安守本分的人。
这种八字最喜对方的八字来合，即使合化成闲神都可;合化成喜用，尤其是对方日支来合成喜用，当然属于对方给力予自己了。
二、八字中具有下列信息特征，说明夫妻双方助力不大：
1、日支为喜用，被闲神冲
夫妻之间其中任何一方的日支为喜用，有闲神来冲这个喜用，说明配偶有时候对于自己的帮助往往会受到其周围环境的影响，也体现出即使得到帮助，也有不太情愿的成分。
当然对方的八字中的闲神或者日支来冲这个喜用，就更不行了，属于相互不能给力的组合。
2、日支为喜用，被合为忌神
夫妻一方，日支为喜用，但是日支遇合，并且合成了忌神;体现出自己的配偶本来还是对自己有所助力，但是可能因为自己的周围环境不利牵制，配偶帮了倒忙，事情转化成反面。
如果是对方八字中的忌神，合化了自己的喜用日支，则是对方的环境有问题，造成配偶帮到忙，事情往往会转化到自己期望的对立面。夫妻之间助力不大。
当然如果双方的日支相合，并且合化成了忌神，体现出虽然夫妻感情不错，甚至良好;但是两个人在一起无法成事，各自牵畔对方。
3、日支为喜用，被忌神冲
夫妻一方，日支为喜用，被忌神相冲，体现出自己与配偶的缘分，往往是聚少离多，或者晚婚;往往是自己容易遭遇很多倒霉的事，影响到婚姻进程，自己与配偶往往有缘无分。
如果是对方的忌神冲克了自己日支的喜用，则说明配偶的身处的环境对自己的姻缘影响很大，成为最大的阻碍因素，婚姻缘分的到来，则需要努力消除对方对于自己不利的环境影响。
当然如果是对方日支为忌神，冲克了自己的喜用日支，则属于不好的缘分，应该刻意避免，相互之间助力很小。
4、日支为忌，不受冲合
这种情况体现出的就是夫妻之间相互没有助力，但是也不会拖累别人;当然也需要观察夫妻星是不是能够为我所用。如果配偶星你八字中的喜用，则体现出配偶往往能够给你代表社会层面的好处，比如名誉、事业、职业。但是对于家庭方面，则没有切实的助益。如果夫妻星也为忌，那当然就是一无是处了。夫妻双方只能平平凡凡度过一生了。
5、日支为忌，被用神所冲
八字中日支为忌，体现出就是配偶主要发挥出的拖累自己的作用，所以助力很小;自己的用神再来约束忌神，自己需要拿出不少精力来制约这个忌神力量，消耗很大，容易身心疲惫，所以配偶应该对自己助力不大。
当然如果这个日支的忌神是对方八字中的喜用来冲的话，则说明对方有自我克制平衡的一面，应该说，配偶对于自己还是具有一定的助力。
6、日支为忌，被闲神来冲
道理与上述11条差不多，说明配偶对于自己没有助力，或者很小。但是如果是对方八字中的闲神来冲克自己八字中这个日支忌神的，则不能这样认为。
三、八字中具有下列倾向的人，则往往会受到配偶的拖累：
1、日支为忌，冲克喜用的人
日支本来为忌，说明这个人对自己助益不大，但是这个人有冲克了自己八字中的喜用神，当然说明这个配偶是影响自己人生的最大障碍，自己会受到配偶的拖累。
2、日支为忌，八字中有合，并且合成了忌神的人
同理，日支为忌，有合喜用，如果合而不合，则为牵绊，自己的喜用被合袢，是一种羁绊，留恋，无情的象征;合化成了忌神，无情的成分当然更为严重;体现出相互之间纠葛很深，影响力渊源绵长。
四、八字中具有下列信息特征的人，需要努力经营婚姻：
1、日支为闲神的人
闲神在八字中大多没有多大的正面作用，处于休闲状态;但是也不是没有作用，只是随着环境的变化而变化，像个变色龙。所以体现在婚姻中，就是有时起到好的作用，有时起到坏的作用，大体看环境的变化而定，所以需要努力经营婚姻才行;相互的助力最大值就是对半开吧?
