[心]我们平常说的“随缘”，决不是随便、无所谓之类，而实是我们学佛修行人在俗世立身处世的基本原则：要求我们随顺缘份，随顺社会环境的各种条件，去成就我们的道业。所以，我们也可以说，随缘，真是我们的处世波罗密，是佛法智慧在世间的体现。大家学佛，大家修戒定慧，若要试探大家的道行多深，境界多高，不用看什么几禅几定，也不用听什么念佛念得纯熟不纯熟，只要看看大家在俗世如何办事就知道了。
一个学佛人，如果修行有所成就，他的智慧肯定有所开发，他对俗世事物肯定有所洞见，那么他在俗世办事能力肯定有很大提高。

[心]出家师父入世度众表法
我们出家师学佛修行，
不能老待在山里寺里。
山里寺里，固然是我们成就法身的根本道场，但如果我们能做到心静不乱，我们的心身也是道场。
我们自称大乘佛教，行菩萨道，
那么，单靠坐、靠念，是成就不了佛教大业的。
佛教大业是靠我们共同努力做出来的，我们想想释迦世尊，
悟道以后，风里来，雨里去，托钵游化四十九年，做了多少事业。
所以，我们不能关起门来学佛修行。
六祖说：佛法在世间，不离世间觉。
。
我们应该主动走进世间，
走进众生的日常生活，只要我们随缘而行，依法而行，这本身就是修持功夫。
佛教不避世；

[爱心]什么是六道轮回？
六道轮回，是佛法最基本的内容，
也是许多学佛人感到在理上较难把握，并容易产生误解的地方。
六道，指天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

　　说起人道、畜生道，大家可能会感到很熟悉，人道就是我们每天在大街上、商场里碰到的人世界，
畜生道就是猪呀狗呀马呀鱼呀之类；
而对于天道、修罗道、饿鬼道和地狱道，许多人的想象就开始不着边际了，想象我们日常生活的世界之外还有天上世界、修罗世界、饿鬼世界和地狱世界。
有些人，尤其知识分子，又认为这些都是编出来的，是迷信的东西不可信。
实际上，都错了。

　　正确的理解应该是：六道，是凡人人生的六种境界而已，也简称凡夫六界。六道只表示凡人人生六种境界的心象，佛经上描述六道的具体事象，
是比喻性质的，
是为了方便人们理解体悟，
不幸的是有许多人著了事相、物相，执以为这个世界以外，还有其他物化世界。
所有的六道，
不在我们身外，都在我们心中。
故华严经上说：
“应观法界性，
一切唯心造。”

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醉眼看花花也醉，冷眼观世世亦冷，你笑世界笑，快乐源于心乐，你的态度决定了你的境遇，万念皆心生，心浮则气躁，心静则气平。淡淡地对待一切，一切自然就风轻云淡了，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天，看淡了，谁的心中都有一片花海。看淡了你就心宽了、坦然了、开朗了，你再也不会炫耀自己、眼红别人，你再也不会弄虚作假、抱怨生活，你再也不会用今天的酒杯还装着昨天的悲伤，你淡定的心里再也不会流出虚荣的血。

骑行回来路上，看到路牌上写有【小普陀寺】看了下地图就在不远处，好奇过来。
川沙小普陀寺始建于明万历年间，世有“两个半普陀”之说：浙江舟山普陀，厦门南普陀为“两”，“半”即川沙小普陀，原按舟山普陀寺设计施工，但规模较小，称“半”。川沙小普陀寺是慈孝的象征，明万历年乔太史为圆母之愿而建。
门口买了香火，祈祷身边的人都能平平安安。
站在大殿下，香炉里烟火不断， 师傅唱经的声音透过扩音器传出来 ，确实会觉得瞬间心安心静。
#骑行##十一月##2022#