2、日支被合，尤其是争合的人
说明配偶意志不坚，多情风流，对于婚姻三心二意，容易有感情纠葛。相互之间是否能够有助力，关键是看日支是否为喜用，以及这个喜用是否被合走。
【志不坚怎可生死】
“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。”宣化上人提出这些，就是要守志。如果你能够守志，就会念念趋向菩提。怎么样守志？冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，随缘不变，不变随缘。如果我们能够不去化缘，从来不为自己去着想，就能够守志。
1，特别是化缘，这个很重要，现在很多人都提倡化缘，说出家人应该化缘，出家的目的也是为了化缘，他不是为了了生死，他为了去化缘。他说什么呢？他说化了自己过去所欠的缘。他不知道要从内去化，而上外面去化，跟人要钱去了。要完钱，不但原先的缘没化了，又结了一个新的缘，又欠了一笔新债回来，越化越重。所以说，化缘最叫人瞧不起，作为一个出家人应该守贫。
2，为什么要守贫呢？
弟子：只有贫才能了道。
弟子：虽然贫但还有道。
弟子：为了去掉贪嗔痴。
弟子：去掉贪心。
弟子：这个守贫就是守道。
守道人？道就是贫？
弟子：道不贫。
那怎么守贫就是守道？
弟子：这个贫不是指世间上的贫，而是去掉那些贪嗔痴。
这个贫不是世间的贫，是出世间的贫。
弟子：少欲知足为贫。
3，为什么要守贫呢？这个贫不是真贫，是真富。怎么去守？要少欲知足，不能贪。别一天老贪，一天老换衣服，都没完没了，那不行，不能贪，要少欲知足。因为啥？你不知道，你这面贪了，心里就少了，它俩是一回事。你要是算不开账，就是个傻子。你本来有个无价之宝，这个东西才是无价之宝呢，它可以帮你了道、了生死，能够让你脱离痛苦。你有这么一个无价之宝，如果你去贪一下子，起了贪心；起了贪心，你就会把这个无价之宝卖出去。就像用一个无价的珍珠换了一个糖吃，换个糖豆吃，为了一点的甜，把你最好的东西卖出去了。
4，你只要外面一多，里面就少，它俩是一个，是你拿那宝贝去换的。说：“不是，我没看着啊，我也没拿什么东西，我只是张口要一要就完事了。”你不知道，你这个心能变化无穷，想要啥有啥。如果你忘了，只要是一起贪心，一起心动念，物质是有了，心就被污染了，所以你就把那宝贝失去了。你说你划算吗？
5，有时候白给都不要。给我，我也不要。要完，我那东西少了。说：“我没起贪心，它能少吗？”一样，你没起贪心，别人主动给你，它也是你的东西。为什么有这东西？这东西就是你心里化的，是不是？这东西无缘无故就现前了？那是你心化来的。你觉得你没要，给你了，那也不行啊。你要了那玩意，就等于出卖你的宝贝一样。
6，就像一个骗子，他想骗你的宝贝，“给你！你看这东西好不好？”你寻思：好。就收下了。妥了，你收了他东西，吃人家的嘴短，用人家的手短，人家要你最好的宝贝，你就得给人家，就这么样。所以说，千万要算好这笔账，不能吃这亏，精打细算，聪明人不干那傻事，是不是？千万不要去贪，一贪就坏了，贪了就失去宝贝，就这么厉害。
7，人能不能没有贪心呢？不可能一点没有，但你一定要控制。怎么控制？要少欲知足：行了！这东西我能生活就行了，能穿暖就行了，能吃口饭养个肚子就行了，剩下的我就修道，我可不要那些东西。要那个东西，就把我修行的这点东西全卖了，我不能换那些垃圾回来。这里要是堆一大堆，那就坏了！
8，我要是看那东西堆了一大堆，我就知道，那是自己产生的垃圾。所以千万不能攒东西。攒了，以为便宜。你看这白给我，那也白给我；这个也结缘，那个也结缘，都结缘给你了，你扛回家去了。说：“这和我没关系，都是他的，不是我的。”实际上，那就是你的东西，都是因为你心里有了贪心，使这个宝贝产生变化。你若把那玩意弄过来可就坏了，那真是动你血本（指清净道心）。所以说，应该守贫。
9 守贫就是守道，外贫心不贫，不要外富心贫。你看东西越多，一大堆东西，满床全是那些乱七八糟的，坏了！这说明你的心没在道上，大部分都在玩上了。这一本书、那一本书，这东西也多、那东西也多……可不能干那种傻事。
10，所以说不化缘、不攀缘。为什么不攀缘呢？化缘，我们都知道了，那不合适，化缘等于出卖自己一样，所以我们不去化缘。那为什么不攀缘呢？因为一切众生皆因攀缘而流落生死。为什么有六根呢？就是因为你对尘发生了想法；你发生了想法，六根就生出来了；六根生出来了，就对六尘采取了喜欢、爱、取，由爱发生取，由取变生，有生就有死，生死的忧悲苦恼就上来了。你刚开始只是动想法，然后就要动行为，行为的最后结果是什么结果？就产生了生死，有生死就有忧悲苦恼，生死轮回就是这么点事。
11，你有六根，外边就有六尘，它都是你的灰尘变化的，相对的变化。有了六尘就会产生六根，有了六根就会对六尘进行吸取，所以六根就越来越大，就又变成了六尘。它俩本来都是你那个心，但是由于你的攀缘心，就变成六根和六尘，所以就产生了六道轮回。
___《佛说四十二章讲记》上妙下祥法师
“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。”宣化上人提出这些，就是要守志。如果你能够守志，就会念念趋向菩提。怎么样守志？冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，随缘不变，不变随缘。如果我们能够不去化缘，从来不为自己去着想，就能够守志。
1，特别是化缘，这个很重要，现在很多人都提倡化缘，说出家人应该化缘，出家的目的也是为了化缘，他不是为了了生死，他为了去化缘。他说什么呢？他说化了自己过去所欠的缘。他不知道要从内去化，而上外面去化，跟人要钱去了。要完钱，不但原先的缘没化了，又结了一个新的缘，又欠了一笔新债回来，越化越重。所以说，化缘最叫人瞧不起，作为一个出家人应该守贫。
2，为什么要守贫呢？
弟子：只有贫才能了道。
弟子：虽然贫但还有道。
弟子：为了去掉贪嗔痴。
弟子：去掉贪心。
弟子：这个守贫就是守道。
守道人？道就是贫？
弟子：道不贫。
那怎么守贫就是守道？
弟子：这个贫不是指世间上的贫，而是去掉那些贪嗔痴。
这个贫不是世间的贫，是出世间的贫。
弟子：少欲知足为贫。
3，为什么要守贫呢？这个贫不是真贫，是真富。怎么去守？要少欲知足，不能贪。别一天老贪，一天老换衣服，都没完没了，那不行，不能贪，要少欲知足。因为啥？你不知道，你这面贪了，心里就少了，它俩是一回事。你要是算不开账，就是个傻子。你本来有个无价之宝，这个东西才是无价之宝呢，它可以帮你了道、了生死，能够让你脱离痛苦。你有这么一个无价之宝，如果你去贪一下子，起了贪心；起了贪心，你就会把这个无价之宝卖出去。就像用一个无价的珍珠换了一个糖吃，换个糖豆吃，为了一点的甜，把你最好的东西卖出去了。
4，你只要外面一多，里面就少，它俩是一个，是你拿那宝贝去换的。说：“不是，我没看着啊，我也没拿什么东西，我只是张口要一要就完事了。”你不知道，你这个心能变化无穷，想要啥有啥。如果你忘了，只要是一起贪心，一起心动念，物质是有了，心就被污染了，所以你就把那宝贝失去了。你说你划算吗？
5，有时候白给都不要。给我，我也不要。要完，我那东西少了。说：“我没起贪心，它能少吗？”一样，你没起贪心，别人主动给你，它也是你的东西。为什么有这东西？这东西就是你心里化的，是不是？这东西无缘无故就现前了？那是你心化来的。你觉得你没要，给你了，那也不行啊。你要了那玩意，就等于出卖你的宝贝一样。
6，就像一个骗子，他想骗你的宝贝，“给你！你看这东西好不好？”你寻思：好。就收下了。妥了，你收了他东西，吃人家的嘴短，用人家的手短，人家要你最好的宝贝，你就得给人家，就这么样。所以说，千万要算好这笔账，不能吃这亏，精打细算，聪明人不干那傻事，是不是？千万不要去贪，一贪就坏了，贪了就失去宝贝，就这么厉害。
7，人能不能没有贪心呢？不可能一点没有，但你一定要控制。怎么控制？要少欲知足：行了！这东西我能生活就行了，能穿暖就行了，能吃口饭养个肚子就行了，剩下的我就修道，我可不要那些东西。要那个东西，就把我修行的这点东西全卖了，我不能换那些垃圾回来。这里要是堆一大堆，那就坏了！
8，我要是看那东西堆了一大堆，我就知道，那是自己产生的垃圾。所以千万不能攒东西。攒了，以为便宜。你看这白给我，那也白给我；这个也结缘，那个也结缘，都结缘给你了，你扛回家去了。说：“这和我没关系，都是他的，不是我的。”实际上，那就是你的东西，都是因为你心里有了贪心，使这个宝贝产生变化。你若把那玩意弄过来可就坏了，那真是动你血本（指清净道心）。所以说，应该守贫。
9 守贫就是守道，外贫心不贫，不要外富心贫。你看东西越多，一大堆东西，满床全是那些乱七八糟的，坏了！这说明你的心没在道上，大部分都在玩上了。这一本书、那一本书，这东西也多、那东西也多……可不能干那种傻事。
10，所以说不化缘、不攀缘。为什么不攀缘呢？化缘，我们都知道了，那不合适，化缘等于出卖自己一样，所以我们不去化缘。那为什么不攀缘呢？因为一切众生皆因攀缘而流落生死。为什么有六根呢？就是因为你对尘发生了想法；你发生了想法，六根就生出来了；六根生出来了，就对六尘采取了喜欢、爱、取，由爱发生取，由取变生，有生就有死，生死的忧悲苦恼就上来了。你刚开始只是动想法，然后就要动行为，行为的最后结果是什么结果？就产生了生死，有生死就有忧悲苦恼，生死轮回就是这么点事。
11，你有六根，外边就有六尘，它都是你的灰尘变化的，相对的变化。有了六尘就会产生六根，有了六根就会对六尘进行吸取，所以六根就越来越大，就又变成了六尘。它俩本来都是你那个心，但是由于你的攀缘心，就变成六根和六尘，所以就产生了六道轮回。
___《佛说四十二章讲记》上妙下祥法师
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